習近平新時代中國特色社會主義思想哲學意蘊研究*

閆 華,唐雪純

(沈陽航空航天大學 馬克思主義學院,遼寧 沈陽 110136)

習近平新時代中國特色社會主義思想是中國在百年未有之大變局加速演進、中國與世界的關系日益緊密過程中的必然產物[1],與馬克思主義理論一脈相承,它是對馬克思主義的創新性承繼與拓展,是馬克思主義基本原理同中國具體實際及中華優秀傳統文化相結合的重要理論成果。習近平新時代中國特色社會主義思想為深入推進社會主義現代化建設事業提供了思想引領,為全球性發展問題的解決提供了中國智慧和方案。學習和運用習近平新時代中國特色社會主義思想需要深刻體悟其內涵意蘊,進而在其引領指導下推進民族偉大復興的實現。

一、習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論:價值意蘊及內涵

(一)以自然本體論、共在存在論為核心的自然觀

習近平總書記一再強調,社會發展、文明進步需建立在人與自然和諧共生的基礎之上,共產黨人應守持和傳承馬克思主義自然觀,科學理性認知經濟發展與自然保護之間的辯證關系,以較高的理論站位來解讀人與自然間的共生狀態,習近平總書記的自然本體論思想是對馬克思主義自然觀的深化創新與發展,“它結合了新時代中國特色社會主義性質和實踐調研的現實境遇以及人類生態文明的現實走向,創設性地表征了其人與自然和諧共生理論的科學性和可通約性”[2]。

首先,大自然是人類賴以生存的環境及資源基礎,為人類的存續發展提供支持和保障,但其從不為人類的意志而轉移,而是有自身獨立的發展機制與規律。馬克思主義自然觀確證了自然界的客觀實在性,揭示了其對人類種族延續的重要意義。習近平總書記繼承和發展了馬克思主義自然觀,他指出“環境就是民生”[3],對生態環境的尊重和保護即是在保護“人的無機的身體”,只有將自然主義與人道主義相統一、相協調,才能保障民族的永續發展。

其次,習近平自然觀將人與自然的關系納入存在論視域審視,實現了唯物主義自然觀及歷史觀的統合。存在于自然界之中,與自然有著緊密的聯系,自然則因孕育了人類而呈現出勃然生機,同時人類基于自然而獲取了豐富的物質及精神生活資源。對于人與自然的關系應從社會存在論的角度進行認知與解讀,這與我國傳統文化中的“天人合一”“道法自然”等哲學思想不謀而合。

最后,生產力決定生產關系,影響社會發展進程,馬克思認為人的能動性特點拓展了生產力的內涵與外延,促進了人與自然關系的動態性、歷史性發展。在自然向人化自然的轉化過程中,人的身體本身及精神思想皆發生了深度改變,此即生產力的形成與來源。同時,人的本質力量介入到對自然的利用與改造中,由此形成了二者的物質融合與轉換,這極大地解放了生產力,促進了生產效能的提升。馬克思對資本主義社會只重視生產力而忽視人與自然和諧共生給予了無情的批判,習近平總書記指出“綠水青山就是金山銀山”,明確了自然環境的生產要素地位與屬性,豐富和拓展了馬克思主義的生產力思想。

(二)以總體史論、人民至上為核心的大歷史觀

作為世界觀的重要組成部分,歷史觀代表了人們對社會歷史的態度與看法。習近平新時代中國特色社會主義思想提出了大歷史觀的概念,承繼和拓展了馬克思主義唯物史觀。大歷史觀以唯物史觀為前提基礎,深刻揭示了社會運行的內在規律,體現了唯物史觀在新時代的創新發展。

首先,大歷史觀強調以全程性視角來審視歷史發展進程,要在宏大的歷史發展長河中考察解讀歷史事件,注重挖掘事件之間的內在邏輯性。其一,從時空維度來看,大歷史觀體現了歷史形成的長時段、廣空間,它彰顯了歷史的客觀性、存在性特點。其二,就整體思維而言,大歷史觀強調對歷史總體走向的解析與把握,進而對國際國內形勢作出全局性研判。其三,從本質邏輯來看,大歷史觀揭示了歷史發展的深層次邏輯。

其次,習近平總書記在唯物史觀基礎上提出了新時代的總體史觀。總體史觀將諸多歷史要素視作有機整體,從宏觀視角來解析其歷史坐標和歷史地位。年鑒學派認為只有總體的歷史才是真正的歷史,其中的“總體史”觀點與馬克思主義唯物史觀有異曲同工之處,馬克思主義對歷史規律的詮釋是結合經濟基礎與上層建筑間的關系認知而進行的。習近平總書記創新發展了總體史思想,他將知古鑒今、古為今用等傳統哲學思想融入其中,促進了歷史辯證法同中華文化的相融互嵌。

最后,新時代大歷史觀強調人民至上的歷史主體論。人民是歷史的創造者,是歷史發展的推動者。習近平總書記的唯物史觀以人民立場為核心,他在馬克思主義群眾史觀的基礎上提出“人民即江山”,共產黨艱苦卓絕的百年奮斗歷程中始終踐行人民至上、守護民心的理念原則,偉大的中國人民創造了恢宏的民族歷史,大歷史觀就是要將群眾史觀嵌入現實,彰顯人民群眾的現實本位。習近平總書記大歷史觀的價值主旨即是人民至上,其大歷史觀語境中蘊含著豐富的人民生命、利益,權利高于一切的思想內容。大歷史觀是對歷史主體的進一步明確,是對歷史規律的準確把握與深刻認知,是唯物史觀在新時代的深化與發展。

(三)以矛盾法則、系統觀念為核心的方法論

辯證唯物主義、歷史唯物主義既指導人們科學理性地認知世界,又為人們利用自然、改造自然、創新創造提供方法指引。人類思想的進步主要從探索和實踐有效的思維方法中獲得動力,一直以來中國共產黨高度重視學習體悟馬克思主義思想觀點,習近平總書記在此基礎上創新性地建構起了以系統觀念為基石的哲學方法體系,在此方法論指引下,中國特色社會主義建設事業取得了恢宏成就。

首先,習近平新時代中國特色社會主義思想方法論包括以矛盾為核心的哲學方法論。哲學方法論的凝練體現了思想理論的日臻成熟與逐步定型,事物的發展遵循矛盾法則,在對立矛盾中螺旋上升、不斷進步。在馬克思主義唯物辯證法中,矛盾論占據著重要地位。馬克思主義經典作家運用矛盾分析法探索世界運行規律,習近平總書記繼承和發展了馬克思主義唯物辯證法,強調要“學習掌握事物矛盾運動的基本原理,不斷強化問題意識,積極面對和化解前進中遇到的矛盾”[4]。新時代中國特色社會主義思想認為由一分為二、兩點論、重點論等內容所構成的矛盾分析方法是了解事物內在本質的根本方法,借此方法可對社會發展問題進行深度解析,對社會有機系統進行全局性的把握。

其次,馬克思主義唯物辯證法主張系統性觀念,要求以系統、聯系的眼光來看待事物。萬事萬物相互依存,彼此關聯,在相互作用中運動發展。系統觀念強調對系統內部結構的把握,明晰系統要素之間的關聯關系,促進不同要素的整合優化,以建構良好的系統秩序。對于系統的風險與機遇要準確識別,及時采取有效的應對舉措,建構系統觀念統攝的科學思維方法,借助科學思維來理解分析問題,制定問題解決方案。習近平總書記以馬克思主義方法論為前提,結合時代特點與要求提出了多元化的科學思維方法,如系統思維、底線思維、法治思維、歷史思維等,這些思維方法融入了系統性觀念,是對馬克思主義方法論在新時代的創新發展。

最后,馬克思主義思想方法對工作方法具有指導作用,思想方法落實轉化為工作方法才能有效推動社會發展。習近平總書記指出在謀篇布局、開展工作過程中,要始終踐行馬克思主義思想及工作方法,立足實際,透過表象觀本質,抓住問題重點來思考解決策略,要求領導干部深入學習《矛盾論》《實踐論》,以調查研究為基礎狠抓工作落實,可以說中國共產黨重要發展成就的取得都與科學高效工作方法的運用密不可分。

二、習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論:深刻底蘊及特質

(一)堅定不移地守持無產階級立場和人民立場

首先,具有鮮明的階級立場,有著正確的立場取向,是習近平新時代中國特殊社會主義思想世界觀和方法論的基本特質。個體在面對客觀世界時,會形成一定的態度立場,而此立場決定著解決問題所秉持的方法論以及認知自然所采取的世界觀。立場取向與方法選擇在本質上是共向趨同的,馬克思恩格斯考察人類社會運作發展規律,探究基本的矛盾特征,思考共性問題的解決方案,即是基于無產階級和人民群眾立場進行的,由此形成了哲學世界觀和方法論。

其次,馬克思主義哲學有著凸顯的無產階級屬性特點,其體現了無產階級對人類自由解放的不懈追求,蘊含著無產階級在此過程中形成的科學的世界觀與方法論。縱觀人類整個哲學歷史,馬克思主義是唯一公開宣稱自己為無產階級代言的哲學理論,為無產階級推進人類解放事業提供了有力的思想武器。馬克思主義哲學辯證唯物論具有鮮明的階級性特點,以無產階級為服務對象,以為人民群眾服務為核心宗旨,馬克思主義哲學世界觀的先進性、科學性是其他世界觀所無法企及的。

最后,立場問題實則即是在對“為什么人服務”作出回答,習近平總書記的中國特色社會主義思想所持有的階級立場是非常鮮明且堅定的,即中國共產黨作為無產階級政黨是為人民服務的,其堅持以人民為中心的階級立場。黨和人民心相依、情相系,休戚與共、同向同行,中國共產黨代表的是人民的根本利益而非任何利益集團或特權階層的利益,“人民立場是中國共產黨執政的根本立場,人民當家作主是社會主義民主政治的本質特征”[5]。

(二)與中國國情相結合呈現深厚的中國底蘊

首先,習近平總書記立足社會主義建設發展實踐,總結中國共產黨百年奮斗歷史而提出了新時代中國特色社會主義思想,該思想蘊含的世界觀與方法論與“兩個結合”密切相連,即馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合,同中華優秀傳統文化相結合。中國是有著悠久歷史與燦爛文化的文明古國,恢宏璀璨的華夏文明孕育了偉大的中國精神,形成了深厚的中國底蘊。習近平新時代中國特色社會主義思想即包涵著豐富的中華文化元素與民族精神底蘊,而此進一步夯實了共產黨增強歷史自信的內在力量,它極大促進了馬克思主義在中國建設發展中的實踐應用。

其次,馬克思主義中國篇章是共產黨人堅持自信自立譜就而成的,它與共產黨人的實踐經驗密不可分,對馬克思主義的把握和應用需立足中國國情而進行,中國人的問題須由中國人自己解答,只有如此黨和人民的事業才能不斷取得成功。在馬克思主義基礎之上,中國共產黨準確把脈社會前進發展方向,了解影響社會進步的核心矛盾沖突,為未來的發展實踐作出布局與規劃。習近平總書記的思想指引著社會主義建設事業的高質量開展,在新的時代維度下,共產黨人牢牢把握時代特征,秉持人民至上理念,堅持實事求是思想,深度認知中國國情,全方位推進實踐發展。

最后,文化深刻地影響著人們的物質與精神生活,具有重要的社會功能和價值意義。馬克思主義基本原理同中國具體實際的結合極大地促進了其理論體系的進一步充實,在繼承弘揚中華優秀傳統文化的過程中融合馬克思主義思想觀點則與豐富了馬克思主義理論的文化內涵。習近平新時代中國特色社會主義思想形成于“兩個結合”中,其是當代中國馬克思主義,是馬克思主義中國化的最新成果,創新和發展了馬克思主義世界觀與方法論,也進一步增強了優秀傳統文化在提升國家治理效能中的功用。對于民族優秀文化遺產,要堅持創造性轉化和創新性發展,為實現民族偉大復興提供強效的精神力量。

(三)科學的創新意識與積極的創新精神

首先,世界觀向方法論的轉化離不開科學創新意識的推動。馬克思主義哲學秉持科學實踐觀,在此背景下共產黨人深切體悟到馬克思主義的真理性與科學性,在守持創新基礎上不斷推進馬克思主義中國化。習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論蘊含著科學創新創造品質,在實踐經驗層面作了總結,同時又深化了對社會發展內在機制與規律的認識。馬克思主義是認識世界、改造世界的有效思維武器,為人們發現社會運作規律提供了引領與支持,規律的客觀性屬性不容置疑,但面對規律,人們依舊擁有很大的自主能動空間。習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論極具創新意識,其著眼于中國之問、人民之問,立足時代特征,把脈時代動向,為新時期中國社會建設發展提供了思想引領,繼承和拓展了馬克思主義思想。

其次,要立足創新實踐,推進理論創新,在實踐中發現提出問題,在尋求問題解決策略的過程中促進理論創新。“惟創新者進”,創新實踐引導著實踐思維向方法論的轉化,影響著個體的觀念行為及社會的進步發展。習近平新時代中國特色社會主義思想即是基于中國實踐,在發現問題、解決問題之中對馬克思主義世界觀和方法論的理論創新,比如基于馬克思主義人民主體思想而提出的人民至上立場理念,基于馬克思主義人生觀而提出的堅持自信自立的理論創新等。

(四)堅持胸懷天下的世界情懷

首先,馬克思主義世界觀和方法論蘊含著深厚的世界情懷,其不懈追求全人類解放,倡導人的自由全面發展,將全人類價值理念融入到整個理論體系之中。習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論建立在馬克思主義思想觀點基礎之上,并對其進行了創新性拓展,體現了共產黨人以寬廣的世界情懷、世界眼光來探索和思考人類命運問題。習近平新時代中國特色社會主義思想同樣關注全人類命運,倡導構建人類命運共同體,要求中國共產黨要堅定不移地守持無產階級立場與人民立場,要為人們美好生活愿景的實現而努力奮斗,要在為世界謀大同的實踐中關注各國人民的內在關切,為世界性問題的應對解決貢獻中國智慧、中國方案。

其次,世界秩序的深度改變使和平赤字、治理赤字體等問題日益凸顯,對于這些問題的解決離不開中國的積極參與。中國共產黨站在歷史正確的一面始終保持著對共同體構建、全球秩序治理的深刻關注,其從全人類的根本利益出發思考和探索全球性發展問題。習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論彰顯著深厚的全球意識,體現著對構建人類文明新形態的深切關注與積極作為。

三、習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論:實踐邏輯與路徑

(一)堅持“兩個結合”,深入推進理論與實踐創新

新時代,在實踐基礎上加強理論創新需從世界觀和方法論的哲學高度來把握貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想,要堅定不移地以此科學理論引領社會進步發展,實現民族偉大復興。深刻認知、系統把握習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論,具有重要的理論意義與實踐價值。

首先,馬克思主義哲學建立在豐富的實踐經驗基礎之上,馬克思在對現實個人及民族國家的實踐活動研究過程中,揚棄了抽象的一般歷史性哲學,深化了哲學為人民服務、為歷史服務的意蘊內涵,促進了哲學理論新形態的形成。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論為馬克思主義中國化提供了方向指引,是對馬克思主義的創新發展,是中國精神的核心所在。

馬克思主義中國化時代化為理論創新提供了實踐基礎。新時代推進馬克思主義的中國化、時代化、民族化,即要秉持馬克思主義世界觀和方法論來分析解讀實際問題,探索與本國國情相契合的社會發展路徑。恩格斯指出民族國家要充分考量歷史與現實境況,遵循歷史規律而進行道路選擇,本民族的具體實際包括社會環境、歷史沿革、生產力狀況等,馬克思主義同中國具體實際結合深入推進了創新理論體系的時代性建構。新時代我國社會的主要矛盾已經發生了深度變革與轉化,全方位、多維度地滿足人民群眾對美好生活的期待,完善民族復興的制度保證及物質保障,需運用馬克思主義矛盾分析法來對重大發展問題進行闡析和解讀,從而形成有效的問題解決策略。馬克思主義基本原理同中國實際的結合是國內國際兩個具體實際的融合,其以馬克思主義世界觀和方法論為指導,既深入推進了理論層面的創新發展,又使實踐創新也取得了諸多輝煌的成就。

其次,在繼承和弘揚中華優秀傳統文化的過程中融入馬克思主義思想觀點,以馬克思主義為文化發展的重要思想引領夯實了理論創新的精神基石。馬克思主義中國化、時代化并非線性推進的,它具有凸顯的整體性、全局性特點。推進馬克思主義和我國具體國情實際的結合,強化馬克思理論在中華傳統文化發展中的重要意義本質上即是對馬克思主義基本原理的貫徹與遵循,同時此也進一步彰顯出中國作風、中國氣派,使馬克思主義理論以更加生動的形式呈現在中國老百姓的日常生產生活實踐中。中華文明源遠流長,中華文化博大精深,瑰麗的傳統文化資源厚植了新時代馬克思主義中國化、時代化的理論土壤,傳統文化中的教化思想、道德理念等為治國理政和道德建設提供了有益啟示,我黨進行理論與實踐創新建立在優秀傳統文化的根基之上,“兩個結合”為馬克思主義在新時代的豐富拓展提供了路徑導向,“不斷開拓馬克思主義中國化時代化的新境界”[6]。

(二)以人民至上為核心旨歸,堅持人民性與實踐性的互融統一

習近平新時代中國特色社會主義思想理論具有鮮明的人民性與實踐性特點,其理論核心即矢志不渝地為人民服務,將人民放在首位,其人民利益為要,堅持不懈地為人民謀幸福、謀福祉,不斷促進人的全面發展。習近平新時代中國特色社會主義思想強化了人民性與實踐性的統一,是實現民族偉大復興的重要且強大的思想武器。人民是黨百年奮斗實踐的根本動力,對于人民性的守持即是對于實踐性的堅守,由此在黨的帶領下人民生活才能蒸蒸日上,人民的期待與需求是黨建設實踐的出發點與落腳點。

首先,在推進社會進步、文明發展的過程中,要堅定不移地以人民為中心,要始終貫徹人民性與實踐性相統一的理念原則。馬克思主義思想理論是以民為本的科學理論,是無產階級政黨的建黨之基,體現著無產階級的訴求,將人的自由全面發展作為最高理想與價值目標。習近平總書記論述并強調了人民至上的發展觀,推進社會主義建設事業高質量、內涵式發展,實現中華民族的偉大復興,即需堅定不移地站穩人民立場,胸懷人民情懷,要認識到人民是歷史的創造者與推動者、是偉大的實踐主體。在新時代理論創新與實踐創新中要重視和強調人民群眾的積極性,充分發揮人民力量,在治國理政中要依靠群眾,不斷加強與人民群眾的聯系。此外要尊重人民的評價主體地位,使人民群眾成為實踐成效的重要評判者,要從人民出發解決其遇到的實際困難與問題,由此贏得人民群眾對黨路線方針的更大擁護與支持。

其次,堅持人民性與實踐性的統一要擁有胸懷天下的情懷。中國共產黨的奮斗歷程即是矢志不渝地提升人民群眾的幸福感、獲得感的過程,其堅定不移地守持人民邏輯,堅持人民至上的世界觀與方法論。中國共產黨以人民為中心的執政理念不僅體現在對本國群眾訴求的重視與回應上,還體現在胸懷天下的情懷格局上,它理解關注世界各國人民的利益關切,體悟各國人民的命運處境,積極追求與實踐互惠共贏的國際發展戰略,選擇利己利他的發展道路,為世界發展貢獻中國智慧與中國方案。在實踐中,中國共產黨始終秉持開放包容的心態,努力提升全球發展的公平性、有效性,面對環境保護、信息安全等全球性問題充分發揮比較優勢,力求尋找到最佳的問題應對策略,基于世界歷史視野積極推動人類命運共同體構建,體現了世界擔當的責任意識與精神品質。

四、結語

習近平總書記對馬克思主義經典作家提出的思想和理論進行了很好的繼承和拓展,并以此為基石結合中國國情實際創新性地凝練形成了與中國特色社會主義相契合的世界觀與方法論,習近平總書記的理論創新指征了馬克思主義思想的中國化與時代化,在其思想引領下,我國取得了諸多令世人矚目的社會發展建設成就,民族偉大復興的征程已然開啟,習近平新時代中國特色社會主義思想與中國具體實際及中華優秀傳統文化的相融互嵌展現出巨大的理論偉力,是推進黨的理論創新與實踐創新的重要思想引領與目標指南。