遼金時期松嫩平原民間藝術研究

摘要：松嫩平原是東北平原的主要組成部分，西起大興安嶺東麓，北與小興安嶺相鄰，南和松遼分水嶺相連接，東靠近張廣才嶺，森林密布，有豐富的湖泊和河流，土壤肥沃，為人類的繁衍生息提供了良好的生態環境。現今，松嫩平原上生活著許多少數民族，如蒙古族、滿族、鄂倫春族、錫伯族等，使松嫩平原出現了豐富多彩的藝術表現形式。因此，松嫩平原文化藝術的發展趨于地方化，具有顯著的地域性，形式豐富多彩。不同民族的文化豐富了松嫩平原的藝術類型及文化底蘊。松嫩平原的藝術發展和形成是一個漫長且久遠的過程，通過對民間藝術的研究，可以豐富人們對歷史的了解，而且有利于民間藝術的傳承和發展。雖然在不同的歷史時期，松嫩平原民間藝術的存在形態各不相同，但是通過歷史記載可以得出，遼金時期松嫩平原地區的文化藝術具有顯著的地域特點，并且代表性極強。文章通過梳理分析遼金時期松嫩平原三個自然地理區的民間藝術遺存資料，總結松嫩平原各自然地理區的民間藝術類型，并從中得出遼金時期松嫩平原民間藝術的發展趨勢，由此提出實現松嫩平原民間藝術的發展和傳承，應加大政府扶持力度，發展高質量、有特色的民間藝術產品，走市場化的發展道路，拓展國際銷售門路等建議。

關鍵詞：遼金時期；松嫩平原；民間藝術

中圖分類號：J0 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）19-0-03

1 基本研究問題

1.1 松嫩平原的地理形勢及自然地理區域劃分

松嫩平原，顧名思義，是由松花江和嫩江長期沖刷而堆積形成的平原。該平原是東北平原的主要組成部分，西部和大興安嶺相接，北部與小興安嶺相鄰，南部和松遼分水嶺相連接，東部靠近張廣才嶺，有豐富的湖泊和河流，土壤肥沃，為人類的繁衍生息提供了良好的生態環境，因此松嫩平原地區分布了比較密集的民間藝術遺存［1］。其中，以江河流域對松嫩平原進行劃分，大體上可以分為干流松花江上游地區、松花江下游地區和嫩江中下游地區三個地區。

1.2 遼金時期的研究——年代體系和地理位置

在歷史資料上，遼金時期主要是從五代末年開始計算，直至南宋末年，在此期間宋朝逐漸沒落，導致北方的少數民族開始統治中國的北方地區。遼金時期分為兩個朝代，即遼朝和金朝。公元907年至公元1125年是遼朝，公元907年，由契丹人耶律阿保機建國，因此也被稱為契丹、遼國或大遼［2］。公元1125年，遼為金所滅，總共經歷了210余年，遼朝統治的時間雖然短暫，但是在遼朝鼎盛時期，其疆域的東部擴展到了日本海附近，西到阿爾泰山，北到大興安嶺、額爾古納河一帶，南則到今河北省的白溝河。契丹族屬于游牧民族，主張用習俗來治理國家，創建了兩院制的政治體制，并且創造了契丹文字，積極保護自身文化［3］。

金朝是從公元1115年開始，于公元1234年受到南宋和蒙古國的雙面夾擊而滅亡。公元1114年，即天慶四年，女真族建立了屬于自己的王朝，開始了北方政權統治。在金朝鼎盛時期，其疆土甚至包括了俄羅斯遠東地區，南部地區擴寬到淮河一帶，東臨日本海，基本上確定了我國北方的疆域，對后來朝代確定我國北方的版圖起到了重要作用［4］。金朝的煉鐵業和陶瓷業都很發達，而在文化方面，金朝采取了漢化措施，其中雜劇與戲曲得到了不錯的發展，為后來的元曲雜劇發展奠定了基礎。在我國歷史上，金朝是第一個提出“中華一統”［5］的朝代。基于此，為更好地統治我國南方地區，金朝把二元政治改成了單一的漢制，實現漢化［6］。

1.3 遼金時期松嫩平原民間藝術概況

在遼金時期，松嫩平原出現了豐富多彩的藝術表現形式，雖然在某些方面，當地民間藝術仍存在中原地區文化藝術的特點，以中原地區的民間藝術為主流，但是已經開始顯現地方色彩。

2 遼金時期松嫩平原各自然地理區的民間藝術

2.1 遼金時期干流松花江上游地區的民間藝術

在出土的卷軸畫中，屬于遼朝的作品不多，有些出土文物的可靠性有待研究探討，其中可確定的遼畫作品有耶律倍的《人騎圖》《射騎圖》等。這些畫作的繪畫技巧極為精湛，以寫實為主，大多數是刻畫鞍馬和人物，描繪了北方少數民族的生活情況，主要展示契丹游牧民族的騎射技術及爽朗性格，這一類遼畫所使用的繪畫技術都比較粗糙。

絹畫是遼畫的新發現，說明遼畫的工具不局限于紙張，代表作有《深山會棋圖》和《竹雀雙兔圖》。除了卷軸畫和絹畫之外，遼朝寺廟的壁畫也有少量遺存，在遼朝的慶陵東陵繪有春、夏、秋、冬四季景觀的壁畫。從總體上看，遼畫的基本風格不僅繼承了唐代和五代的繪畫特點，還存在契丹游牧民族的獨特之處，遼畫大多數描繪契丹游牧民族的日常生活情景，少量描繪花卉鳥獸，動物畫帶有濃郁的裝飾風格，技法與眾不同，而遼朝的山水畫處于發展階段，尚未成熟，遠不如北宋山水畫的鼎盛繁榮［7］。

公元1114年，完顏阿骨打建立了金朝，之后滅掉遼國和北宋，開始雄霸北方。為更好地統治北方疆土，金朝積極吸收漢族文化，其中美術繪畫方面受影響極大。據史料記載，公元1127年，金兵攻陷北宋京城汴梁之后，不僅掠奪了北宋宮廷中的藏畫，而且連同北宋宮廷中的畫師也一起俘虜北去，讓其在金朝地區繼續從事繪畫活動。因此，金朝的繪畫風格受到漢文化的巨大影響，比遼畫的發展更為繁榮。

2.2 遼金時期松花江下游地區的民間藝術

在遼金時期，雖然政權不斷更替，但是文化的發展從未間斷，除了書法、繪畫等藝術得到發展之外，為了豐富宮廷、民間的生活，音樂舞蹈也不斷發展，其中雜劇、樂舞最為盛行。在遼朝，由于政權由北方少數民族掌握，所以其樂舞文化在保留大量契丹民族特色的同時，吸收了漢族樂舞文化的精華部分。1988年，遼寧省朝陽縣孫家灣出土的遼朝石刻執拍板人、奏樂人以及舞蹈人等，都不同程度地展示了遼朝樂舞表演的情形［8］。

金朝有著深厚的樂舞文化，樂器種類眾多，有琵琶、腰鼓、箏等，曲調和中原相同。金朝入侵北宋，直接繼承了宋朝的樂舞文化。其中，雜劇是在諸宮調基礎上演變發展而來的，是一種傳統的文學樣式，將賓白、歌曲和舞蹈相結合，形成了一種藝術。例如，1983年吉林省榆樹縣大坡古城出土的金朝奏樂紋鏡。

2.3 遼金時期嫩江中下游地區的民間藝術

金朝是由女真族統治的，女真族的雕刻藝術非常具有民族特色。雕刻藝術大體上可以分為三大類，一是石雕，二是摩崖石刻，三是玉器雕刻及銅制品。在金朝，石雕具有很強的代表性，大多數石雕來源于貴族的墓碑雕刻。金朝在埋葬先人時，會在墓前進行雕刻，墓碑上常刻有石獸、石人以及石幢等圖案。另外，金朝的磚雕也具有鮮明的民族特色，例如阿城上京城出土的仕女、女真等人物磚雕。

銅鏡作為照看面容裝飾的工具，不僅是人們日常生活中的必需品，還是一種精致的工藝品。在嫩江中下游地區，尤其是黑龍江流域，銅鏡藝術最為典型的時代便是金朝。1964年，阿城縣新華鎮出土了金朝銅鏡中的極品雙鯉魚大銅鏡。該銅鏡上的圖案極其精美，直徑有43厘米，重量高達12.4千克，是我國目前出土的銅鏡中個體最大的［9］。

如今，在嫩江中下游地區生活著許多少數民族，如蒙古族、滿族、鄂倫春族、錫伯族等。在這些少數民族中，有很多信奉薩滿教。從歷史文獻的記載可知，“薩滿”［10］這兩個字來源于女真語和其他通古斯語族。無論是薩滿的服飾造型還是祭祀的面具，都可以看到金朝雕刻的特點。一是薩滿的服飾上都會縫小銅鏡，二是祭祀的面具制作都具備女真族濃眉圓眼、卷舌豬耳的特征，帶有濃郁的女真族粗獷氣息。

3 松嫩平原民間藝術的發展與傳承

松嫩平原的文化底蘊是由該地區不同的民間藝術類型構成的，民間藝術豐富了松嫩平原的文化底蘊，一旦民間藝術得不到傳承，就會影響該地區的文化發展，因此民間藝術的發展和傳承極其重要。圍繞該地區民間藝術文化的發展和傳承，本文提出如下意見。

3.1 加大政府扶持力度，促進民間藝術文化產業群的發展

在松嫩平原民間藝術的發展與傳承中，政府具有非常重要的引導作用。為更好地發展民間藝術，政府首先要建立健全的民間藝術文化產業機制，獎勵表彰對民間藝術文化有重大突出貢獻的傳承人。此外，還需要為民間藝術文化的發展營造良好、寬松的環境氛圍，積極鼓勵民間藝術傳承人進行民間藝術創作，加大對其的扶持力度，可以通過設置獎勵機制來激發創作者的創作熱情，調動創作者的積極性。其次，加大對松嫩平原民間藝術的宣傳力度。在地區的發展中，文化發展極為重要，政府在發展經濟的同時，要注重文化的發展，推動經濟和文化相互刺激，擴大市場，加大地區消費力度，實現雙贏。最后，政府要注重加強對民間藝術傳承人的培育，可以在地方高校開設民間藝術品知識、制作手藝等相關課程，從小處著手，把民間藝術人才的培養和民間藝術品的發展結合，從而加強對下一代民間藝術傳承人的培養，更好地推動民間藝術文化的發展。

3.2 發展高質量且有特色的民間藝術產品

民間藝術文化的發展載體實質上就是民間藝術產品，文化發展的產物是在發展過程中形成的。對此，要高度重視民間藝術產品的質量，鼓勵民間藝術傳承人創作出高質量、具有生命力的藝術品。民間藝術產品的生產要杜絕低俗、量化，打造精致的民間藝術產品。由于民間藝術產品制作屬于一個比較特別的產業，所以對民間藝術品創作者的要求更高。一是民間藝術品的價值取決于其高雅的性質，因此藝術品的創作要避免低俗、低質量的大規模創作模式，藝術品要有獨特的靈魂和意義，要求創作者把思想融入藝術品中。二是藝術品的問世與手藝人密切相關，離不開藝術人才的創作。基于此，創作者要不斷提升自身藝術修養，提高審美感受力，積極挖掘藝術品的創作潛力，進行藝術品的創新創作，開闊眼界，積累創作經驗，提高民間藝術產品的品質，打造新的民間藝術產品發展模式。

3.3 積極走市場化發展道路，拓展國際銷售門路

以往松嫩平原藝術品市場采取的是低價銷售策略，如今逐漸轉型為走高檔文化精品路線。面對轉型后的局面，松嫩平原地方政府、民間藝術文化傳承人等相關主體要樹立更長遠的發展意識，合理科學規劃民間藝術文化的發展路線，加大技術和人才的投入力度，避免低俗、抄襲的生產模式，不斷增加藝術品的價值含量，尊重民間藝術品的創作者，激發其創作熱情，保護民間藝術品的版權。松嫩平原地區的民間藝術品具備濃烈的民族色彩，極其適合進入國際市場。對此，應抓住大眾的消費心理，把民間藝術品帶到國際市場上，積極走國際化發展路線。

4 結語

在遼金時期，少數民族統治北方政權，成就了松嫩平原的民間藝術，遼金時期的文化藝術對松嫩平原的民間藝術具有深遠影響。這一時期的文化藝術具有極其鮮明的地方特色，而這些地方特色文化經由傳承，逐漸演變成具有地域特色的民間藝術。另外，遼金時期的文化藝術除了本身所具有的審美和藝術特征之外，還蘊含了對美好生活的強烈期盼，符合人們的藝術需求，具有雅俗共賞的特點，這和松嫩平原民間藝術品所要表達的思想內容一致，真實反映了松嫩平原地區人們的現實生活。因此，遼金時期的文化藝術除了對松嫩平原民間藝術的發展具有積極的促進作用之外，還帶來了更寬廣的想象空間及自由發展空間。

參考文獻：

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作者簡介：劉萍（1985—），女，河南安陽人，本科，講師，研究方向：視覺傳達。