民族優秀傳統文化融入高職學生日常思想政治教育路徑研究

羅杰 張超 何雪麒

摘?要：民族優秀傳統文化是一個民族在長期發展過程中沉淀下來的最為穩定的部分，是本民族引以為傲的精神內核，也是本民族繼續發展壯大的精神支柱。民族文化經過幾千年的發展和傳承，其優秀文化契合新時代高職大學生日常思想政治需要，與當代大學生有著共同的價值取向，豐富的思想政治教育素材和資源值得高職院校學生汲取。

關鍵詞：民族優秀文化；高職院校；日常思想政治教育

中圖分類號：G4?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.09.061

習近平總書記曾強調：“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。少數民族傳統文化作為中華文化重要組成部分，是民族地區高校一種特殊的且得天獨厚思想政治教育資源，中國特色社會主義進入了新時代，深入挖掘民族傳統文化中的具有思想政治價值部分，并有機融入大學生生活、學習各個方面，能夠更好地增強民族地區高校日常思想政治教育時效性，進而提升大學生思想道德修養，培養新時代愛國主義情懷，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

1?民族優秀傳統文化的日常思想政治教育資源

1.1?不畏強暴的愛國主義情感

不畏強暴的愛國主義情感是全國各族人民共同團結奮斗的一面旗幟，是實現中華民族偉大復興的重要動力。在歷史發展長河中，各族人民積淀下了豐厚的愛國主義文化，這些文化既蘊含在具有深刻情感的名言警句中，比如：“天下興亡，匹夫有責”“位卑未敢忘憂國”等等，又體現在民族優秀傳統文化之中，比如：維吾爾族木卡姆文化的唱詞中的“天下一片昏暗，把奴隸獻給蘇丹，疆域變成了廢墟處處凄慘。在侵略者的踐踏下我們葬身荒灘，但我們發誓絕不屈服于阿拉伯人的野蠻。”還體現在一系列的對外戰爭中，比如在中國近代，西方列強圖謀瓜分中國，通過對武力入侵西藏、在西藏扶持代理人，鼓吹“西藏獨立”，大肆進行侵略、分裂活動。西藏人民不畏強暴，積極抵抗外國侵略者，保家衛國，譜寫了1879藏北拒俄、1888隆吐山抗英、1904保衛江孜、1924驅逐貝爾等一系列對外斗爭的愛國主義壯歌。國際反華勢力、“藏獨”集團用盡一切手段圖謀分裂中國的計劃未能得逞，是因為以愛國主義為堅強紐帶的藏族人民對祖國的向心力。

1.2?“團結、愛人”的處世態度

“團結、愛人”是各族人民在長期社會交往中形成的一種人與人之間的和諧穩定、團結協作的處事態度，反映了各民族人民和諧關系和共同奮斗的美好圖景。如藏族民間諺語：“一個人做不成事，一根柴燃不起火”；“只要眾人心眼齊，弱者也能辦大事”；“樂時同吃山頭草，苦時共飲清溪水”；“只有一方布，同穿；只有一口飯，同吃”。“想為自己謀福利，先要為他人謀福利”。在這樣一種道德傳統的影響下，即便是現在的藏族同胞，在身邊人遇到困難時，從不吝惜錢財，也會竭盡所能地給予幫助，在他人看來這或許是宗教要求，我們可以剝去宗教外衣，仍可以看到這種幫助行為內在地體現出一種團結、仁愛和愛人精神。當然，藏族傳統中要求的“施舍”和“奉獻”并不是完全的放棄個人利益，因為在他們看來施舍的最終受益者是施舍者本人，因為“誰把自己最珍愛的東西，慷慨地送給別人；別人也會將自己珍愛的東西，同樣奉送給你”。“想要積攢更多的財富，施舍是最可靠的保證”。又如仡佬族的“和合”文化要求鄰里和諧、和睦相處，與其他民族建成了友愛互助的民族關系。

1.3?崇尚自然，注重生態的和諧理念

過上有道德的生活是人類歷史發展過程中的自然選擇，這也是人類與其他物種的本質區別。“少數民族從宿命論、超自然力量的角度對待自然界的生態觀念雖然無法用現代理念去理解其合理性，但是他們對人與自然界關系和諧相處的情懷是各少數民族的共同表達”，由于社會環境的不一致，各民族在其自身發展過程中形成了不同的道德生活方式，但是關愛自然、熱愛生命，主張人與自然和諧相處，珍惜所有有機體生命物種，乃是各族人民與生俱來的心理稟賦，是他們生態文化的基本內容。如蒙古族“逐水草而居”的生產方式，智慧地保護了草原的生態環境，表現了蒙古族人民與自然水乳交融的和諧關系。壯族在村寨附近種植“風水林”，嚴禁砍柴打獵，體現了人類生活環境與自然環境的和諧統一。苗族、水族等少數民族有對樹木崇拜和以樹木為“保爺”的習俗，體現了“崇尚自然”的生態理念。

1.4?勤儉節約的生活理念

“勤儉節約”是各民族勞動人民在長期的社會實踐過程中形成的一種勤勞勤奮、崇尚節儉的生活理念和態度，這樣的生活理念和態度是各族人民對勞動創造價值的最好總結，同時也深深滲透進了他們民族文化之中。如“一人一天省一兩，十年要用倉來裝”“一人節約三尺布，兩人節約一條褲”反映了朝鮮族和滿族人民勤儉節約的生活態度。又如蒙古族在長期游牧生活中形成了以勤儉為榮、奢靡為恥的價值觀，他們認為浪費食物就是犯罪，是對生命的不尊重，會導致減壽。再如：“節約莫怠慢，積少成千萬。一粒米如珠，一菜不許爛，節約雖有限，萬合是十石，滴水匯成河，粒米攢成筐。”這是布依族人民從古至今把勤儉持家當作修身之要、持家之寶、興業之基，這種家風代代相傳，銘記在布依族人民心中。

2?民族地區高職院校日常思想政治教育的特點

2.1?育人主體多元性與客體特殊性

在民族地區高校，民族團結教育是學校日常思想政治教育的重要內容。不同民族的學生，由于從小受自身文化環境、習俗等方面的影響，在民族文化認同、民族情感等方面，或多或少與其他民族文化認知存在一定程度的差異。所以，應當充分考慮到不同民族學生的特殊性，在進行日常思想政治教育時，不能僅僅對民族文化的簡單復制。另一方面，高校日常思想政治教育主體是多元的。日常思想政治教育育人主體不僅僅包括高校的黨團、學工為主的隊伍，也包括思想政治理論課教師、心理健康教育隊伍、各職能部門人員組成的兼職工作隊伍。同時，高校的全體教職工及其家屬、優秀校友等均是日常思想政治教育的主體，他們的一言一行，總是能或多或少地影響著在校學生的心理和行為。但是從接觸頻率來看，輔導員和班主任在大學生在校期間起著聯系學生和學校的橋梁，他們與學生的接觸最密切，是日常思想政治教育的主要力量。

2.2?育人途徑多樣性與過程潛隱性

高職院校日常思想政治教育的方式和途徑是多種多樣的，不僅包括專題講座、社會實踐、線上線下宣傳等思想理論宣傳教育，也有以班團活動為主的主題班會、社會實踐、文體活動等，并形成了“教書育人、管理育人、服務育人、環境育人”的多維育人格局。同時，在整個育人過程中，日常思想政治教育對學生的影響更加側重于“潛移默化”，它將教育的內容和要求滲透到學校的管理服務之中，滲透到高職學生的日常生活學習之中，滲透到高職院校校園文化之中，以無形的方式讓學生不知不覺地受到熏陶和感染，并規范自身行為。“日常思想政治教育則更多地靠文化活動滲透、環境氛圍熏染、宣傳輿論導向、道德心理孕育、行為習慣養成、榜樣模范帶動、管理制度規范、服務方式啟迪、信念信仰鑄造來實現這種‘潛移默化’的教育作用。”

2.3?育人時空全方位與內容全覆蓋

日常思想政治教育就是要以學生“日常”作為切入點，圍繞高職學生學習、生活等各個方面進行組織與實施，從高職學生進校的入學教育到畢業的離校教育，從上課的教室到睡覺的寢室，日常思想政治教育貫穿高職學生生活、學習的各個環節，在時空范圍上呈現出實時性與全方位的特點。同時，在這整個過程中，日常思想政治的教育內容也呈現出全覆蓋的特點，包括學生學習生活的方方面面，比如心理健康教育、情感教育、安全教育（包括網絡安全、交通安全、食品安全等等）、職業生涯規劃教育、社會實踐教育等等。

3?民族優秀傳統文化的日常思想政治教育價值

3.1?民族傳統文化的感染力與凝聚力

一方面，民族傳統文化具有感染力。文化主要是運用抽象思維來反映周圍的物質世界，來表達思想情感，其反映要求表達深刻、生動，這也就使文化不管是在情景表達還是情感抒發，都會或多或少地對受眾情感產生影響，與文化中主人公或情景產生精神上的共鳴，出現思想情感上的表達一致性。文化對人的心理所產生的情感浸透和情感刺激及引導作用，就是文化的感染力。少數民族文化歷史悠久，文化底蘊深厚，對傳統文化中的優秀典型進行的充分發掘和宣傳，不僅能夠讓民族傳統文化大放異彩，還能在廣大學生中起到模范引領作用。

另一方面，民族傳統文化具有凝聚力。文化是民族在歷史發展中，經過一代又一代人對本國家或民族的傳統、風俗、精神等提煉、創造和傳承，是人民智慧的結晶和精神家園，具有統一力量、協調行動的強大作用，這就是民族文化的凝聚力。藏族第一部哲理格言詩集《薩迦格言》，提出了“處世、治學、識人、待物”的一系列主張。1841年，鴉片戰爭期間，羌族人民和藏、彝等族人民，組成2000人的軍隊，開赴浙江前線，在寧波鎮海戰役中，重創英國侵略軍。這些著作、事跡，流傳時間久遠，思想影響廣泛，是他們寶貴的精神遺產，是民族凝聚和民族發展的重要力量。

3.2?民族地區高職院校應作為弘揚優秀傳統文化的主陣地

高校是文人學者聚集之地，應該作為弘揚優秀傳統文化的主體，傳承和發展傳統文化。地處民族地區的高職院校少數民族學生居多，如何在多民族學生聚集地開展好日常思想政治教育，是值得認真思考的一件事情。一方面，少數民族學生長期受到本民族的生活習慣、思維方式和價值觀念的熏陶感染，形成了個人獨有的民族意識，他們熱愛自己的民族的各個方面，具有強烈的民族自尊心和自豪感，這從某一角度來講可以增強民族凝聚力。在學校生活學習過程中，各民族同學之間相互了解、交流，特別是在與漢族同學的“比較”中，進一步強化了民族認同感，使得他們對本民族的生活習慣、思維方式和價值觀念等問題交流中頗為敏感。但是從另一個角度思考，青年大學生的思想、心理、身體等各個方面的發展僅僅是趨向成熟，并不是完全成熟，這樣強烈的民族自尊心和自豪感，極容易使得相當一部分大學生陷入狹隘的民族主義之中，將自己民族的文化獨立于其他文化之上，極易受到各方面的不良誘導。

另一方面，民族地區高職院校大學生的生活習慣、行為方式或多或少地沾染著本民族宗教氣息，這對他們的良好世界觀的形成是極為不利的。那么，要把受到濃厚宗教氣息影響及心理發展尚不成熟的高職院校大學生培養成為“靠得住，用得上，留得下”的社會主義建設者和可靠接班人，就有必要引導高職院校學生對本民族文化進行甄別，挖掘本民族傳統文化中的優秀部分，特別是與社會主義核心價值觀具有思想共性的部分。

3.3?民族優秀傳統文化內涵要求與高校日常思想政治教育的目標一致性

日常思想政治教育的目的在于提升廣大學生運用馬克思主義立場、觀點和方法分析解決實際問題的能力，引導他們在以后工作學習中能夠正確處理好擇業交友、心理健康等一系列問題，促進他們身心健康發展。“愛國、敬業、誠信、友善”是從個人層面對公民價值觀的基本要求，也是公民需要做到的基本價值觀，覆蓋公民道德生活的各個方面，是公民必須恪守的道德準則。另一方面，從民族傳統文化來看。民族傳統文化涉及各民族生產、生活、重大節假日、各類慶典等，在幾千年的沉淀后已經形成了向好的世俗道德規范體系，要求他們重德、誠實、和善、寬容。所以，民族文化所體現出來的世俗道德規范與大學生日常思想政治教育目標在一定程度上是相通的。

4?民族優秀傳統文化在大學生日常思想政治教育中的實現路徑

4.1?要深入了解民族傳統文化與社會主義核心價值觀的結合點

師者，所以傳道授業解惑也。既然教師的作用在于傳播道理、教授課業和解答疑惑，那么沒有充分的知識儲備和個人教學觀點，僅僅將教師這一職業作為謀生的手段，怎能讓學生信服？所以，作為民族地區高職院校的教師，特別是思想政治教育教師和政治輔導員，首先應該在日常主動了解民族傳統文化的相關知識，豐富自身認識。其次，要尊重民族文化傳統，每個民族都有其自身的文化底蘊和特殊性，并無優劣之分，作為學生工作隊伍的一員，應該對民族傳統文化有一個全面的認識。

除此之外，還要善于觀察，發掘出民族優秀傳統文化與社會主義核心價值觀的交叉點。民族傳統文化中的“誠實”“和善”“寬容”等道德理念，雖然帶有一定的宗教因素，但這作為宗教發揮的積極作用與社會主義核心價值觀中對公民個人基本道德行為準則要求有一定的接近。另外，要善于挖掘民族地區先輩抗擊帝國主義侵略，保衛家園事跡，發現創業就業優秀典型，為愛國主義教育、創新創業教育注入新內容。

4.2?要以校園文化建設為基礎，將傳統文化融入到活動之中

三年的大學生活甚至影響著學生的人生走向，在這個小型社會中，大學生的生活、學習、社交幾乎都在學校內部進行，校園文化潛移默化地影響著大學生的思想觀念和價值取向。一方面，可以通過開展各項學生活動來營造一個良好的校園文化氛圍，邀請知名專家、學者講座，通過宿舍文化節、文藝演出、經典影片展演、知識競賽、民族書法比賽、演講比賽等各種活動，宣傳民族優秀傳統文化。另一方面，守好網絡陣地，利用新媒體技術宣傳民族優秀傳統文化。當前正是互聯網繁榮時期，各種社交軟件、網絡游戲無時無刻不在影響著當代民族大學生，但是網絡推送信息量大且雜，大學生由于心理素質和思想未能完全成熟，對信息的甄別極易出現誤差，更容易被邪惡勢力誘導。這就要求要將民族優秀傳統文化與愛國主義教育有機結合起來，滲透到大學生社交生活的各個角落。

4.3?要做好民族學生的心理健康教育工作，把握學生心理發展特征

思想和心理同屬于意識范疇，都是人腦對客觀事物的反應；并對客觀事物具有能動的反作用。“按理說，二者無法進行融合。但實際上，在進行這兩種教育的過程中，都強調教育的情感性、實踐性和互動性，重視學生的積極性、主動性和創造性，關注學生的體驗、理解和反思”。青年學生正處在人生發展的重要時期，在學習生活中遇到的矛盾、困難和沖突，首先在心理上做出反應，心理層次不能解決的，就反映在實踐生活之中。所以，將民族優秀傳統文化與心理健康教育結合，以歷史名人、英雄事跡以及傳統文化價值導向為切入點，加強民族學生自尊自信。要防止黑暗勢力對民族地區高職學生的思想滲透，做好高校大學生的心理健康引導工作是關鍵。民族高校學生工作者要更加重視民族學生的心理健康引導工作，要建立分類指導臺賬，給予不同的心理指導和幫助。也可以成立心理社團，強化朋輩心理輔導的作用，積極引導學生對心理狀況進行自我評估。

5?結語

優秀的民族傳統文化是少數民族人民在漫長的歲月中，形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是人民智慧的結晶，塑造了勤勞、勇敢、善良的民族形象，形成了世代傳承，生生不息的民族精神之魂，這也是民族文化歷經千年而不潰散的原因，也是我們要將民族優秀傳統文化傳承下去的重要原因。但是大學時期也是大學生們思想最為活躍的階段，也是一個不穩定的階段。這一階段中，他們的世界觀、價值觀正在各種影響之中逐漸形成，他們是民族的希望，是國家的未來，引導他們如何樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，為社會主義現代化建設服務，是日常思想政治教育的艱巨任務，也是將民族優秀傳統文化融入大學生思想政治教育中的難題。本文通過對民族傳統文化在大學生日常思想政治教育中的價值分析，認為將民族優秀傳統文化融入民族地區高職院校日常思想政治教育是必然的，也是時代發展的需要，這對于站穩大學生思想政治教育這塊意識形態領域陣地尤為重要。

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