中國共產(chǎn)黨百年政治韌性的學(xué)理追溯、多維闡釋與生成路徑

摘要：中國共產(chǎn)黨是韌性政黨，擁有強大的政治韌性是其區(qū)別于其他政黨的重要特征。政治韌性作為政治發(fā)展的重要動力基礎(chǔ)，其哲學(xué)基礎(chǔ)是人的政治主體性，邏輯內(nèi)核是政治適應(yīng)性。黨的百年政治韌性是無產(chǎn)階級政黨斗爭性的集中表現(xiàn)，是對黨面臨的復(fù)雜政治生存環(huán)境的能動反映，是植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神結(jié)晶，更是對世界政黨興衰史的歷史反思。百年來，黨始終以堅毅的政治意志為政治韌性生成的精神支撐；以有效化解危機為政治韌性生成的關(guān)鍵內(nèi)容；以自覺學(xué)習(xí)為政治韌性生成的戰(zhàn)略路徑；以民主集中制為政治韌性生成的制度保障；以自我革命為政治韌性生成的動力源泉。政治韌性貫穿于黨的百年發(fā)展歷程，詮釋著黨的獨特魅力，更是黨歷久彌新的政治基因。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；政治韌性；政治適應(yīng)性；斗爭性；政治意志

中圖分類號：D23文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1002-7408（2023）04-0034-08

基金項目：2021年度重慶市社會科學(xué)規(guī)劃“研究闡釋黨的十九屆六中全會精神”專項項目“中國共產(chǎn)黨百年政治韌性能力的內(nèi)在邏輯研究”（2021YBCS22）；國家社會科學(xué)基金西部項目“中國共產(chǎn)黨百年政治韌性建設(shè)的實踐探索和基本經(jīng)驗研究”（22XDJ009）。

作者簡介：馬曉星（1987—） ，男，河南禹州人，重慶師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，碩士生導(dǎo)師，法學(xué)博士，研究方向：馬克思主義政黨治理。

從政黨類型層面看，中國共產(chǎn)黨是一個典型的韌性政黨。在百年長期政治實踐中，黨始終沒有被嚴(yán)酷的政治現(xiàn)實所壓垮，而是愈挫愈勇，以卓越的政治韌性克服脆弱性，展現(xiàn)出強大的生命力與發(fā)展力。中國共產(chǎn)黨總是能夠積極適應(yīng)復(fù)雜的政治環(huán)境變化，以自我革命的精神有效防范與化解各種風(fēng)險，從而推動自我更新與發(fā)展，彰顯出無產(chǎn)階級政黨的政治韌性。這種獨特的政治韌性是黨的鮮明政治特質(zhì)，是其區(qū)別于其他政黨的重要特征，更是百年來黨持續(xù)發(fā)展的政治基因?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“黨在內(nèi)憂外患中誕生、在歷經(jīng)磨難中成長、在攻堅克難中壯大，為了人民、國家、民族，為了理想信念，無論敵人如何強大、道路如何艱險、挑戰(zhàn)如何嚴(yán)峻，黨總是絕不畏懼、絕不退縮，不怕犧牲、百折不撓?！保?］這是對黨的百年政治韌性的一種具象描述，詮釋著黨的獨特優(yōu)勢。黨的二十大報告指出，面對不確定難預(yù)料因素，我們要增強憂患意識，居安思危，時刻準(zhǔn)備經(jīng)受各種重大考驗。因此，進一步追溯政治韌性的學(xué)理意涵，系統(tǒng)探索中國共產(chǎn)黨百年政治韌性的內(nèi)在邏輯與生成路徑，有利于我們深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，從而為新時代建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨提供有益借鑒。

一、中國共產(chǎn)黨百年政治韌性的學(xué)理追溯

近年來，原本屬于自然科學(xué)領(lǐng)域概念的“韌性”一詞高頻次地出現(xiàn)于各類人文社會科學(xué)著述中，國內(nèi)外研究者對“韌性”這一概念表現(xiàn)出了特別的關(guān)注。國外學(xué)者很早就開始將“韌性”應(yīng)用于政治與公共管理領(lǐng)域，如2003年Nathan提出了著名的“威權(quán)主義的韌性”。此后，“韌性”被廣泛應(yīng)用于災(zāi)害防治、社區(qū)治理以及城市建設(shè)等領(lǐng)域，世界經(jīng)濟論壇發(fā)布的《2013年全球風(fēng)險報告》曾用一個專輯的篇幅分析了韌性問題。2018年國際行政科學(xué)學(xué)會將年會主題定為“維持、適應(yīng)、奮斗：行政體系的韌性”，這反映出國外學(xué)術(shù)界對“韌性”概念的重視。同時，國內(nèi)學(xué)術(shù)界在批判借鑒西方韌性理論過程中，也開始建構(gòu)具有中國特色的韌性話語體系，用“韌性”來詮釋我國經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，經(jīng)濟韌性與社會韌性等概念也相繼出現(xiàn)在我們的理論視野中。從認(rèn)識論層面看，概念是用以概括某一事物或現(xiàn)象的共同特質(zhì)的表達(dá)形式，它的產(chǎn)生是人類認(rèn)識從感性階段上升到理性階段的結(jié)果。作為嶄新概念的政治韌性，其出場源于人們對現(xiàn)實政治實踐規(guī)律認(rèn)識的深化。伴隨風(fēng)險社會的來臨，現(xiàn)代國家治理面臨的不確定性因素越來越多，其超越了人們?nèi)粘５拇_定性認(rèn)知范式，從而給人類政治生活帶來巨大危機和挑戰(zhàn)。政治韌性的提出實際上是人們嘗試從面向不確定性的韌性維度解決人類政治社會面臨的諸多矛盾的一種理論進路。

“韌性”這一概念多歸屬于物理學(xué)范疇，指的是材料在受到?jīng)_擊過程中吸收能量的能力。通常韌性越高，則該材料發(fā)生斷裂的可能性越低；反之，則越高。根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典（第六版）的解釋，“韌性”指的是物體受到外力作用后形成的變形卻不易折斷的屬性。從政治韌性的出場邏輯看，它是一個描述性概念，多被用來形容某一政治主體在政治實踐中的獨特狀態(tài)。若某一政治主體在遇到強大內(nèi)外部沖擊的情況下，仍然能夠通過自身努力克服不利因素的影響，從而保持自己主體功能的穩(wěn)定且進一步得到恢復(fù)與發(fā)展，那么表明其具有較強的政治韌性。據(jù)此，我們依照屬加種差這一基本的概念定義方法，可以將政治韌性界定為一定政治主體在遇到危機沖擊時所具有的能夠消解各種壓力、能動適應(yīng)環(huán)境變化并實現(xiàn)自我更新與發(fā)展的政治能力。在現(xiàn)實政治生活中，不同政治主體往往會遇到以突發(fā)環(huán)境變化為代表的各類危機因素，其會增加政治運行的不確定性并威脅到政治主體利益的實現(xiàn)。為了順利完成既定目標(biāo)，政治主體需要通過各種政治中介改造復(fù)雜政治關(guān)系，以推進政治有序發(fā)展，從而達(dá)成自身政治目標(biāo)。這種攻堅克難的政治過程實際上就是政治韌性的生成過程，也是人類社會政治發(fā)展的過程。

（一）政治韌性的哲學(xué)基礎(chǔ)是人的政治主體性

人作為政治實踐的主體，并不是被動地從事各項政治活動，而是能動地通過各種方式積極改造政治關(guān)系以實現(xiàn)自身利益。政治主體性也被稱為政治能動性，它是政治主體在達(dá)成自己政治目標(biāo)的實踐活動中所表現(xiàn)出的目的性、計劃性與創(chuàng)新性，是人的主體性在政治領(lǐng)域的擴展。政治韌性是政治主體在政治實踐中展現(xiàn)出來的一種獨特政治能力，它實際上是人的政治主體性的表征，是政治發(fā)展的動力源泉，形塑著人類政治文明的基本樣態(tài)。政治韌性的生成邏輯表現(xiàn)為在面臨突發(fā)危機的情況下，政治主體為了盡可能消解不利因素，從而充分調(diào)動自身潛能并將其最大程度轉(zhuǎn)換為實踐效能，以有效改變現(xiàn)存政治狀態(tài)，使政治運行態(tài)勢從消極轉(zhuǎn)向積極、從被動轉(zhuǎn)為主動的過程?！皬南麡O轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極，人的內(nèi)在能力在主體的活動中得以發(fā)揮出來，并相應(yīng)地凝結(jié)為越來越明顯的結(jié)果。人的積極性所得到的回報作為活動結(jié)果的信息，反饋給活動主體，又進一步肯定和強化了人的積極性?！保?］可以說，政治韌性是人的積極性、主動性與創(chuàng)新性等特質(zhì)在政治活動中的彰顯，是人的政治主體性的外在表征。有韌性的政治主體往往能夠在復(fù)雜的政治條件下，利用各種政治工具充分整合自身政治資源以解決各種矛盾，從而實現(xiàn)“轉(zhuǎn)危為安”。

（二）政治韌性的邏輯內(nèi)核是政治適應(yīng)性

不斷變化的現(xiàn)實政治環(huán)境要求政治主體要積極與外界進行物質(zhì)、信息與能量的交換，增強自身政治適應(yīng)性，以更好地推動政治發(fā)展。政治適應(yīng)性是政治主體在政治實踐中形成的能夠適應(yīng)環(huán)境變化的本領(lǐng)，它是政治韌性的邏輯內(nèi)核。通常情況下，有韌性的政治主體也擁有較強的政治適應(yīng)性。政治適應(yīng)性主要包括以下三個方面：一是開放性。開放的政治系統(tǒng)與外界聯(lián)系緊密，其對外部環(huán)境變化十分敏感，易于形成一種有效的政治修復(fù)與再生機制。如果政治主體缺乏與外界溝通的渠道，就不能積極應(yīng)對各種不確定因素，不利于政治實踐順利開展。二是回應(yīng)性。回應(yīng)性要求政治主體在意識到環(huán)境變化的基礎(chǔ)上，順勢而為，因勢利導(dǎo)，以有效行動應(yīng)對這種變化并消解其產(chǎn)生的諸種不利影響。在遇到外界沖擊的情況下，政治主體可以通過內(nèi)部的治理與調(diào)適，及時應(yīng)對各種變化，保持自身穩(wěn)定并延續(xù)政治生命力。三是靈活性。政治環(huán)境變化的多樣性與復(fù)雜性要求政治主體具有靈活性，并時刻以多樣化、機動的措施應(yīng)對這些變化?！斑m應(yīng)性的基礎(chǔ)乃是反應(yīng)的多樣性，即行為主體通過反應(yīng)、醞釀、準(zhǔn)備、先發(fā)制人等各種行動和步驟，不斷地接受各種內(nèi)在和外來的挑戰(zhàn)并進行調(diào)整。”［3］開放性、回應(yīng)性與靈活性共同構(gòu)成了政治適應(yīng)性，也詮釋了政治韌性的內(nèi)在要義。

（三）政治韌性是政治發(fā)展的動力基礎(chǔ)

政治發(fā)展是人類社會進步的政治表征，是政治文明程度得以不斷提升的過程。政治韌性與政治發(fā)展具有內(nèi)在一致性，其價值目的在于延續(xù)自身生命以推動政治發(fā)展。政治韌性的生成不是自發(fā)的過程，而是政治主體積極適應(yīng)環(huán)境變化的產(chǎn)物。唐皇鳳認(rèn)為：“政治發(fā)展不僅要求政治系統(tǒng)必須具備基本的制度創(chuàng)新能力和公共政策的動員實施能力，積極推進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步；而且要求政治系統(tǒng)積極回應(yīng)經(jīng)濟社會環(huán)境的變化，成功地把現(xiàn)代化所產(chǎn)生的新生經(jīng)濟社會力量吸納進政治系統(tǒng)，不斷增強自身的治理能力與調(diào)適性。”［4］政治韌性是政治發(fā)展的動力之源，政治發(fā)展則是政治主體發(fā)揮自身主體能動性，著力提升政治適應(yīng)性，不斷應(yīng)對各種風(fēng)險與挑戰(zhàn)的結(jié)果?；厮葜袊伯a(chǎn)黨百年歷史，可以看出在革命、建設(shè)與改革的各個階段，中國共產(chǎn)黨都能夠根據(jù)當(dāng)時的復(fù)雜情況制定出恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對策略，都能夠臨危不亂地處理好各種政治關(guān)系。正是由于黨在復(fù)雜的革命政治實踐中生成與錘煉了自身的政治韌性，才能帶領(lǐng)中國人民順利完成民族獨立、國家富強與人民幸福等歷史使命。可以說，有韌性的政治主體方能推動政治實踐的可持續(xù)發(fā)展，從而建構(gòu)更高水平的政治文明。

（四）政治韌性是過程與結(jié)果的有機統(tǒng)一

無論是基于何種角度的理論詮釋，都不能忽視政治韌性的過程性和結(jié)果性。一方面，政治韌性具有過程性?！笆澜绮皇羌瘸墒挛锏募象w，而是過程的集合體，其中各個似乎穩(wěn)定的事物同它們在我們頭腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中。”［5］歷史和邏輯表明政治韌性不是一種瞬時性存在，而是一種持續(xù)性存在。政治主體的內(nèi)在韌性往往是其在抗擊各種壓力的長周期中表現(xiàn)出來的，可以說時間是影響與衡量政治主體的政治韌性高低的重要參數(shù)之一。愈是能夠長時間應(yīng)對危機的政治主體，其政治韌性也愈強。另一方面，政治韌性具有結(jié)果性。過程是結(jié)果產(chǎn)生的基礎(chǔ)與前提，而結(jié)果是過程的體現(xiàn)與反映。政治韌性是政治主體長時間與各種危機以及不確定性因素對抗的結(jié)果。在現(xiàn)實政治生活中，我們衡量政治韌性的另一主要變量實際上就是結(jié)果，正所謂以結(jié)果為導(dǎo)向。因為只有成功應(yīng)對與化解各種不利沖擊的政治主體才能生存下來，也才具有真正的政治韌性。政治韌性的過程性與結(jié)果性不是人們主觀建構(gòu)的結(jié)果，而是源于其內(nèi)在的本質(zhì)屬性，這是我們科學(xué)把握政治韌性邏輯內(nèi)蘊的重要切入點。

二、中國共產(chǎn)黨百年政治韌性的多維闡釋

百年來中國共產(chǎn)黨之所以能夠逐步戰(zhàn)勝各種政治力量，并最終成為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量，關(guān)鍵原因之一就在于其具有強大的政治韌性，能夠攻堅克難，有效應(yīng)對各種壓力并積極適應(yīng)各種變化。擁有強大的政治韌性是中國共產(chǎn)黨的典型政黨特質(zhì)，是對黨的百年奮斗歷程的一種理論凝練。黨的百年政治韌性具有綜合性，涉及多個領(lǐng)域，我們需透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從實踐、文化以及歷史等多個層面整體闡釋其內(nèi)在意蘊，以加深我們對黨的百年歷史的深度認(rèn)識。

（一）政黨層面：政治韌性是無產(chǎn)階級政黨斗爭性的集中表現(xiàn)

黨的百年政治韌性是黨同各種危機以及不確定因素抗?fàn)幍慕Y(jié)果，是無產(chǎn)階級政黨斗爭性的重要表現(xiàn)樣態(tài)。無產(chǎn)階級政黨的斗爭性源于馬克思恩格斯等經(jīng)典作家對舊哲學(xué)和各種錯誤思潮的批判，同時現(xiàn)實革命實踐又進一步鍛造了這種斗爭性。斗爭性是唯物辯證法的基本范疇，它主要指的是矛盾雙方相互排斥與分離的屬性。而在政治語境中，無產(chǎn)階級政黨的斗爭性則主要指的是“一種歷史使命，即以革命手段推翻資本主義罪惡制度；是一種精神狀態(tài)，即始終保持昂揚向上的精神面貌；是一種自我革命的自覺，即以此來保持自身的先進性和純潔性”［6］。斗爭性彰顯了社會主義政治實踐的辯證意蘊，也是無產(chǎn)階級政黨行為活動的內(nèi)在規(guī)律。從理論上看，政治韌性離不開斗爭性，斗爭性是政治韌性生成的重要條件。一定組織的政治韌性通常不是自然生成的，而往往是斗爭的產(chǎn)物，是組織發(fā)揮自身能動性不斷克服消極因素的過程，是將矛盾雙方的對抗性逐步轉(zhuǎn)化為同一性的過程?！坝袟l件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運動?！保?］中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨，始終以斗爭精神引領(lǐng)中國社會變革，以斗爭尋找實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的可行路徑。習(xí)近平指出：“唯有主動迎戰(zhàn)、堅決斗爭才有生路出路，才能贏得尊嚴(yán)、求得發(fā)展，逃避退縮、妥協(xié)退讓只會招致失敗和屈辱，只能是死路一條?！保?］百年來黨在長期政治實踐中始終以大無畏的斗爭精神與各種危機作斗爭，以黨的自我革命推進社會革命，以黨的建設(shè)引領(lǐng)國家建設(shè)?？梢哉f，斗爭貫穿黨的活動全過程，黨的政治韌性在斗爭中生成，在斗爭中得到不斷錘煉。

（二）實踐層面：政治韌性是對黨的艱辛政治生存環(huán)境的能動反映

艱難困苦，玉汝于成。黨的百年政治韌性是現(xiàn)實政治實踐的產(chǎn)物，是對黨所處的艱辛政治生存環(huán)境的重要反映。一方面，黨長期處于敵強我弱的被動局面。黨的百年歷史是一個從小到大、由弱到強的政黨發(fā)展過程，相對弱勢的位置和敵強我弱的力量對比使黨長期處于被動局面，并給黨帶來了巨大的挑戰(zhàn)。例如1921年中國共產(chǎn)黨成立時，其只是一個僅有50多名黨員的“地下黨”，而國民黨已然是當(dāng)時中國政治版圖中成立最早、聲望最大、影響力最強的政黨。這種弱勢的政治態(tài)勢貫穿國民大革命、土地革命和抗日戰(zhàn)爭全過程，直到解放戰(zhàn)爭后期國共雙方的力量對比才發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，中國共產(chǎn)黨的力量才真正超越對方。另一方面，黨始終被各種危機所環(huán)繞。黨與危機相伴而生，黨自成立起就面臨著諸多方面的危機與挑戰(zhàn)。不僅包括諸如革命根據(jù)地自然環(huán)境艱苦等客觀性因素，還包括自身由于革命經(jīng)驗不足所產(chǎn)生的諸如“左”傾或右傾錯誤思想影響等主觀性因素。黨面臨的危機具有復(fù)雜性，涉及思想認(rèn)識、自然地理、經(jīng)濟支撐以及自身建設(shè)等各個方面。同時，黨面臨的危機具有長期性，它們貫穿黨的政治實踐全過程，時刻考驗著黨的政黨能力。這些危機因素相互交織共同影響著黨的政治活動?？傮w上看，長期敵強我弱的被動局面、始終被危機環(huán)繞的嚴(yán)酷現(xiàn)實，使得黨的政治生存環(huán)境異常惡劣。但是，正是這種艱辛促使黨不斷增強政治韌性以有效化解危機，苦難是黨的政治韌性生成的動力之源。

（三）文化層面：政治韌性是植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神結(jié)晶

作為誕生于中華大地上的馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形塑了黨的革命精神與政黨文化，政治韌性就是其重要表現(xiàn)形態(tài)與精神結(jié)晶。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中，對黨影響最大的當(dāng)屬自強不息的進取精神。先秦典籍《周易》曰：“天行健，君子以自強不息?！贝撕?，經(jīng)歷代學(xué)人不斷演繹，自強不息成為中華民族的重要精神符號?！爸腥A民族5000多年的燦爛文化始終積淀著一種奮發(fā)向上、開拓進取的精神基因。這種精神基因體現(xiàn)著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生存、不斷發(fā)展的生機和活力所在，也是區(qū)別于其他民族的獨特精神標(biāo)識?！保?］在政治實踐中，中國共產(chǎn)黨明確將封建主義作為新民主主義革命的對象，同時嚴(yán)厲批判了作為其意識形態(tài)存在的封建文化特別是其中的糟粕部分。但是，黨沒有完全否定中華傳統(tǒng)文化，而是對其中的積極有益部分進行了馬克思主義改造。毛澤東曾指出：“中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世，同時又是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。以漢族的歷史為例，可以證明中國人民是不能忍受黑暗勢力的統(tǒng)治的，他們每次都用革命的手段達(dá)到推翻和改造這種統(tǒng)治的目的?！保?0］黨將屬于中華民族精神基因的自強不息精神融入自身革命精神之中，使其成為中國化馬克思主義政黨文化的重要組成部分。在以自強不息為內(nèi)核的先進政黨文化的引領(lǐng)下，黨不斷加強自身建設(shè)，大大提升了政黨能力。黨的百年歷史是一部斗爭史，是不斷克服各種危機進而實現(xiàn)自我完善與發(fā)展的歷史。政治韌性與自強不息具有內(nèi)在的一致性，政治韌性的文化基石實際上就是自強不息的進取精神。在奮斗與抗?fàn)幍倪^程中，黨的政治韌性不斷生成與發(fā)展，黨的政治韌性與其政黨能力成正比，政治韌性越強則政黨能力也越強?？梢哉f，正是發(fā)端于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政治韌性引領(lǐng)了黨的百年政治實踐，創(chuàng)造了黨的百年輝煌。

（四）歷史層面：政治韌性是對世界各國政黨興衰史的歷史反思

“歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史的抽象與再現(xiàn)，邏輯與歷史的統(tǒng)一既是辯證邏輯的基本原則，又是辯證思維的重要方法。”［11］黨的政治韌性不僅根源于自身的內(nèi)在屬性與政治實踐需要，還是對世界政黨發(fā)展規(guī)律的一種歷史經(jīng)驗總結(jié)。自現(xiàn)代政黨產(chǎn)生至今，世界各國政黨發(fā)展迅速，政黨日益成為建構(gòu)社會政治文明的核心力量。但是，世界各國政黨間的發(fā)展并不平衡，部分政黨較為重視自身建設(shè)，能夠根據(jù)現(xiàn)實的變化及時調(diào)整自己的各項政策，政黨能力與政治影響力逐漸增強。而一些政黨卻因為信仰缺失以及內(nèi)部不團結(jié)等因素的影響，逐漸喪失了執(zhí)政權(quán)力，甚至走向解體。這種強烈的反差使得人們不斷反思其中的緣由，得出的一項重要結(jié)論即是因為其政治適應(yīng)性的缺乏。“適應(yīng)性就是后天獲得的組織性；概而言之，就是適應(yīng)環(huán)境挑戰(zhàn)的能力和存活能力。環(huán)境提出的挑戰(zhàn)越多，年代越久，適應(yīng)力也就越強?！保?2］以蘇聯(lián)共產(chǎn)黨為例，導(dǎo)致它最終亡黨的關(guān)鍵原因就在于其長時間沒有從革命黨轉(zhuǎn)向執(zhí)政黨、從執(zhí)政黨轉(zhuǎn)向改革黨，自身的政黨能力不能適應(yīng)現(xiàn)實發(fā)展的要求。而中國共產(chǎn)黨則能夠根據(jù)主要任務(wù)的變化及時進行自我更新，順利實現(xiàn)了從革命黨到執(zhí)政黨、再到改革黨與服務(wù)型政黨的轉(zhuǎn)型。黨的政黨類型的成功轉(zhuǎn)型是自我革命的結(jié)果，是其不斷適應(yīng)政治環(huán)境變化的產(chǎn)物。通過對比，可以看出以政治適應(yīng)性為核心的政治韌性在政黨建設(shè)中的獨特作用。執(zhí)政黨只有不斷適應(yīng)環(huán)境變化，持續(xù)提升自身政治韌性，才能最終實現(xiàn)長期執(zhí)政。

三、中國共產(chǎn)黨百年政治韌性的生成路徑

政治韌性會隨著政治實踐的變化而不斷變化，故而需要持續(xù)鞏固與保持。百年來中國共產(chǎn)黨根據(jù)革命、建設(shè)與改革等不同階段自身政治定位與職能的變化，自覺發(fā)揮政治能動性以應(yīng)對各種復(fù)雜問題與挑戰(zhàn)，黨的政治韌性得以不斷增強與完善，這也是對黨的百年建設(shè)經(jīng)驗的重要理論總結(jié)?？疾禳h的百年政治韌性的生成路徑，需要堅持系統(tǒng)觀念，不僅要關(guān)注政治意志，還要分析以民主集中制為代表的政黨制度以及自我革命等因素對政治韌性生成的作用機制。

（一）始終以堅毅的政治意志為政治韌性生成的精神支撐

意志作為一種重要的人類精神現(xiàn)象，對社會實踐具有能動的調(diào)節(jié)與推動作用。馬克思認(rèn)為：“除了從事勞動的那些器官緊張之外，在整個勞動時間內(nèi)還需要有持久的注意力，這種注意力只能從持續(xù)緊張的意志中產(chǎn)生?！保?3］所謂政治意志指的是政治主體在政治實踐中依據(jù)自己的目的去調(diào)動和支配自身力量，從而試圖克服一定困難以達(dá)成預(yù)定目的的精神現(xiàn)象。政治意志是政治主體性的重要組成部分，也是推動政治實踐發(fā)展的重要動力因素。同時，政治意志與政治韌性間有著密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，政治意志是政治韌性的重要表現(xiàn)形式，也是影響一定主體政治韌性強弱的重要變量。多數(shù)具有強大政治韌性的政黨，都擁有堅強的政治意志，能夠化被動為主動、化不利為有利。通常我們對于中國共產(chǎn)黨政治韌性的認(rèn)識多是共產(chǎn)黨員及其行為中所展現(xiàn)出的鋼鐵般的意志，如方志敏、瞿秋白等革命烈士身上所體現(xiàn)的大無畏的奮斗與犧牲精神。

基于政治意志的關(guān)鍵作用，百年來黨始終以堅毅的政治意志為政治韌性生成的精神支撐。但是，政治意志不會自發(fā)產(chǎn)生，需要通過理想信念教育等方式去激發(fā)，所以百年來黨一直將理想信念教育作為思想建設(shè)的首要環(huán)節(jié)。毛澤東十分重視理想信念問題，注重“用馬克思主義理論武裝黨員干部，以實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益為最高宗旨，以理想性與現(xiàn)實性的有機統(tǒng)一為實現(xiàn)路徑”［14］。他結(jié)合當(dāng)時有限的條件，創(chuàng)新性探索出了報刊、黨校、整風(fēng)運動以及自我修養(yǎng)等多種方式相結(jié)合的中國化馬克思主義教育方式，極大提高了黨員理想信念教育質(zhì)量。改革開放后，鄧小平面對世情國情的變化，繼續(xù)強調(diào)理想信念教育的重要性，結(jié)合新情況提出要在內(nèi)容上增加中國近現(xiàn)代史和四項基本原則教育，在方法上要因材施教，提高教育的針對性。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將理想信念問題確定為黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)來抓。黨的十八屆六中全會通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》將理想信念作為首要問題，提出“全體黨員必須永遠(yuǎn)保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，把理想信念的堅定性體現(xiàn)在做好本職工作的過程中……永葆共產(chǎn)黨人的政治本色”［15］?？梢哉f，黨的百年歷史中不同時期的理想信念教育從多個維度建構(gòu)了中國共產(chǎn)黨人的精神家園，錘煉了廣大黨員的政治意志，提升了黨的思想韌性。

（二）始終以有效化解危機為政治韌性生成的關(guān)鍵內(nèi)容

危機是政治韌性產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)，無危機則無政治韌性。危機喚醒了一定主體的政治韌性，政治韌性本身就是主體應(yīng)對危機的產(chǎn)物?！绊g性是一種能力，即一種面對危機抵御和控制干擾，適應(yīng)變化，恢復(fù)運作的能力，它使系統(tǒng)在危急時刻依然得以繼續(xù)生存，并保持潛在的發(fā)展?！保?6］縱觀世界各國政黨發(fā)展史，多數(shù)政黨的命運并不是一帆風(fēng)順的，其間會遇到各種各樣的危機與挑戰(zhàn)。唯有善于化解諸種危機的政黨，才能繼續(xù)生存下來，進而實現(xiàn)自己的政黨目標(biāo)。反之，則可能會被現(xiàn)實所淘汰。由此觀之，化解危機是政治韌性生成的關(guān)鍵要素，也是檢驗政黨能力的重要尺度。中國共產(chǎn)黨在百年政治實踐中經(jīng)受住了種種考驗，克服了難以想象的各種困難，最終創(chuàng)造了人類政黨發(fā)展史上的奇跡。毛澤東曾指出：“錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的事情就能辦得好一些?！保?7］百年來黨成功的重要經(jīng)驗就在于能夠不斷有效化解危機并進而強化自身政治韌性。

百年來中國共產(chǎn)黨有效化解危機的實踐精髓主要表現(xiàn)為：一方面，以科學(xué)精神正確剖析危機。面對突發(fā)危機時，能夠自覺以馬克思主義為指導(dǎo)，科學(xué)剖析和認(rèn)識危機，這是黨能夠有效化解危機的重要前提。以毛澤東的經(jīng)典著作《星星之火，可以燎原》的誕生為例，20世紀(jì)30年代初黨的生存環(huán)境十分艱苦，反動派一直試圖扼殺年幼的黨和中國革命。在這種危機環(huán)伺的情況下，黨內(nèi)部分人員產(chǎn)生了一種悲觀主義傾向，對革命喪失了信心和勇氣。為了統(tǒng)一全黨思想，提振革命士氣，毛澤東以唯物辯證法為指導(dǎo)，實事求是地科學(xué)分析了當(dāng)時敵我力量對比情況，高瞻遠(yuǎn)矚地指出革命力量的弱小是暫時的，未來在紅色根據(jù)地發(fā)展基礎(chǔ)上革命力量終將戰(zhàn)勝敵對力量。這種科學(xué)分析大大增強了黨的革命能動性，為后來黨連續(xù)打破國民黨的多次“圍剿”，進而鞏固壯大革命力量奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。另一方面，以高超的政治策略積極應(yīng)對危機。黨之所以能夠有效化解危機，與其能夠根據(jù)不同情況制定出恰當(dāng)?shù)牟呗杂兄苯拥年P(guān)系。在半殖民地半封建社會的特殊國情下，長期敵我力量對比的弱勢位置決定了黨必須用高超的策略才能保存革命力量從而贏得革命的主動權(quán)。在新民主主義革命過程中，毛澤東率先揭示了策略問題的重要性，提出了著名的“政策和策略是黨的生命”這一論斷，為黨有效化解危機提供了堅實的戰(zhàn)略原則指引。可以說，百年來黨“善于發(fā)現(xiàn)和把握主要矛盾，在此基礎(chǔ)上謀劃并制定相應(yīng)的戰(zhàn)略和策略，既注重原則的堅定性，又把握了策略的靈活性，從而能夠科學(xué)地配置和利用各種資源，極大地提高了化解危局和困境的效率”［18］。危機錘煉了黨的政治韌性，有效化解危機的過程實際上也是黨的政治韌性的生成及增強過程，兩者具有同步性。

（三）始終以自覺學(xué)習(xí)為政治韌性生成的戰(zhàn)略路徑

對于某一政治主體而言，其政治韌性不是恒定存在的，而是會隨著環(huán)境的變化而發(fā)生相應(yīng)的波動。一定組織或個人只有通過持續(xù)的學(xué)習(xí)才能不斷適應(yīng)環(huán)境變化，從而達(dá)成組織目標(biāo)。學(xué)習(xí)是人類社會進步發(fā)展的重要動力，中華文明的形成離不開中華民族內(nèi)在的學(xué)習(xí)基因支撐。先秦思想家莊子曾言，“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已”［19］，充分體現(xiàn)了中國古人的學(xué)習(xí)觀。西方先賢也同樣重視學(xué)習(xí)，如蘇格拉底提出了著名的“認(rèn)識你自己”的哲學(xué)命題、柏拉圖則主張以學(xué)習(xí)建構(gòu)“理想國”等。馬克思主義經(jīng)典作家不僅通過勤奮學(xué)習(xí)，在批判吸收前人思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬克思主義，更是告誡后人要強化學(xué)習(xí)，不能將馬克思主義教條化。百年來中國共產(chǎn)黨始終以自覺學(xué)習(xí)引領(lǐng)黨的建設(shè)，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨。通過革命、建設(shè)與改革各個階段的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，獲取了大量嶄新知識，有效提升了黨的政黨能力特別是政治韌性。

百年來中國共產(chǎn)黨持續(xù)自覺學(xué)習(xí)的要點包括：一方面，踐行理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。因為理論聯(lián)系實際本質(zhì)上拒斥教條主義和本本主義，所以黨總是力圖將以馬克思主義為代表的理論與中國具體實際相結(jié)合，以問題為出發(fā)點，將解決問題作為學(xué)習(xí)目的。習(xí)近平指出：“問題是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。今天我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。”［20］可以說，黨一直著力將理論轉(zhuǎn)化為政治實踐的內(nèi)在動力，而不是單純地為了學(xué)習(xí)某種理論。另一方面，堅持創(chuàng)新引領(lǐng)。黨在學(xué)習(xí)各種新知識的過程中，不是僵化地學(xué)習(xí)，而是根據(jù)不同部門、不同黨員的實際情況采取相應(yīng)的方法，通過創(chuàng)新學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式等以達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。黨“按照體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性的要求，堅持繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一，營造寬松環(huán)境，尊重基層黨組織和黨員的首創(chuàng)精神，積極拓展學(xué)習(xí)的內(nèi)容、途徑、渠道，不斷創(chuàng)新組織學(xué)習(xí)的思路、辦法和機制”［21］。如在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，不僅要學(xué)馬克思主義，還要學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)、企業(yè)管理以及歷史等；在學(xué)習(xí)方式上，實現(xiàn)了個人學(xué)習(xí)和集體學(xué)習(xí)相結(jié)合、集中學(xué)習(xí)和經(jīng)常性學(xué)習(xí)相結(jié)合等；在學(xué)習(xí)載體上，有各級黨校、干部學(xué)院以及多種學(xué)會等多樣組織作支撐?？梢哉f，創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)理念有效提升了黨的學(xué)習(xí)質(zhì)量，使黨不斷朝著馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨邁進。此外，積極發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的示范作用也是黨的學(xué)習(xí)活動的重要特色。在歷次學(xué)習(xí)活動中，黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部總是率先垂范，撰寫了大量理論著述，為推進馬克思主義中國化作出了重要的歷史貢獻。

（四）始終以民主集中制為政治韌性生成的制度保障

民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，它將民主和集中各自的優(yōu)勢結(jié)合起來，實現(xiàn)了活力和秩序的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨，一直將民主集中制作為自己的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。百年來民主集中制為黨的政治韌性生成提供了堅實的制度保障，成為影響其政治韌性強弱的重要變量。從歷史維度看，愈是黨的民主集中制得到強化的情況下，黨愈能夠處理好各種復(fù)雜問題，從而取得重大勝利。從理論維度看，民主集中制和黨的政治韌性建設(shè)之間有著內(nèi)在的耦合性。民主集中制內(nèi)蘊著獨特的政治整合能力，使黨能夠不斷強化政治韌性。“政治整合就是在政治領(lǐng)域里為了消解或緩和政治矛盾、政治分歧、政治沖突等政治負(fù)行為，使政治秩序得以穩(wěn)定維系和有序發(fā)展而施行的政治實踐?！保?2］黨的政治韌性生成的過程實際上就是黨不斷化解各種危機，進而努力恢復(fù)原有秩序抑或推動自身進一步發(fā)展的活動，這本身也是一種政治整合過程。

中國共產(chǎn)黨以民主集中制保障政治韌性生成的主要經(jīng)驗包括：一方面，正確認(rèn)識民主和集中的關(guān)系。在黨的歷史上，由于沒有協(xié)調(diào)好民主和集中的關(guān)系，出現(xiàn)過片面強調(diào)民主的分散主義以及過度追求集中的個人專斷現(xiàn)象等，這給黨的事業(yè)帶來了重大損失。為此，黨不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，在馬克思主義指導(dǎo)下逐步厘清了民主和集中的科學(xué)關(guān)系，即民主和集中是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相輔相成。其中，民主是集中的前提和基礎(chǔ)，無民主則無集中；集中是民主的要求和保障，沒有黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，民主也無法存續(xù)。另一方面，積極推進民主集中制的具體化。制度具體化意味著制度設(shè)計的清晰化、明確化，它能夠有效厘清制度的約束邊界，是提升制度執(zhí)行力和效能的關(guān)鍵。百年來黨對民主集中制的制度設(shè)計隨著政治實踐的發(fā)展而不斷完善，從初期聚焦相對宏觀的原則性規(guī)定到新時代全面注重細(xì)節(jié)的菜單式規(guī)定，可以說，黨對民主集中制的規(guī)定更加程序化，可操作性進一步加強，這為各級黨組織和黨員貫徹落實民主集中制提供了堅實的依托。再者，以增強黨中央的權(quán)威為實踐內(nèi)核。百年來黨在總結(jié)民主集中制建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上，逐步認(rèn)識到權(quán)威的作用，認(rèn)為民主集中制離不開權(quán)威，權(quán)威是民主集中制的保障。鑒于此，黨從遵義會議開始將增強黨中央的權(quán)威作為民主集中制建設(shè)的核心問題，并逐步形成了以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平同志為主要代表的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，從而為黨的百年輝煌積蓄了強大的政治勢能。

（五）始終以自我革命為政治韌性生成的動力源泉

百年來中國共產(chǎn)黨不但注重從政治意志與民主集中制等方面強化黨的政治韌性，還致力于以自我革命統(tǒng)領(lǐng)黨的政治韌性生成全過程。自我革命是黨的重要政治品格，它屬于黨的自我治理范疇，是黨通過各種方式有效解決自身存在的諸種問題，以實現(xiàn)自我凈化、自我更新與自我發(fā)展的活動。長期以來黨遇到過各種復(fù)雜危機與挑戰(zhàn)，曾一度威脅著黨的生存。但是，黨始終沒有被其束縛住，而是以強大的政治勇氣直面問題，分析其產(chǎn)生的原因并通過各種方式不斷調(diào)整自己的政治行為，最終實現(xiàn)了自主糾偏與自我革命?！坝掠诓⑸朴谶M行自我革命是中國共產(chǎn)黨之所以能保持韌性的一個重要原因，其價值在于：能靠自身的免疫力清除侵入肌體的病毒，能拿起手術(shù)刀刮骨療毒、祛病療傷，從而保持肌體的純潔和先進?！保?3］自我革命是黨的政治韌性的重要生成動力，黨的自我革命的過程本身也是黨的政治韌性的形塑過程，政治韌性是黨的自我革命的產(chǎn)物。

黨以自我革命統(tǒng)領(lǐng)政治韌性生成的主要內(nèi)容有：一方面，以問題導(dǎo)向推進黨的自我凈化?！耙粋€政黨對自己的錯誤所抱的態(tài)度，是衡量這個黨是否鄭重，是否真正履行它對本階級和勞動群眾所負(fù)義務(wù)的一個最重要最可靠的尺度?！保?4］積極正視問題并自覺修正錯誤是黨的自我革命的首要內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨政治成熟的重要標(biāo)志。百年來黨通過各種方式持續(xù)推進自我革命，“堅決清除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味”［25］。以黨的集中教育活動為例，延安整風(fēng)運動針對的是教條主義和本本主義問題，而新時代黨的群眾路線教育實踐活動則聚焦“四風(fēng)”問題。另一方面，以完備的黨內(nèi)監(jiān)督體系為自我革命提供制度支撐。黨在成立初期就十分重視黨內(nèi)監(jiān)督問題，之后根據(jù)現(xiàn)實需要從各方面不斷完善黨內(nèi)監(jiān)督體系。改革開放以后特別是黨的十八大以來，黨內(nèi)監(jiān)督體系建設(shè)不斷得到強化，除了集中完善相關(guān)黨內(nèi)法規(guī)文件之外，黨中央還專門出臺了《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，系統(tǒng)規(guī)定了黨內(nèi)監(jiān)督的具體問題。新時代黨內(nèi)監(jiān)督體系的核心特點在于實現(xiàn)了黨內(nèi)監(jiān)督和人民監(jiān)督的有效銜接和配合，從根本上為黨的自我革命提供了有力的制度支撐。此外，黨還致力于統(tǒng)籌好自我革命中的若干關(guān)系，力爭實現(xiàn)強化黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和解決黨內(nèi)問題相統(tǒng)一、堅持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一、堅持嚴(yán)管和厚愛相統(tǒng)一、堅持組織推動和個人主動相統(tǒng)一，這充分彰顯了黨的自我革命的系統(tǒng)性。總體來看，這種刀刃向內(nèi)的自我革命精神引領(lǐng)著黨的各項建設(shè)，有效增強了黨的政治免疫力和政治韌性。

結(jié)語

從韌性維度理解政治，標(biāo)志著人類政治認(rèn)識范式的轉(zhuǎn)變，即從指向確定性的“效率”走向聚焦不確定性的“韌性”。這種轉(zhuǎn)變是人們自覺應(yīng)對風(fēng)險社會的表現(xiàn)，是建設(shè)現(xiàn)代社會政治文明的內(nèi)在要求。具體到政黨政治層面，政黨發(fā)展是多重因素協(xié)同作用的過程，其中政治韌性是影響政黨發(fā)展的關(guān)鍵變量。政治韌性較強的政黨往往能夠有效化解危機，進而推動自身順利發(fā)展并能保持較強的生命力；反之，則會逐漸走向政治衰敗。中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史是一部黨的政治韌性生成史，擁有強大的政治韌性能力是黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志，也是黨百年來不斷戰(zhàn)勝各種困難，進而實現(xiàn)“中國之治”的邏輯密碼。以政治韌性引領(lǐng)黨的建設(shè)，是百年來黨自身發(fā)展規(guī)律的集中展現(xiàn)。但是，歷史和邏輯也表明政治韌性不是恒定的，需要持續(xù)維護與更新。展望未來，走過百年歷程的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)站在一個新的歷史起點上。未來，黨應(yīng)該繼續(xù)以自我革命精神努力推動黨的政黨治理現(xiàn)代化，進而實現(xiàn)自我凈化、自我完善與自我發(fā)展。唯此，黨的政治韌性方能歷久彌新，從而為中華民族偉大復(fù)興和人類發(fā)展作出更大貢獻。

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