論心理品質(zhì)在道德與法治課中對學(xué)生美育發(fā)展的重要性

隋曉麗　謝斌

一、緒論

（一）研究背景

隨著義務(wù)教育道德與法治新課標的實施，美育在道德與法治課中占據(jù)了重要的地位，美育成為學(xué)生接受德育過程中不可缺少的一部分。美育，又稱美感教育，即通過培養(yǎng)人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。我國社會主義學(xué)校的美育是為建設(shè)社會主義精神文明和培養(yǎng)學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)的。通過美育可以促進學(xué)生的德智體美勞的發(fā)展，大力發(fā)展美育更是當(dāng)今社會發(fā)展的要求。義務(wù)教育階段下，道德與法治課堂是學(xué)生接受美育的直接途徑和方法。道德與法治課存在的目的不僅僅在于教育學(xué)生行為上的規(guī)范，更是由外而內(nèi)從心理方面對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。因此，心理品質(zhì)從非理性方面感染著學(xué)生主體對“美”的感知和變化。

（二）目前研究現(xiàn)狀

現(xiàn)階段的研究主要將美育作為影響學(xué)生發(fā)展的重要手段和因素，往往接受美育程度越深，自身的審美水平提高，對外界的感知也變得豐富多彩。美育的發(fā)展讓學(xué)生內(nèi)心變得豐盈，情緒保持積極活躍，自主性提高，有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展。美育對學(xué)生的心理產(chǎn)生了健康良好的效應(yīng)，同樣良好的心理品質(zhì)也會反作用于學(xué)生美育的發(fā)展。

二、心理品質(zhì)對美育發(fā)展的重要性

健康良好的心理品質(zhì)主要表現(xiàn)在學(xué)生要有堅定的信念和信心，不怕困難，永不言棄，敢于探索和追求，心存善念，懂得寬容，文明誠信，積極向上等。健康良好的心理品質(zhì)對美育的發(fā)展帶來積極的影響。因此學(xué)生要不斷地磨礪自己的心理，需要幫助時借助外部引導(dǎo)的力量，逐步成長為一個陽光積極向上的青少年。

（一）健康良好心理品質(zhì)調(diào)動學(xué)生美育縱向發(fā)展的主動性

擁有健康良好心理品質(zhì)的學(xué)生對周圍一切感到好奇，富有探索欲。學(xué)生對道德與法治課中所學(xué)習(xí)的知識和行為感到有興趣，進而愿意主動去理解和探究道德與法治教育背后所蘊含的美育滲透。學(xué)生美育的發(fā)展首先讓學(xué)生對美育產(chǎn)生積極的興趣，在興趣的推動下學(xué)生對“美”感到好奇，想要了解在道德與法治課中接觸到的美育到底是什么，有什么樣的作用和意義，充分發(fā)揮主體的積極主動性。這樣不僅活躍了課堂的學(xué)習(xí)氛圍，提高了道德與法治課堂效率，更是打開了研究美、探索美的大門，為學(xué)生后續(xù)美育的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

道德與法治講授知識中較多的部分是引導(dǎo)學(xué)生行為規(guī)范，特別是對于低年級學(xué)生來講這一部分非常重要。其中學(xué)生需要學(xué)習(xí)和了解的行為規(guī)范主要是講文明、尊重他人、懂禮貌等。中國是禮儀大國。學(xué)生可以通過道德與法治課習(xí)得在日常學(xué)習(xí)和生活中的文明禮儀，學(xué)生發(fā)揮其積極主動性，懂得講文明、懂禮貌，感受中國簡約樸素的禮儀之美，進一步引發(fā)對其他道德與法治行為規(guī)范之美的興趣，逐漸深入發(fā)現(xiàn)美、理解美、鑒賞美。健康的心理品質(zhì)是在“潤物細無聲”中促進學(xué)生對美的發(fā)現(xiàn)，積極探索的精神追求使學(xué)生在理性的基礎(chǔ)上多了感性的理解和認知。

（二）健康良好心理品質(zhì)拓寬學(xué)生美育橫向發(fā)展的延展性

學(xué)生在道德與法治課中直接或間接受到美育的影響，但是主體所學(xué)習(xí)的各個學(xué)科之間有著緊密的聯(lián)系。因此美育的發(fā)展并不僅僅局限在道德與法治課中，美育滲透在促進學(xué)生發(fā)展的各個方面，它們之間既相互聯(lián)系又有所區(qū)別。不同學(xué)科滲透美育，將美育的拓展延伸到各個方面，擴大美育發(fā)展的方向性，進而使學(xué)生在不同的方面接觸到更多的美育。學(xué)生將各個不同領(lǐng)域所接觸感悟到的“美”融合為一身，鑒賞“美”的多樣性，擴大后期美育的滲透范圍，不斷提高自己的美育發(fā)展水平。因此，更需要學(xué)生不斷磨煉自己的秉性，樹立強大的自信心，堅定自己的理想信念，勇于直面自己在“融合”過程中所遇到的困難和阻礙，相信自己邁過前邊崎嶇不平的小路后會走上探索知識的康莊大道。

在道德與法治課中從認識自己的家庭成員開始，熟悉每位成員的源頭和稱呼；再到語文《臥冰求鯉》《孟母三遷》的成語故事和古詩詞中“慈母手中線，游子身上衣”；到數(shù)學(xué)中每個小家的人口數(shù)匯聚成一大國家的人口總數(shù)。各個學(xué)科的知識和內(nèi)容可能在不同的位置或不同的時間線相互吸引、碰撞和摩擦，這恰恰說明學(xué)科雖有所不同，但是在某些方面還會有緊密的關(guān)聯(lián)。因此，學(xué)生美育的發(fā)展不單單只有一個方面，還要橫向多面感知和探究，拓寬學(xué)生眼界和視線，將美育產(chǎn)生的積極影響應(yīng)用到生活實際中。

（三）健康良好的心理品質(zhì)能增加學(xué)生美育發(fā)展的社會性

學(xué)生美育的發(fā)展最終目標是適合社會主義的美育，社會主義美育是為社會主義精神文明建設(shè)所服務(wù)的。健康良好的心理品質(zhì)使得學(xué)生對于“美”的理解和鑒賞處于積極向上的精神狀態(tài)，幫助學(xué)生認識現(xiàn)實、認識歷史。在道德與法治課中，學(xué)生在較高年級階段會接觸到關(guān)于我們國家歷史和傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。歷史是厚重的，幾千年的文明傳承并不是一朝一夕可以分析透徹的；歷史是沉默的，書簡所留下的歷史記錄需要我們?nèi)ジ惺苷Z言文字的力量；歷史是殘酷的，近現(xiàn)代無數(shù)的英雄將士用自己的血肉身軀鑄造了我們現(xiàn)在的美好生活。面對現(xiàn)實的多重性、歷史的傳承性，需要當(dāng)代學(xué)生用自己強大的心理去學(xué)習(xí)和反饋，傳承優(yōu)秀文化，牢記民族的任務(wù)和使命。

三、總結(jié)

隨著義務(wù)教育階段道德與法治新課標的實施，美育已經(jīng)成為學(xué)生全面發(fā)展中不可缺少的一部分。促進學(xué)生美育發(fā)展中，心理品質(zhì)影響著學(xué)生主觀意志的判斷，激起情緒體驗。健康良好的心理品質(zhì)從縱向來說在道德與法治課中引起學(xué)生對道德規(guī)范行為背后所蘊含的“美”的興趣，在興趣的推動下逐步深入研究美育的各個方面，加深對美的理解與體驗。健康良好的心理品質(zhì)從橫向來說不僅僅局限于道德與法治課中，美育在各個學(xué)科中都有所滲透和深入，學(xué)生需要進行匯總和融合，分析美育在不同學(xué)科中的區(qū)別和聯(lián)系，拓寬美育發(fā)展的方向性，打開學(xué)生的格局。學(xué)生由道德與法治課中接受美育的教導(dǎo)到社會主義美育的普及，由單純的道德與法治這門學(xué)科到各個學(xué)科間的普遍聯(lián)系，加強了學(xué)生美育的發(fā)展與社會發(fā)展之間的接軌，及時了解和調(diào)整學(xué)生美育的發(fā)展與現(xiàn)代社會需求之間的關(guān)系。同樣美育的持續(xù)發(fā)展會進一步培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的心理品質(zhì)，調(diào)動主體的積極情緒同時發(fā)展他們的觀察能力、想象能力、思維能力和創(chuàng)造能力。學(xué)生擁有健康良好的心理品質(zhì)，具有堅定的理想和信念，不怕困難，永不言棄，敢于探索和追求；心存善念，懂得寬容；文明誠信，積極向上，促進自身的全面發(fā)展，為社會主義建設(shè)貢獻自己的力量。