弘揚英雄主義視域下打造軍校人文金課的三個著力點

摘" 要：習近平主席在我軍新時代教育方針中強調要“為戰育人”，既要順應時代發展，又要回應實踐呼喚。軍校人文金課的打造，不僅要以激發興趣為前提傳授知識，而且要以軍人核心價值觀為抓手進行英雄主義教育。文章不僅探析了從思政和軍事兩方面解決“教什么”的問題，也研究了從“課堂翻轉”上看待“怎么教”，“非標準化”上看“怎么考”的問題。打造軍校人文金課應突出“立德樹人”思想，從課程思政和師德師風兩方面，固本培元；打造軍校人文金課應突出“為戰育人”，用中華傳統武德文化和我軍紅色革命文化激發軍人的使命和擔當；打造軍校人文金課應運用混合的教學手段，多元的考核方式，打通教學的最后一公里，有針對性地提升學員的軍事人文素質。

關鍵詞：人文金課；立德樹人；為戰育人

中圖分類號：G640" " 文獻標識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2023）23-0017-04

習近平主席在視察陸軍步兵學院時強調：“要立起為戰育人鮮明導向，一切辦學活動都要聚焦能打仗、打勝仗。”［1］軍隊院校的鮮明旗幟就是立德樹人、為戰育人，擔負著為軍隊輸入優秀人才的重大任務，軍校人文課更是鑄魂育人的核心陣地。信息工程大學人文金課的打造應遵循主席囑托，深鉆細研未來戰爭發展以及現代軍校教育的內在機理，把握新時代軍校學員接受教育的規律特點，創新以弘揚英雄主義為前提的軍事人文素質培育新模式。

一、挖掘思政元素，突出“立德”

習近平主席指出：“發展軍事教育，必須有一個管總的方針，解決好培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題。”［2］軍校是立德樹人的根據地，培養合格的紅軍傳人是軍校必須堅守的紅線，在教育的政治站位上不能有絲毫馬虎，分毫松懈。我軍是一支從群眾中來，到群眾中去的人民軍隊，這樣的政治本位很好地回答了為誰培養人的根本問題，這就決定了信息工程大學在建成世界一流軍事院校的征途上，要始終確保所培養的人才是絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠的。

緊抓課程思政。在強軍興軍的路上人文素質課不能總是“靠后站”“靠邊站”，只是講講“風花雪月”，練練“琴棋書畫”，甚至“妄自菲薄”認為自己“無足輕重”“無關痛癢”，在學員的思想教育上更不能總是“喝喝彩”“敲敲鼓”，不能讓思想教育淪為軍校學員在繁重的專業課學習、軍事訓練中歇歇腳、換換腦的“業余課”。軍校人文課可以結合自身人文素質課程中豐富的思政元素和春風化雨、潤物無聲的特點，在做人之道、修身之法、治學處事上下功夫，“種好我們的田，守好我們的渠”，搭起戲臺“唱主角”，與思政課程同向同行，共同育人。

比如“大學語文”課要與時俱進，設定每一個專題和內容的思政育人目標，挖掘課程思政元素，探尋思政融合路徑。比如“蘇軾”專題，就可以挖掘出三個思政元素：一是通過了解少年蘇軾勤學苦讀，最后進士及第，金榜題名的求學經歷，培養學員踏實刻苦、孜孜以求的求知態度，這對當代大學生來說至關重要。二是感悟蘇軾三起三落一生的心路歷程，通過朗讀與賞析代表作品，“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”，幫助學員學習蘇軾笑對苦難豪邁豁達的精神，培養學員革命樂觀主義精神。三是通過蘇軾的為官經歷，尤其是在被貶黃州、惠州、儋州期間，名為官員，實為罪犯，已無權力，但他仍然心系人民，為百姓的需求而奔走；因此在生命的終結，他才能坦蕩無悔地寫下，“問汝平生功業，黃州惠州儋州”，引導學員樹立人民至上理念、心懷天下的責任感、不負人民的使命感。

要做好文化風骨與政治元素的課程思政融合，這對軍事人文課堂提出了更高的要求，既要求人文課堂內化政治意識，又要求人文課堂不能講成思政課、理論課。在“生動進課堂、扎實進頭腦”的教育思路，加強以“大學語文”為核心的人文素質課程中的思想政治教育，做到往深里走、往情里走、往心里走，做到人文與思政結合的“如鹽化水”“如春在花”。

緊抓師德師風。人文課的教師不僅要傳授知識，還要傳遞情感、傳達價值，這是打造軍校人文金課的基礎和關鍵。人文教師關注時事由來已久，他們把古典文化中忠君愛國、本固邦寧的思想融入守土抗敵的嚴峻現實，從而激發國人的愛國熱情，不怕犧牲精神等等。比如革命戰爭年代，魯迅在北京大學國文系講“中國小說史略”的課程時，不僅講文本，講小說理論，更從小說背后進行歷史脈絡審視，并且在課堂上呼喚民眾拒絕冷漠，積極覺醒，用“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的文字，呼吁大家在黑暗中前行，但絕不屈服于反對派的短槍匕首，直面淋漓的鮮血和慘淡的人生。北京大學德語專業的學生馮至聽過魯迅的課，他回憶說，“這門課名義上是‘中國小說史略’，實際上是對歷史的觀察，對社會的批判。”還有郭沫若在北京大學不僅講哲學，還講修辭學，更講中西文學，他用淵博的知識和嚴謹的治學態度現身說教，他把救亡圖存，挽狂瀾于既倒的愛國精神融入講課之中，像一面面民族精神的旗幟，指引人們面對苦難，脫離苦難，他用求索救國的身影做了抗日戰爭中“拼命向前的過河卒子”。

軍校人文教師應該在習近平主席提出的六個“下功夫”上努力，即在堅定理想信念上下功夫、在厚植愛國主義情懷上下功夫、在加強品德修養上下功夫、在增長知識見識上下功夫、在培養奮斗精神上下功夫、在增強綜合素質上下功夫［3］。軍校應大力推進“師德師風”建設，不斷提升老師的修養和素質，他們高尚的品格成為學生學習的榜樣和方向。不僅要當好傳授知識的老師，更要做好塑造品格的人師，用行動，用教育，動之以情，曉之以理，導之以行，讓學員“親其師”“信其道”。

二、增加軍事元素，突出“鑄魂”

軍隊的職責就是守土抗敵，保家衛國，軍人的使命就是能打仗，打勝仗。這決定了軍校人文課必須要有軍味兒，要有軍事特色，突出鋼鐵長城“鑄魂”的特質。軍隊院校本來就是姓軍為戰，但是進入新時期，戰爭形態發生了巨大變化，有軍事行動和非軍事行動的融合，有直接行動和間接行動的配合，有正面沖突和非對稱作戰的結合，有人問傳統的尚武精神是不是不適用了？革命戰爭年代所積累的經驗是不是過時了？答案是否定的。正可謂“萬變不離其宗”，面對新形態、新賽道、新變化，要以不變應萬變，正所謂“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。”在軍校教戰研戰的時候，不單單要緊貼時代，與時俱進，更要追本溯源，從優秀傳統文化和紅色革命文化中加強軍事特色，增強軍事智慧。

一方面，走近中華傳統武德文化。習近平主席指出：“中華民族在幾千年歷史中創造和延續的中華優秀傳統文化，是中華民族的根和魂。”［4］中華文化博大精深，底蘊深厚，尤其武德文化，更是凝聚著中華民族最深厚的戰斗意志，承載著最基本的民族精神基因和民族特有的靈魂印記；所包含的家國情懷、道德修養、人文境界都是千百年來中華民族的智慧精華，比如“不戰而屈人之兵”“知己知彼，百戰不殆”仍然被廣為應用在現代戰場，靈活運用可以幫助人們解決很多困境和難題。比如“大學語文”課上，要深度挖掘“史家之絕唱，無韻之離騷”《史記》專題中的軍事元素，幫助學員領略司馬遷筆下的英雄情懷和戰斗品格，培養學生能打仗，打勝仗的意志；比如《史記·李將軍列傳》中講到西漢大將李廣不僅能征善戰，而且愛兵如子，在帶兵打仗時，“士卒不盡飲，廣不近水”“士卒不盡食，廣不嘗食”，他對士兵的這種寬厚仁愛，使戰士愿意追隨李將軍沖鋒陷陣，在與匈奴的70多場戰斗中獲勝頗多，最終獲得“飛將軍”的稱號［5］。不僅找到古代軍人英勇善戰背后這種帶兵的仁愛精神，而且還縱向分析，古代兵家的這種愛兵之道和當下帶兵打仗的實際進行結合，立足傳統文化，可以幫助人們解決現實困境，更能激發起官兵持久深沉的動力來源，這樣就能讓鑄魂的“根脈”扎得更深，更牢。

另一方面，走近我軍紅色革命文化。紅色革命文化猶如勝戰密碼，帶領我黨我軍從無到有，從弱小走向強大，從失敗走向勝利。比如“長征精神”中至死不渝、百折不撓的奮斗精神，“井岡山精神”中軍民團結、堅定信仰的寶貴精神，“抗戰精神”中排除萬難、萬眾一心的無畏精神等等。這些紅色革命文化背后是一段段故事，一個個英雄，新青年的一次會議，秋收起義的一聲槍響，黃洋界上的一聲炮聲，遵義會議的一次抉擇，董存瑞的擎天一舉，黃繼光的奮力一堵等，都是我黨我軍的紅色故事、紅色烈火、紅色歷史。這必將激勵我軍官兵信仰更堅定，意志更堅強，精神更高昂，為新時期的文化自信提供了堅強的精神支柱，為培根鑄魂的紅色基因奠定了堅實的基礎。

比如“大學語文”軍旅小說閱讀分享會，不僅讓大家通過《亮劍》中一段段文字，解讀出李云龍“狹路相逢勇者勝”的亮劍精神，引導大家去感受他和趙剛、楚云飛、魏和尚、張大彪等等的兄弟之情。尤其是魏和尚被殺，李云龍不顧一切，手刃土匪為其報仇，雖被降職，但李云龍心滿意足：“能為兄弟報仇，就是降成戰士也值了。”其實我軍自誕生之日起，就強調上下一致、官兵平等，并將其作為重要原則確定下來。革命戰爭年代，黨和軍隊領導人總是身體力行，以身作則。長征途中，戰斗頻繁、環境惡劣，卻留下了“軍團長讓馬”“軍需處處長凍死”“師長讓鹽救傷員”等官兵生死相依、團結友愛的佳話。有愛則軍心聚，愛之愈深，聚之愈深［5］。

這是紅色革命文化留給人民的寶貴財富，是保持部隊強大戰斗力的智慧源泉。軍校在打造人文金課時要深度挖掘，“向實戰聚焦，向部隊靠攏”，帶有濃厚的“軍味”，才是軍校人文素質教育的特色和使命。

三、堅持混合翻轉，突出“多元”

目前，軍隊院校人文素質教育參差不齊，有的院校把人文素質課上成了“陽春白雪”，造成了“曲高和寡”的窘境；有的院校把人文素質課上成了“古籍文獻課”，在“坐而論道”上劍走偏鋒；也有的院校把人文素質課上成了“下里巴人”，回到了“滿堂灌”的老路。人文素質課“怎么教”“怎么考”的問題還有待提升和完善。

怎么教——課堂翻轉。針對目前軍校學員訓練強度大，學習主動性、學習積極性整體不高的現狀，要改變傳統課堂教學模式，用翻轉課堂教學提升軍校學員的學習熱情和學習效率。初步有三方面考慮：一是網絡教育資源構建和選取階段，大學可以根據需要，選配名師課程，快速建設優質課程資源，打造精品課堂；也可以篩選軍內外，國內外知名高校的在線開放課程，實現資源共享，他山之石，可以攻玉；二是教學前的問題收集階段，學員通過線上觀看視頻，查閱課程學習材料和相關內容，自主學習，獲取信息，并對學習結果進行考核評價；教員收到反饋后，針對學員的疑惑，在網上進行輔導和解答，為學員提供便捷、及時、有效的幫助；三是教學實施階段，教員對傳統教學方式進行適當調整，改善傳統的教學方法，一方面要強化學員的知識傳輸，重點解決學習中遇到的困難和問題，另一方面，注重對學員知識遷移能力的訓練、應用實戰能力的訓練，通過分組討論、擴展訓練、學生答疑等手段，使課堂組織模式從單一化到多元化，從單兵作戰到團體合作，日臻完善。

比如“大學語文”其中的英雄專題可以分成系列活動，先分享資料，課前答疑，再課堂展示，最后小組測評。其中課堂展示環節也可以反轉成以下三種形式：

首先是“讀出來”，誦讀詩詞，走近經典。帶領學員閱詩《詩經》《國殤》《白馬篇》《抗戰詩歌》等傳統文化經典優秀作品，解讀英雄詩詞，賞析英雄故事。將優秀傳統文化中的紅色因子積極傳承，以文化自信啟發學員，在傳統文化學習中潛移默化地補足精神之“鈣”，熔鑄信仰之“魂”，產生的是震撼人心的力量［6］。通過血脈僨張地誦讀，更好地幫助大家理解“什么是英雄”“什么是新時代的英雄”“如何爭做英雄”等系列問題。

其次是“演出來”，情景劇演繹。課堂變微劇場，通過學員傾情演出還原紅色故事，有的穿著紅軍衣服，有的頭戴繃帶，有的騎上戰馬，以自編劇目進行小組PK，比如《亮劍之趙家裕突擊戰》《永不消逝的紅色電波》等經典故事把大家帶回到那段激情燃燒的戰爭歲月，表達出新時代革命軍人的赤子之心、熾熱深情，從而升騰出他們這代人的英雄情懷。

最后是“寫出來”，詩詞創作。用原創的豪邁詩詞、英雄故事表達出自己對英雄的理解以及關于青春的誓言，如很多人用《漁家傲》《滿江紅》等豪放詞牌填寫新內容，表達了他們對山河無恙的護佑期許，強化了他們當兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗的責任擔當。

怎么考——非標準化。課后完善考核形式和考試題目，要改變傳統考核方式，要分班分級考試，通過對個人單獨評價和對小組整體評價相結合，通過過程性評價和最終考核相結合，將線上學習成績納入期末總評中，做到全面點評學員，充分調動學員的學習積極性；在考核題目的設置上也要運用發散思維，把考核的信度、效度和區分度都體現出來，因為趨同性思維的考試題目會使學生陷入范式陷阱，而發散性思維的考試題目則有利于學生“懷疑”態度的養成和想象力的培養。

比如1932年，清華大學舉行入學考試，國學大師陳寅恪參加了國文科的命題。題目內容不僵化，自由開放，是讓考生寫對聯，上聯“孫行者”，請對出下聯。考試過后，當時的答案可謂五花八門，千奇百怪，有人答“豬八戒”，還有考生作答“沙和尚”“唐三藏”等，甚至好多人交空白卷。其實這是一道發散思維的題目，不僅考查了學生的修辭學，還考查了歷史、人文等學科。最后通過這個題目，清華大學真正選拔出了一批優秀的人文大師，如季羨林、曹禺等。無獨有偶，北京大學一道自主招生試題也是要求學生對對聯，上聯是“博雅塔前人博雅”，下聯的答案就不是唯一的，考試結果在這種非標準化的考題中就涇渭分明了。

毋庸置疑，軍校人文金課的改革建設面臨著一系列新要求、新問題、新情況，迫切需要回答解決立德樹人，為戰育人，賡續英雄主義等重大課題。我們不僅探析了從思政和軍事兩方面解決“教什么”的問題，也研究了從“課堂翻轉”上看待“怎么教”，“非標準化”上看“怎么考”的問題。在努力建設世界一流軍隊院校的征程上，如何打造一門優秀的軍校人文金課，我們任重而道遠。

四、結語

軍校人文金課的打造，不僅要以激發興趣為前提傳授知識，而且要以軍人核心價值觀為抓手進行英雄主義教育。打造軍校人文金課既要注重方法手段，又要突出“立德樹人”“為戰育人”。

參考文獻：

［1］ 教必成. 準確把握新時代為戰育人著力點［N］. 解放軍報，2019-09-26（11）.

［2］ 解放軍報評論員. 全面貫徹新時代軍事教育方針［N］. 解放軍報，2019-11-28（01）.

［3］ 王易. 把握培養時代新人的方法［J］. 成才之路，2018，（36）：101.

［4］ 盧小麗. 中國優秀傳統文化的時代價值與傳播路徑［J］. 黨政干部論壇，2020（06）：43-45.

［5］ 楊克功，陳露. 官兵友愛凝聚勝戰力量［N］. 解放軍報，2020-05-15（07）.

［6］ 張云云，賈紅蓮. 軍校大學語文教學中的紅色基因傳承［J］. 漢字文化，2020（07）：22-24.

（責任編輯：淳潔）