地方特色旅游文化傳播策略初探

【摘 要】文化傳播在現代旅游中占有重要的地位，欽州民俗風情旅游傳播，應做好欽州地方特色旅游文化研究，積極將欽州特色文化融入民俗風情旅游傳播中，以此突出欽州旅游特色，打造具有新引力的文旅新形象。基于此，本文從地方特色旅游文化、樹立文旅發展理念、打造品牌化旅游基地、重視地方特色文化傳播、發揮旅游文化傳播價值等，闡述欽州民俗風情旅游傳播的具體策略，以期對促進欽州民俗風情旅游有所幫助。

【關鍵詞】欽州民俗風情；旅游文化；地方特色

旅游文化傳播包括現代旅游文化傳播和傳統旅游傳播。傳統旅游傳播是基于旅游資源和旅游者所形成的傳播；現代旅游文化傳播對其進行了擴展延伸，增加了文化傳播、旅游業文化。旅游文化并不是一種抽象、無法捕捉和感知的文化，其表現形式既可以是具體的事物表現，也可以是不可見的心理、消費習慣等文化?？傊糜挝幕瘋鞑サ漠a生來源于人們長期實踐的總結，是社會化形成的產物，隨著社會的發展，旅游文化也會出現新的表現內容，這些對促進旅游建設、旅游經濟發展具有重要的推動作用。

一、欽州民俗風情旅游傳播的意義

（一）欽州旅游文化傳播的種類

欽州旅游資源豐富，而且具有地域特色。第一，名特產品種類多，形成了口碑效應，如奶水牛、荔枝、香蕉、大蠔等非常出名，成為地標性農產品。第二，地方特色小吃很多，如白鴿粥、大寺豬肚巴、欽州豬腳粉、酸嘢等，都是當地有名特色小吃，這些對旅游者具有很大吸引力。很多旅游者也是看了旅游文化美食宣傳后，慕名前來。第三，坭興陶文化。坭興陶有著悠久的發展歷史，產生于唐朝以前，流傳于民間，非常具有文化欣賞價值。第四，粵劇非遺文化，具有明顯的地方戲曲特色，經過政府保護，成立了粵劇傳承基地，為粵劇學習、傳播提供了有利條件。第五，景區旅游文化。欽州景區旅游文化非常豐富，主要包括古城、紅色舊址、自然景區等旅游文化。其中，古城文化包括平南古渡、天涯水馬驛、廣州會館、城內街古井、蘇廷有舊居等，自然景區有龍門群島旅游區、王崗山、三娘灣等。此外，還包括一些民居景區，如大蘆村、鑊耳樓古民居景區。

欽州旅游文化除以上具體的旅游文化外，還包括旅游精神文化，這里除了漢族居民，還有壯族、侗族、苗族等民族，是廣府文化形成的重要地域，也是嶺南文化的分支，如“嶺南畫派”“嶺南古琴”文化。當地旅游開發者基于本地旅游文化，采用文旅融合的方式推動當地旅游業的發展[1]。

（二）新時代的旅游具有媒體屬性

一個地方、一個城市的特色旅游文化，是基于特定地域的文化而形成的，因此具有獨特性。旅游者往往對獨特的體驗充滿好奇心理，如果缺乏特色和獨特的人文情懷，旅游景點難以吸引游客。因此，利用本地旅游文化特色傳播，打造獨特的旅游資源，是擺脫旅游產品同質化的創新之舉。欽州擁有豐富的旅游資源，特別是濃厚的民俗風情和農業特色產品，這些特色資源有助于讓游客親近自然、感受寧靜的生活。

旅游文化的傳播，對促進旅游業發展具有積極的意義。如今，旅游者的旅游意向，首先，會受到旅游文化傳播的影響。尤其是自媒體時代，網絡資訊發達，旅游文化信息資源較多，旅游者現場拍攝視頻、顧客評價、旅游體驗等傳播內容，均是對一個地方旅游文化的體驗。通過真實的反饋，人和旅游文化之間產生了聯系，從而影響旅游者出行意愿。其次，旅游各個元素和旅游者之間具有相互影響的傳播關系。以前，旅游是主要的載體，傳播是促進旅游發展的一種手段；如今，旅游和傳播的地位幾乎平等，新時代的旅游具有了媒體屬性。因此，在不同的情境下，旅游和傳播互為主客體，旅游各個要素之間形成了互相影響的關系，在不斷協調各自利益中獲得發展。而加強旅游文化傳播，促進旅游各方要素的有機整合，保證旅游各方要素價值得以實現，才符合新時代旅游發展需求，促進旅游經濟發展。

二、新媒體下欽州民俗風情旅游傳播原則

（一）秉承文旅本真的傳播原則

新時代旅游文化具有傳播屬性。欽州地區風情旅游應積極宣傳當地特色旅游，深入研究欽州民俗文化內涵，挖掘文化的本質，重視旅游文化傳播，彰顯欽州特色。首先，堅持本地特色文化傳播的原則，每個地方都有獨特的文化魅力，只要善于發現，善于挖掘，一定能夠更好發揮本地旅游文化的魅力，使其閃爍獨特的光芒。其次，堅持客觀宣傳的原則。獨特性的旅游文化沒有優劣之風，每個人對文化的理解也不相同，在旅游文化傳播時應秉承客觀的精神進行宣傳，既要突出本地的特色，也要保證傳播的真實性，只有全面真實的傳播才更吸引旅游者。最后，旅游文化傳播時可以融入本地居民，對本地居民具體的形象、生活方式等進行傳播，不僅可以增加真實感，而且還能彰顯地方特色，提升宣傳效果。

（二）堅持情感文化傳播原則

旅游文化是有情感的文化，在文化中融入情感因素，對當前受眾群體的旅游意愿、消費習慣、旅游需求等方面進行綜合考慮，并深入研究欽州文化，設計出有情感的文化主題。如欽州寧靜的環境、淳樸的民風等，這些都能讓文化充滿情感，彰顯本地的風土人情。如果重視情感效應，積極挖掘本地情感文化，可以通過旅游文化，將欽州民俗旅游和游客的心聯系在一起，從而使旅游產品和市場需求相匹配。此外，情感文化傳播可以從第三方角度進行，比如，通過旅游者講述自己的旅游感受，或者通過旅游者分享圖片來和受眾者建立情感連接，提高文化溫度，從而避免功利性宣傳[2]。

（三）堅持以受眾用戶為中心的原則

欽州民俗風情旅游能夠凸顯欽州旅游資源特色，在旅游建設時應加強對旅游主體的研究，圍繞旅游者群體傳播民俗風情文化。首先，應圍繞旅游者心理，建立欽州民俗風情文化。欽州民俗中可宣傳的旅游文化內容較多，可以選擇符合旅游者心理的旅游內容，如將生活民俗作為主要的宣傳內容，使受眾者能夠體驗到欽州的獨特魅力，如欽州當地香蕉、荔枝等特產的獨特性傳播，獨特民俗文化、本地民俗禮儀傳播等。當前，游客對消費的需求已經超脫了事物的本身，更加注重體驗，因此，可以通過設置生動的生活民俗活動，讓游客體驗田園時光，感受當地別具一格的生活文化。其次，應積極宣傳當地獨特的娛樂文化。旅游是為了放松身心，因此，應宣傳欽州當地的娛樂文化，如漁民風情、山居民宿等，這些都會給游客帶來不一樣的體驗。

三、地方特色旅游文化傳播策略

（一）明確地方特色旅游文化，構建獨特的旅游傳播體系

民俗風情是欽州旅游文化的重要特色，旅游文化傳播應基于民俗風情，在具體的傳播建設中，要做好欽州地方特色旅游的研究，對欽州民俗文化進行分類，避免旅游文化傳播模糊化，無法突出重點。欽州的民俗文化可以分為以下幾類：第一，實物類文化。即旅游者可以看得到的文化，比如，欽州灣“四大名產”、石甌綠茶、紅椎菌、蠶絲等，這些都是當地特產，是旅游文化宣傳的重要組成部分。又如，欽州興陶文化，是民間工藝，可以宣傳其發展歷史；大蘆村可以宣傳其“三古”的內涵，這些都是欽州民俗文化中有實物性的民俗風情宣傳，對當地民俗風情旅游建設具有積極的意義。第二，社會生活民俗文化。生活民俗具有特殊性，是在一定地域下，經過發展所形成的村落民俗、禮儀民俗、祈福民俗等，這些民俗地域特色明顯，能夠凸顯文化亮點，達到吸引旅游者的目的。如欽州“三月三”蒸烏米飯、制作艾籺、插楓葉、對山歌等，這些都具有地域特色，具有獨特性，將其納入旅游文化傳播中，不僅可以彰顯地方文化，還能吸引游客。第三，精神生活民俗。精神生活民俗包括民間藝術、民間故事、民俗旅游資源等。如“跳嶺頭”多在中秋節前后10余天內舉行；舞祭活動中，師公戴著面具表演“拋偈”（舞蹈）和“唱格”（歌舞）；一些地方還兼有武術和“斗法”（民間魔術）表演?！岸贩ā北硌莩绦驗榘矇⒄埳?、收禁、歌舞等，歌舞過程均有鼓樂伴奏?？筛鶕數孛袼滋厣幕?，進行欽州民俗風情旅游文化傳播[3]。

（二）樹立文旅融合發展理念，促進民俗旅游傳播

新時代的旅游具有綜合性特點，旅游資源更加豐富，但是如何突出旅游特色，避免同質化旅游，為旅客創造獨特的旅游體驗，需要樹立文旅融合發展理念，即將文化滲透到旅游元素中，讓旅游者感受不一樣的地域特色，體驗不一樣的民俗風情，這樣的旅游才更有意義和價值，才能讓旅游者在旅游活動中獲得正能量，達到修復身心的目的。

欽州民俗活動豐富，具有鮮明的民族特征，而且還有特色美食，對此，可以以當地民俗活動為主題打造旅游文化，如欽州嶺頭節、欽州“三月三”習俗活動、欽州民歌活動等，將旅游各個要素融入住宿、餐飲、購物等旅游體驗之中，既帶動了當地旅游民俗經濟發展，也彰顯了地域特色。此外，文旅融合還需注重情懷文化建設。情懷文化可以形成文化主題，這種文化主題能夠產生較大的影響力，讓受眾者產生共鳴，如“鄉愁”情懷，借助欽州地區的鄉村聚落、農耕文化、民俗風情、自然環境等，形成具有城鄉差異的特色文化產品，吸引城市人群前來觀光。

（三）明確旅游文化主題，打造品牌化旅游基地

欽州民俗類旅游資源較多，但民俗旅游傳播并不是針對所有資源，而是選擇具有地標性、能夠吸引旅游者的資源進行，明確文化產品主題，打造品牌化旅游基地，以此形成具有社會影響力的產品，吸引旅游者前來觀光旅游。

當前旅游行業競爭激烈，文旅傳播應重視差異化文化的應用。差異化的文化不僅是對于旅游資源而呈現的獨特性，還包括旅游市場的稀缺性，因此，要做好旅游者心理需求分析。旅游者心理受傳統文化、消費習慣等影響，這些都具有規律性的特點，旅游文化傳播可以運用當前大數據技術，分析來欽州旅游群體的特征，了解他們的喜好、需求，基于旅游者心理進行旅游文化傳播，用文化的吸引力吸引游客、影響游客、改變游客。

欽州地區的民俗旅游文化和鄉村的關聯性較強，無論是實物類民俗文化，還是精神、社會民俗文化，這些都在民間有豐富的體現。如以三娘灣為中心構建民俗旅游文化品牌基地。三娘灣景色秀美，而且有很多當地漁民，可以設計游客體驗漁民生活的節目和活動，感受當地民俗文化，另外，還可以品嘗當地海產品美食。此外，三娘灣周邊還有很多具有民俗文化的旅游區域，如五皇嶺、大蘆村、八寨溝等，因此，建設三娘灣旅游基地，不僅可以明確文化主題，還能產生輻射效應，帶動周邊民俗旅游[4]。

（四）重視軟文化傳播，打造有“溫度”的旅游傳播

在當前，軟文化傳播已經成為旅游傳播提升品牌知名度和美譽度的重要手段之一。通過打造有“溫度”的旅游傳播，旅游企業可以吸引更多目標客戶，提高客戶的滿意度和忠誠度。因此，應該注重旅游品牌故事傳播。一個有趣的旅游品牌故事，可以吸引潛在游客的關注，展現旅游目的地的核心價值觀和使命。同時，在軟文化傳播中引入目的地元素也是至關重要的，包括景點介紹、當地特色美食、文化習俗等，以展現目的地的魅力和吸引力。軟文化傳播應該包含一些實用信息和人文價值，幫助讀者更好地規劃自己的旅游行程。打造個性化旅游體驗也是軟文化傳播的一個重要方向，可以通過推薦獨特的旅游路線、特色住宿、地道美食等，從而吸引到那些喜歡不同尋常旅游體驗的游客。

四、結語

欽州民俗旅游資源具有獨特性，旅游民俗文化建設應積極引入旅游文化傳播，做好旅游文化研究，尋找具備獨特性的地域特色。只有根據旅游者心理來完善欽州旅游建設內容，更新旅游發展理念，并運用新媒體傳播優勢加強旅游文化傳播，彰顯地域特色，才能創造出受眾性強的旅游產品。

參考文獻

［1］詹逸珂.區域旅游文化遺產數字資源庫建設背景、路徑與展望：以“番禺記憶”數字資源庫為例［J］.旅游縱覽，2022（8）：142-144.

［2］趙娟.我國旅游文化產業發展面臨的問題及應對措施探討［J］.產業創新研究，2022（7）：94-96.

［3］周志永.基于城市旅游文化建設規劃探析：以張家界市城區“一江兩岸”為例［J］.美與時代：城市，2022（3）：92-94.

［4］龔強.黑龍江冰雪絲綢之路的現實意義：深入挖掘依蘭旅游文化資源助力經濟建設［J］.黑龍江檔案，2021（5）：320-324.

（責任編輯：黃康溫）

作者簡介" "陸銘，欽州新聞傳媒中心采訪中心記者