馬克思創新思想及其當代價值*

鄭曉卉

(福建省委黨校古田分校,福建 龍巖 364000)

創新是人類社會對世界進行不斷探索的實踐活動。在人類歷史長河中,我們已經經歷了無數次的創新,從人工取火到蒸汽機、電力、計算機等科技的革新,每一個創新都對我們的生活產生了深遠的影響。盡管在馬克思的研究中,并沒對創新思想在概念上給出統一的定義,但其在思想上為我們提供了一種全面審視和洞察社會發展與創新關系的視角,對創新在人類社會的發展功能與作用進行了深入的剖析。他認為,創新是社會發展的關鍵推動力,也是人類社會進步的必然要求。在馬克思看來,創新是一種全面的、深層次的變革,它不僅包括技術、制度的創新,還包括思想、文化的創新。同時,馬克思主義從資本主義生產中看到創新的雙重作用。即資本主義生產關系下的創新一方面其有著對社會發展的積極表現,另一方面其也有著不可消除的內在困境。

一、馬克思創新思想的歷史背景和理論根基

馬克思所處的歷史和社會背景下,宗教神學影響甚廣,資本主義蓬勃發展。人們習慣于把人的存在、生存夠歸于外部力量,“造物主”“主宰”“恩典”等觀念在人們思想領域根深蒂固。在《1844年經濟學哲學手稿》中馬克思指出了人們對“創造”的狹隘性理解:“創造是一個很難從人民意識中排除的觀念。”[1]這里的“創造”等創新思想來自于“我”之外的力量,而人自身是一個被動的附屬,必須依靠其他力量來維持生活。馬克思從自然辯證法劃時代的區別于過去的思想,他評價到“在黑格爾看來,思維過程即甚至被他在觀念這一名稱下轉化為獨立主體的思維過程,是現實事物的創造主,而現實事物只是思維過程的外部表現。我的看法則相反,觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”[2]。馬克思從人的立場對人的自我異化積極的揚棄,在《黑格爾法哲學批判導言》中指出,不是宗教創造了人,而是人創造了宗教。馬克思從自然辯證領域對宗教神學的批判看到了創新的主體也就是人的主體,在根本上指明創新的主體向人的自身的回歸。

馬克思和恩格斯關注1851年第一屆世界博覽會,關注到在資本主義大生產中技術的創新帶來的經濟深刻影響。馬克思觀察到人們認為創新是屬于機器的、資本的力量,而不是勞動者的創造。勞動人民在技術的創新和生產的進步進程中,非但不能改善生活、增加收入,相反,創新和進步似乎讓勞動者在革新前顯得“愚昧無力”貶值,“道德的敗壞”的奴役。對創新的認識,超越了一般經濟學家對技術創新的單一觀點,糾正了社會學家對新技術帶來社會影響的擔憂。他不斷用辯證法看待洞察技術、制度的創新給生產和勞動者的影響。馬克思主義提倡拿起唯物辯證法的武器,用真理去維護客觀事實,從剩余價值的角度開展了,指出創新的必然性源于生產發展的需要。論證生產方式的創新對生產發展的推動作用,才能使社會發生真正意義上的創新型變化。

二、馬克思創新思想的兩個維度

第一個維度是在人類社會的發展的基本矛盾中理解創新的作用。馬克思科學闡述了生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動的基本理論。馬克思主義認為,創新就是調和生產力矛盾運動和生產關系、經濟基礎和上層建筑關系的基本手段和機制?！吧鐣奈镔|生產力發展到一定階段,便同它們一直在其中運動的現存生產關系或財產關系(這只是生產關系的法律定語)發生矛盾。于是這些關系便由生產力的發展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。”[3]在馬克思主義看來,生產方式的變革與生產方式的創新問題主要為生產力與生產關系之間的矛盾。在這對矛盾中,生產力的作用更深遠,也是最具有革命性力量,發揮著決定性作用。生產的發展如果沒有創新將造成僵化的生產力,生產關系沒有創新將桎梏生產力的發展,這勢必會引起更大的沖突。因此,對待舊生產關系的約束只有通過謀求新的生產力發展,才能推動社會進步。簡單來說,以革新的發展的來解決發展的矛盾。

一種制度形成和演變的最基本條件就是社會生產力的水平、性質、和發展相適應。生產關系是一把“雙刃劍”一方面其關系著生產力的發展,一方面其也禁錮著生產力的發展。當生產關系適應生產力的要求時,就能夠對生產力的發展起到積極的作用,反之其也會是發展生產力路上的重大阻礙。所以,生產力的性質決定著生產關系每個節點的變化。因此,生產關系必須與生產力的本質相適應,這是社會經濟發展所要求的客觀規律。馬克思主義認為,科學技術的產生和發展與生產的社會關系等歷史事實密切相關。資本主義生產方式下的科學技術,無法擺脫消除私有制制度下的剝削、周期性的危機和隨之而來的社會問題。只有在社會主義條件下,公有制的生產資料與社會主義制度下的社會主義市場經濟體制,才能為科學技術的發展和科技造福人類提供了無比廣闊的發展舞臺。[4]

第二個維度是剩余價值視角下的創新分析。馬克思主義在關于相對剩余價值和超額剩余價值中,談到個別的一些資本家通過采用更好的工作方法在一些特定的生產部門中實現超額利潤。例如:新發明、改進生產機器、制造新的配方等來提高生產力。即先進科技和管理方式,對生產力起著核心作用。馬克思深刻指出,創新其實就是生產要素的科學組織與剩余價值的完全利用。在此基礎上通過專業化現代化來發展生產力。其實質歸結到底就是一種新的生產方式、勞動方式和勞動條件的革命。資本家們追求的創新其實就是兩部分,一部分是內在壓力,另一部分是外在動力。資本主義的競爭從實質上來講其實就是創新的外部壓力,同時也是新技術競爭中的重要內容,資本主義的最終目的就是使創新的外部牽引力成為市場需求的動力,因此也可以說消費一面是創新的目標,一面是發展的動力。如何來提高技術創新水平,社會消費需求的變化、結構的升級和方式的演變從一定角度都可以提升。從生產的角度看,創新是必然,因為只有創新才能使商品符合市場需求,建立新興的產業部門和提高產品的創新會從根本上擴大社會分工和交換價值體系,同時也促進了資本的積累,釋放了相應的資本和勞動力,從而創造了新生產部門和新工藝從而提供新的價值來源。

三、馬克思創新思想的現實意義

黨的二十大報告指出,堅持創新是第一動力。這一重要論斷是對馬克思主義發展觀的守正創新。創新是人類活動的形態。深刻領悟馬克思主義的立場、觀點、方法,立足中國,回應時代,推進馬克思主義中國化時代化,深刻認識創新在建設社會主義現代化強國中的重要作用。

(一)尊重人民的首創精神

人民是歷史的創造者,這是馬克思歷史唯物史觀的核心觀點。人的創造力是社會發展的不竭動力。人是創新實踐的主體,一是重視關鍵人才。樹立人才是第一資源的戰略意識,堅持和加強黨對人才工作的領導。在人才工作中堅持系統觀點,既要重點抓好關鍵領域、重大項目的戰略科學家、頂尖人才。也要立足長遠,培養、引進、用好各方面人才,給基礎研究、冷門絕學等領域人才支持和關注。在全社會都營造尊重、珍惜人才的良好氛圍,加強人才體制改革,完善人才評價體系,讓有才能的人有平臺有。優化人事管理方式讓人才讓人才能夠心無旁騖在各自專業領域上創新。二是在實踐中培養人才。即創新不是少部分人的專利,創新更是融入于最廣大人民群眾的最廣泛實踐活動中。提高全社會的創新氛圍,優化職業教育體系,專業技術評價體系,讓廣大勞動者更多創新意識、創新平臺和創新成果,在奮斗和勞動的實踐中,越來越多的大國工匠、能工巧匠型人才輩出,形成“人人皆可成才,人人盡展其才”[5]的生動局面,以創新引領人的全面發展,弘揚中華民族創新精神,以人的全面發展匯聚中華民族偉大復興的人民偉大力量。

(二)把握創新發展規律

馬克思主義理論所提倡的思想意識必須要用客觀、理性的態度發現客觀規律。創新是促進生產發展的必然要求。推動高質量發展離不開創新的關鍵引擎。在科技、管理和教育領域最能集中體現創新的含量。政府應該加大對創新的基礎平臺的投入和政策傾斜,以更開放的視野和更靈活的方式激發全社會創新活力。高校優化培養模式,以需求為導向培養創新平臺、隊伍和人才。企業梳理創新意識,加大研發投入,重視人才、技術等要素在發展中的重要作用,依靠創新的技術、服務和體制提高競爭力。搭建創新平臺,吸引更多高校、科研機構、企業三方集中技術人才到研發創新的建設中,形成良性互動,為我國提高科研成果的轉化率注入力量。切實提高我國自主創新能力,加快創新型國家的建設。

(三)深化拓展創新領域

馬克思指出,在資本主義的生產關系下,創新盡管在一定程度下促進生產效率提高,但最終成果無法由大多數人共享,甚至加劇了異化程度。因此,只有建立新的,有利于大多數人的生產關系才能根本上促進生產力的發展。在社會主義初級階段的基本經濟制度下,創新實踐要兼顧公平與效率,創新依靠全體人民,創新成果應該惠及全體人民。要以技術創新帶動制度創新,堅持四項基本原則,在生產、分配和再分配的過程中,敢于全面深化改革,樹立改革不止步,改革無禁區,改革生產關系中制約創新發展,不符合新發展理念的方面。改變自主創新不足的薄弱環節,弘揚創新精神,突出創新要素,優化創新環境。為全面建設社會主義現代化國家提供創新制度支撐。不斷調整生產關系激發社會生產力發展活力,優化上層建筑促進經濟基礎發展要求,讓中國特色社會主義更加符合歷史規律地不斷發展。[6]

馬克思主義創新思想是實踐和思維的進步,也同時是社會發展的主要動力之一。創新是推動社會發展和進步的重要動力,不僅僅代表著實踐和思維的發展,更是社會發展和進步的源泉之一。在現代社會中,創新已經成為推動經濟發展的主要力量之一,同時也是推動社會進步和發展的關鍵因素之一。創新所帶來的影響是深遠的。首先,創新表征著實踐的發展性和思維的進步性本質。通過不斷地創新,更好地滿足人們的需求,提高生活質量,滿足人民對美好生活需要。其次,創新是推動社會發展的動力之一。沒有創新,推動社會進步的其他動力也就不會發生作用。如果社會中沒有創新,那么推動社會進步的其他動力也就沒有了力量來源。生產力會停滯不前,新的生產關系也不會產生,從而影響上層建筑的發展。創新對社會的影響是多方面的。創新可以帶來更加高效的生產方式,減少對傳統土地、資源等要素依賴,提高生產力的利用率。創新也可以帶來更加便捷安全的生活方式,促進人際交往和社會聯系的發展。[7]在這個過程中,人民群眾的力量不可忽視,重視創新在民族精神中的弘揚和發展,人民既是歷史的創造者也是歷史的推動者,在創新性活動中只有人民才能推動歷史的發展。

四、結語

馬克思創新思想的重要特征是善于從發展的實際中抽象、反映探尋歷史本質和規律的根本問題。在新時代的中國,我們探討馬克思主義理論創新的思想實質及其中國價值,就在于要始終高揚馬克思主義的思想旗幟,以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引,維護和堅持中國共產黨的領導核心地位。同時,我們還要樹立以人民為中心的發展理念,統籌推進“五位一體”總體布局,協調推進“四個全面”戰略布局,走好社會主義現代化國家建設新征程,確保中華民族偉大復興的中國夢如期實現。[8]面向未來,我們要深刻領悟“兩個確立”的決定性意義,在組織上有領導核心,在思想上有理論指引,推動理論創新和實踐創新的發展,不斷推進馬克思主義理論的發展進程。要堅持以人民為中心的發展理念,牢固樹立人民至上的理念,推動經濟、政治、文化、社會、生態等各個領域的全面發展。實現人民對美好生活的向往,努力讓人民群眾在全面發展中享有更多的獲得感、幸福感、安全感。同時,要堅持社會主義初級階段的基本路線不動搖,堅持四項基本原則這一立國之本,堅持改革開放這一強國之路,把握發展階段和機遇,推動中國特色社會主義事業不斷向前發展。