問道文言，立體設(shè)計(jì)：淺談小學(xué)語文文言文教學(xué)實(shí)施策略

華怡靜

文言文是小學(xué)階段語文教學(xué)的重要組成內(nèi)容。如何導(dǎo)引學(xué)生興致勃勃地學(xué)習(xí)文言文，感受漢語言的魅力，值得我們一線語文教師去探索。以往的文言文教學(xué)往往采用“讀一讀”“譯一譯”“背一背”的方式，教師過分重視文言字詞的機(jī)械化講解，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)積極性不高。如何將文言文教出新意，引導(dǎo)學(xué)生讀出深意，對(duì)文言文學(xué)習(xí)生出“情意”，筆者結(jié)合部編版四上課例《精衛(wèi)填海》，引導(dǎo)學(xué)生從“讀”出發(fā)，以“法”貫穿，以“文”會(huì)“文”，探求文言文教學(xué)的最佳路徑。

一、以“讀”潤“文”，消弭古今之隔

統(tǒng)編本教材文言文對(duì)朗讀的最基礎(chǔ)要求是“正確、流利”。仔細(xì)研究教學(xué)大家們文言文教學(xué)的常見策略會(huì)發(fā)現(xiàn)，也是強(qiáng)調(diào)“正確、流利”。朱熹在《朱子童蒙須知》中說道：“學(xué)者觀書，務(wù)須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可倒讀一字，不可牽強(qiáng)暗記。”此說指向“正確”，因此，借助拼音、注釋等將文章讀準(zhǔn)確是文言文教學(xué)的首要目標(biāo)。朱熹還強(qiáng)調(diào)讀書“要多誦數(shù)遍”，此說指向“流利”，可見“熟讀”是學(xué)習(xí)文言文的又一法寶。而清代劉大櫆在《論文偶記》中說“多寡短長，抑揚(yáng)高下，無一定之律，而有一定之妙”，說明文言文朗讀應(yīng)注重個(gè)性化。因而，在引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀通句子的基礎(chǔ)上，更要讀出韻味、讀出風(fēng)格。

本節(jié)課中，教師采用多種形式的朗讀。1.預(yù)讀。在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上，邀請(qǐng)學(xué)生做小老師，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注幾個(gè)難讀的字詞“溺”“堙”“銜”“媧”“曰”等，指導(dǎo)學(xué)生一次性讀正確。通過這一方式，正視學(xué)情，以學(xué)定教，恰當(dāng)把握了教學(xué)起點(diǎn)。2.悟讀。在品讀精衛(wèi)銜木石填海的環(huán)節(jié)中，教師出示東海資料，在想象講述中順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生朗讀，此時(shí)的朗讀就更有韻味，同時(shí)入情入境的朗讀也進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)文本的感知及理解。3.誦讀。在課堂最后，老師和學(xué)生文白對(duì)誦，將背誦文言文的要求落到實(shí)處，也提升了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的成就感。

本課中，學(xué)生通過多種形式的讀，“浸潤”于文言文中，逐步消減了對(duì)于文言文的陌生感、畏難心理，拉近與文本之間的距離，消弭了古今之隔。

二、以“法”悟“文”，解得文言之妙

學(xué)習(xí)文言文，掌握正確的方法才能照亮今后的文言探尋之路。在文言文學(xué)習(xí)過程中，整體理解很關(guān)鍵，即做到“會(huì)其文”，也就是在理解文言大意的基礎(chǔ)上，能夠?qū)ξ闹兴膫鹘y(tǒng)文化知識(shí)、人物形象和精神品質(zhì)以及蘊(yùn)含的哲理智慧有自己的領(lǐng)會(huì)，這對(duì)從小浸潤在現(xiàn)代語言中的小學(xué)生來說，是有一定難度的。因此，教師應(yīng)當(dāng)“授之以漁”，讓學(xué)生掌握文言文學(xué)習(xí)的一般方法。

課堂上，教師為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了多種學(xué)習(xí)方法。1.借助注釋。“少女”一詞的古今詞義差別很大，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋、聯(lián)系生活辨別該詞，教給學(xué)生理解文言文的基本方法。2.聯(lián)系閱讀經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生有了一定的知識(shí)積累，教師要做的就是喚醒他們已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和閱讀積累，建立學(xué)生與文本之間的鏈接。在理解關(guān)鍵詞“溺”時(shí)，教師鼓勵(lì)學(xué)生通過聯(lián)系已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合“弱水”、《山海經(jīng)》等，初步感受東海水勢(shì)浩大。3.發(fā)揮想象。文學(xué)作品主題的未定性、多義性和語言的模糊性、含蓄性，使得學(xué)生必須充分調(diào)動(dòng)自己的感受和體驗(yàn)，發(fā)揮自己的想象，才能真正進(jìn)入文本，理解作品的主題，把握人物形象，體味作品的情感意蘊(yùn)。[1]課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生想象“精衛(wèi)填海”遇到的重重困難，感受“精衛(wèi)”溺水的無助痛苦，從而理解精衛(wèi)填海的動(dòng)機(jī)，在此基礎(chǔ)上再感受精衛(wèi)勇于與困難抗?fàn)幍木褚簿晚樌沓烧铝恕?/p>

整節(jié)課，教師不僅幫助學(xué)生搭建了文言文和生活之間的聯(lián)系，與其他閱讀材料的聯(lián)系，還引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用各種理解技巧：看注釋、看插圖、調(diào)語序……通過傳授這一系列的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生解得文言之妙。

三、以“文”會(huì)“文”，積淀人文底蘊(yùn)

語文教材中的文言文學(xué)習(xí)只是一個(gè)引子，給予在文言之旅上的探尋者必要的幫助。文言文教學(xué)不應(yīng)止于課堂，而應(yīng)注重將課內(nèi)知識(shí)引向課外，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生真正學(xué)起來，助力學(xué)生不斷提升閱讀素養(yǎng)。

教師在這堂課上，沒有將教學(xué)局限于《精衛(wèi)填海》的故事內(nèi)容，而是以這一篇神話故事為例，構(gòu)建了古今中外神話故事的多角度關(guān)聯(lián)，指引學(xué)生將文言文學(xué)習(xí)活動(dòng)走向縱深。1.以一帶多，關(guān)聯(lián)文體。“文無體不立”，關(guān)注文體是文言文教學(xué)中不可忽視的一部分。從精衛(wèi)填海引到女媧補(bǔ)天、夸父逐日、大禹治水、愚公移山等，從這些關(guān)于抗?fàn)幍纳裨捁适鲁霭l(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生感受中華民族與困難、惡劣環(huán)境相抗?fàn)幍拿褡寰瘛?.積累語料，豐厚“家底”。文言文語料積累歷來被看作是語文學(xué)習(xí)者的“家底”，“家底”不厚則學(xué)力不足、文氣不振。如教學(xué)“曰”字時(shí)，教師從“曰”字拓展開來，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文言文中常用的表達(dá)方式，即“人名+曰”表示“某某人說”的含義，幫助學(xué)生掌握文言文表達(dá)特點(diǎn)和行文規(guī)律， 積累文言語料，為日后的文言學(xué)習(xí)奠基。

最后，教師帶領(lǐng)學(xué)生回歸文化之源，從中國神話延伸到希臘神話，乃至世界各地的神話，在學(xué)生心中埋下了神話的種子，積淀深厚的人文底蘊(yùn)，真正做到以“文（言）”會(huì)“文（化）”。

文言文學(xué)習(xí)是個(gè)漫長而緩慢的過程，帶領(lǐng)學(xué)生問道文言，需要教師參悟文言教學(xué)的要義，創(chuàng)新文言教學(xué)的形式，立體設(shè)計(jì)，鏈接生活，爭(zhēng)取讓每一位學(xué)生都愛上文言文學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 明娟.文學(xué)閱讀教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)[D].武漢：華中師范大學(xué)，2007：12.