馬克思主義和社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的新發(fā)展：全球視野下的比較研究

[摘要]這篇論文以馬克思主義和社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的新發(fā)展為題，從全球視野下進(jìn)行了比較研究。論文分為三個(gè)章節(jié)，分別探討了二十一世紀(jì)馬克思主義的理論創(chuàng)新、二十一世紀(jì)社會(huì)主義的多樣化發(fā)展和二十一世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。論文認(rèn)為，二十一世紀(jì)馬克思主義是當(dāng)代馬克思主義的最新發(fā)展，具有鮮明的時(shí)代特征和話語優(yōu)勢(shì)，為解決當(dāng)今世界面臨的各種問題提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐參考。論文還認(rèn)為，二十一世紀(jì)社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，表現(xiàn)出多種模式和特色，但也面臨著共同的經(jīng)驗(yàn)和挑戰(zhàn)。論文最后認(rèn)為，二十一世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的生動(dòng)體現(xiàn)，是社會(huì)主義的成功范例，對(duì)推動(dòng)世界社會(huì)主義發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)具有重要影響。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；社會(huì)主義；全球視野

[中圖分類號(hào)]A81""" [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.12.015

一、二十一世紀(jì)馬克思主義的理論創(chuàng)新

二十一世紀(jì)馬克思主義是在二十一世紀(jì)這個(gè)特殊的歷史時(shí)期產(chǎn)生和發(fā)展的，它與二十一世紀(jì)的時(shí)代特征和歷史任務(wù)密切相關(guān)。二十一世紀(jì)是一個(gè)多變而復(fù)雜的時(shí)代，它既有利于馬克思主義的發(fā)展，也有不利于馬克思主義的發(fā)展的因素。[1]

一方面，二十一世紀(jì)是一個(gè)有利于馬克思主義發(fā)展的時(shí)代。因?yàn)槎皇兰o(jì)是一個(gè)科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)多元化、文化交流、民主參與、人權(quán)尊重、和平合作等方面取得了巨大成就的時(shí)代，這些都為馬克思主義提供了廣闊的發(fā)展空間和深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。同時(shí)，二十一世紀(jì)也是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家不斷壯大、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不斷復(fù)興、社會(huì)主義理念不斷傳播、社會(huì)主義價(jià)值不斷認(rèn)同的時(shí)代，這些都為馬克思主義提供了強(qiáng)大的實(shí)踐支撐和理論源泉。[2]另一方面，二十一世紀(jì)也是一個(gè)不利于馬克思主義發(fā)展的時(shí)代。因?yàn)槎皇兰o(jì)也是一個(gè)資本主義危機(jī)加深、霸權(quán)主義挑釁加劇、恐怖主義威脅加重、貧富差距擴(kuò)大、環(huán)境污染惡化、文化沖突激化等方面出現(xiàn)了嚴(yán)重問題的時(shí)代，這些都對(duì)馬克思主義提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。同時(shí)，二十一世紀(jì)也是一個(gè)后現(xiàn)代主義盛行、多元文化流行、后真相泛濫、后工業(yè)普及等方面影響了人們認(rèn)識(shí)和判斷能力的時(shí)代，這些都對(duì)馬克思主義造成了誤解和歪曲。因此，二十一世紀(jì)馬克思主義必須在這樣一個(gè)既有機(jī)遇又有風(fēng)險(xiǎn)，既有希望又有困難，既有進(jìn)步又有倒退的時(shí)代背景下，堅(jiān)持馬克思主義基本原理，緊密聯(lián)系實(shí)際情況，不斷進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，以適應(yīng)時(shí)代要求，回應(yīng)歷史課題，解決現(xiàn)實(shí)問題，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。

二十一世紀(jì)馬克思主義在特殊歷史時(shí)期嶄露頭角，是馬克思主義發(fā)展史上的重要里程碑，與馬克思主義的歷史地位和歷史使命密切相關(guān)。[3]它承襲了十九世紀(jì)馬克思主義的核心原則，即以人類解放為目標(biāo)，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為方法，以科學(xué)社會(huì)主義為理想，以無產(chǎn)階級(jí)革命為手段，以共產(chǎn)主義社會(huì)為愿景。二十一世紀(jì)馬克思主義在二十世紀(jì)的發(fā)展基礎(chǔ)上汲取了寶貴的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，包括列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等。這些代表各國(guó)不同地區(qū)對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，為二十一世紀(jì)馬克思主義提供了寶貴參考。此外，二十一世紀(jì)馬克思主義克服了早期的危機(jī)，如蘇聯(lián)解體、東歐劇變、社會(huì)民主的轉(zhuǎn)向以及后現(xiàn)代批判對(duì)馬克思主義的質(zhì)疑。它不僅繼承了前人的經(jīng)驗(yàn)，還開辟了新領(lǐng)域，提出了新的問題和思考。這使得二十一世紀(jì)的馬克思主義煥發(fā)出新的活力和創(chuàng)新。二十一世紀(jì)馬克思主義不僅是社會(huì)主義事業(yè)的理論基礎(chǔ)，還為其創(chuàng)新與發(fā)展提供了實(shí)際動(dòng)力。它代表了當(dāng)代馬克思主義的最新演進(jìn)，為未來的馬克思主義提供了堅(jiān)實(shí)的支持。這一時(shí)代的馬克思主義不僅是人類社會(huì)前進(jìn)與發(fā)展的科學(xué)導(dǎo)向，還是應(yīng)對(duì)各類問題和困境的有效途徑。

二、二十一世紀(jì)社會(huì)主義的多樣化發(fā)展

（一）二十一世紀(jì)社會(huì)主義的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀

二十一世紀(jì)社會(huì)主義是一個(gè)廣泛的概念，指的是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以社會(huì)主義為目標(biāo)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，以人民利益為根本，以多元協(xié)調(diào)為特征的社會(huì)制度和運(yùn)動(dòng)。[4]這個(gè)概念包括多種類型，其中包括中國(guó)特色社會(huì)主義、歐洲社會(huì)民主主義、拉美二十一世紀(jì)社會(huì)主義和非洲社會(huì)主義等。

中國(guó)特色社會(huì)主義：中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民自主探索的獨(dú)特社會(huì)主義道路。它在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局，全面建設(shè)小康社會(huì)，全面深化改革，全面依法治國(guó)，全面從嚴(yán)治黨，推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

歐洲社會(huì)民主主義：歐洲社會(huì)民主主義是一種在歐洲一些國(guó)家實(shí)踐的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。它以改良資本主義為目標(biāo)，通過福利國(guó)家政策來縮小貧富差距，保障人民的基本權(quán)利和福利，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)公平的結(jié)合。歐洲社會(huì)民主主義強(qiáng)調(diào)民主選舉和工人階級(jí)與中產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。然而，它在全球化、新自由主義和金融危機(jī)等挑戰(zhàn)下，面臨影響力下降和危機(jī)加深的問題。

拉美二十一世紀(jì)社會(huì)主義：拉美二十一世紀(jì)社會(huì)主義是在拉美一些國(guó)家興起的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。它反對(duì)新自由主義，以反對(duì)美國(guó)霸權(quán)為目標(biāo)，倡導(dǎo)民族主義和民粹主義，通過資源國(guó)有化和再分配來提高社會(huì)公平，強(qiáng)調(diào)多元參與和直接民主。代表國(guó)家包括委內(nèi)瑞拉、玻利維亞、厄瓜多爾等。然而，這一運(yùn)動(dòng)也面臨經(jīng)濟(jì)依賴、政治極化、制度腐敗等問題。

非洲社會(huì)主義：非洲社會(huì)主義是在非洲一些國(guó)家實(shí)踐的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。它反對(duì)殖民主義和種族歧視，強(qiáng)調(diào)建立獨(dú)立自主的民族國(guó)家，傳統(tǒng)的部落共同體和烏干達(dá)模式是其理想。非洲社會(huì)主義試圖通過非對(duì)抗性的和平過渡和混合經(jīng)濟(jì)來改善人民生活，維護(hù)非洲文化和身份認(rèn)同。然而，外部干涉、內(nèi)部沖突、經(jīng)濟(jì)困境、政治腐敗等問題對(duì)其發(fā)展造成挑戰(zhàn)。

二十一世紀(jì)社會(huì)主義包含多種形式和內(nèi)容，各國(guó)根據(jù)自身國(guó)情和歷史背景，探索適合自己的社會(huì)主義路徑。這些不同類型的社會(huì)主義都致力于改善人民生活、促進(jìn)社會(huì)公平、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)，但也面臨各自的挑戰(zhàn)和困難。

（二）二十一世紀(jì)社會(huì)主義的共同經(jīng)驗(yàn)和挑戰(zhàn)

在全球化和多極化的背景下，二十一世紀(jì)社會(huì)主義以馬克思主義為指導(dǎo)思想，旨在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義目標(biāo)，注重改革創(chuàng)新，以人民利益為核心，具備多元協(xié)調(diào)的特征。各國(guó)和地區(qū)形成了多樣性的社會(huì)主義模式。

這一時(shí)代的社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)科學(xué)指導(dǎo)，將馬克思主義視為揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律和指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)。它鼓勵(lì)創(chuàng)新發(fā)展，根據(jù)各國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整，如中國(guó)特色社會(huì)主義將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成獨(dú)特的理論觀點(diǎn)。社會(huì)主義堅(jiān)持人民民主和社會(huì)公平，旨在提高人民福祉，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。這包括人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)、政治協(xié)商等原則，同時(shí)也與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多黨制度相協(xié)調(diào)，以實(shí)現(xiàn)有效的制度安排和政策平衡。改革開放和國(guó)際合作是二十一世紀(jì)社會(huì)主義的核心原則，以適應(yīng)全球化和多極化趨勢(shì)，增強(qiáng)國(guó)內(nèi)發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。

然而，社會(huì)主義面臨共同挑戰(zhàn)，首要問題是如何在全球化和多極化的復(fù)雜環(huán)境中保持競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展優(yōu)勢(shì)。社會(huì)主義需要適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)的變化，解決內(nèi)部矛盾，提高科技水平和創(chuàng)新能力，同時(shí)增強(qiáng)國(guó)際影響力。社會(huì)主義還必須在面對(duì)資本主義國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事壓力時(shí)保持獨(dú)立性和安全性，防范西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)滲透、制裁和封鎖，以及雙重標(biāo)準(zhǔn)和霸權(quán)主義的挑戰(zhàn)。包容性和可持續(xù)性也是一個(gè)重要關(guān)切點(diǎn)，需要解決經(jīng)濟(jì)不平衡、資源環(huán)境約束、人口老齡化等問題，減少不平等，確保基本權(quán)利和福利，促進(jìn)社會(huì)公平正義。

社會(huì)主義應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心，倡導(dǎo)新發(fā)展理念，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色和開放為發(fā)展動(dòng)力，同時(shí)應(yīng)對(duì)文化侵蝕、價(jià)值觀輸出、媒體攻擊和思想誘惑，堅(jiān)守馬克思主義原則，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，維護(hù)民族和時(shí)代精神，實(shí)踐愛國(guó)主義、國(guó)際主義、科學(xué)和創(chuàng)新精神，以及奮斗和英雄精神。

三、二十一世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的最新演進(jìn)，構(gòu)建了一個(gè)全新的理論框架，在中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下發(fā)揮至關(guān)重要的作用。這一思想代表了中國(guó)共產(chǎn)黨最新的指導(dǎo)思想，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)新和實(shí)踐總結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義的核心特征之一是中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，它確保了中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的有序推進(jìn)。人民的參與決策權(quán)得到強(qiáng)化，人民當(dāng)家作主的原則得以更好體現(xiàn)，為社會(huì)主義民主提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。全面深化改革將市場(chǎng)機(jī)制的有效利用與社會(huì)公平相結(jié)合，提高了中國(guó)特色社會(huì)主義的靈活性和適應(yīng)性。依法治國(guó)強(qiáng)化了法治體系，提高司法公正，確保法治社會(huì)的建設(shè)。著力保障和改善民生關(guān)乎人民的基本權(quán)益，提高教育、醫(yī)療、社保等社會(huì)保障水平。推動(dòng)綠色發(fā)展注重生態(tài)文明建設(shè)，可持續(xù)發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。最后，全面從嚴(yán)治黨強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的高度純潔性和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，確保黨始終緊密團(tuán)結(jié)在一起。中國(guó)特色社會(huì)主義還建立了一系列獨(dú)特的制度，為其成功實(shí)踐提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。市場(chǎng)社會(huì)主義將市場(chǎng)機(jī)制與社會(huì)主義相結(jié)合，為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了有效推動(dòng)力。村級(jí)民主制度通過村民代表選舉，提高了農(nóng)村治理的民主性。全面依法治國(guó)強(qiáng)化了法治體系，提高司法公正，確保法治社會(huì)的建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播有助于維護(hù)社會(huì)主義文化的核心價(jià)值觀。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。[5]中國(guó)的成功實(shí)踐為其他社會(huì)主義國(guó)家提供了有益的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)積極推動(dòng)全球治理改革，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，通過“一帶一路”倡議為國(guó)際合作和發(fā)展提供支持。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐為社會(huì)主義思想提供了新的理論和實(shí)踐范本，對(duì)世界社會(huì)主義的傳播和發(fā)展產(chǎn)生積極影響。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想代表了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的最新演進(jìn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷推進(jìn)提供堅(jiān)實(shí)的理論指導(dǎo)，同時(shí)為全球社會(huì)主義事業(yè)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

四、結(jié)語

本文從全球視野下，對(duì)二十一世紀(jì)馬克思主義的理論創(chuàng)新和社會(huì)主義的多樣化發(fā)展進(jìn)行了比較研究，分析了不同國(guó)家和地區(qū)社會(huì)主義的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀、經(jīng)驗(yàn)和挑戰(zhàn)，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐和貢獻(xiàn)。本文認(rèn)為，馬克思主義是指導(dǎo)人類社會(huì)發(fā)展的科學(xué)理論，社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，二十一世紀(jì)是社會(huì)主義的世紀(jì)。同時(shí)，本文也指出，社會(huì)主義不是一成不變的，而是要根據(jù)不同國(guó)家和地區(qū)的具體國(guó)情和時(shí)代特征進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的多樣性和多元性。本文希望能夠?yàn)榇龠M(jìn)全球社會(huì)主義的交流和合作，推動(dòng)人類社會(huì)的共同進(jìn)步和福祉，提供一些有益的參考和啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]方師敏，鄭青.紅色翻譯推進(jìn)中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義國(guó)際傳播的哲思[J/OL].贛南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2023（5）：1-6.[2023-10-26].

[2]雷煒.堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論內(nèi)涵和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)[J].理論學(xué)習(xí)與探索，2023（4）：11-13.

[3]劉唯.馬克思主義哲學(xué)智慧的當(dāng)代價(jià)值[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2023（30）：82.

[4]周向軍，龐付玲.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論：辯證關(guān)系、核心要義與實(shí)踐指向[J/OL].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023：1-8.[2023-10-26].

[5]史巍.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化傳播的歷史經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐重點(diǎn)[J/OL].大連理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2023：1-9.[2023-10-26].