論杜威的教育思想在中小學音樂教學中的應用

摘要：目的：五四運動后，各種教育思想擁入中國，其中杜威的實用主義教育思想得到了廣泛應用，我國各學科對杜威教育思想的實踐運用已有百余年歷史。文章旨在從杜威的教育思想中得到一些有關在音樂學科中的啟示。方法：文章采用文獻法、經驗總結法，首先大量閱讀并分析文獻，提煉出杜威主要的教育思想，即教育的本質、教育的目的、課程論、教學論、道德教育觀五大方面；其次，運用經驗總結法，分析各種實踐課例中對杜威“教育即生活”理念、反省思維教學法以及道德教育思想的運用，總結教育經驗，最后得出啟示。結果：杜威的教育思想在音樂學科教學中的運用滲透到方方面面，且在杜威實用主義教育思想指導下的音樂學科教學對于提升學生的音樂學習興趣確有成效。結論：文章概括總結杜威主要的教育思想，以音樂課例闡述其在音樂學科中的應用，在此基礎上得出其對我國當代中小學音樂教育的啟示，即學校音樂教育教學要貼近學生的現實生活，構建良好的師生關系，鼓勵學生參與實踐活動，體現個人與社會性的目的。

關鍵詞：音樂教學；杜威；中小學

中圖分類號：G633.951 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）22-00-03

1 杜威的教育思想

杜威是美國偉大的思想家，也是20世紀以來最有影響力的一位教育家，其經過漫長的教育實踐構建了完整的教育理論體系［1］331-332。杜威教學思想的產生可溯源至他的實用主義哲學思想，他反對傳統教學中偏重間接經驗的傳授，而忽視直接經驗的習得，主張知行合一；他強調探究與創造，從嶄新的視角提出了三大有關教育本質的重要論斷，形成實用主義教育思想的新特點［2］。

《民主主義與教育》這本書萃集了杜威的教學思想，他的很多教育觀點不僅順應當時的時代潮流，且至今仍有現實意義。總的來說，他的教育思想可以分為五個方面：教育的本質、教育的目的、課程論、教學論、道德教育觀，本文在淺析杜威教育思想的基礎上，將之運用于當下中小學音樂教育實踐中。

2 杜威教育思想與音樂教學在實踐中的結合

自新文化運動以來，各種思想擁入中國，其中也不乏教育思想，特別是實用主義教育對我國的影響最大。時至今日，實用主義教育仍然深刻影響著我國的教育，大到課程改革、課程標準的制定，小到各科的實際教學，都能看到實用主義的影子，如2022年4月發布的《義務教育藝術課程標準（2022年版）》便著重強調讓學生在親身體驗中學習音樂，每個學段的學習任務都規定要有一定比例的實踐性內容，如演唱、演奏等，這正是音樂學科對杜威“從做中學”理念的實踐。其中針對音樂教學還提到要讓學生探索生活中的音樂，這也是對杜威“教育即生活”思想的踐行。下文以杜威的三方面教育思想與音樂教學在實踐中的結合為例，探討實用主義在音樂學科中的實踐運用。

2.1 “教育即生活”理念在音樂教育中的應用

2.1.1 “從做中學”在音樂教育中的應用

杜威的“從做中學”強調學生個人獲得的直接經驗，強調學以致用，提倡讓學生跳出書本，培養其實際操作能力，引導學生通過感知實踐、自主探究、參與合作等方式“從做中學”，落實到音樂學科中，中小學音樂教育中的“做”其實主要來自學生的音樂表演，還有學生的身體動作、演唱以及演奏［3］170-171。

音樂本身就是實踐性、操作性很強的一門課程，然而當下很多音樂教師仍然只是停留在傳統的照本宣科的層面，難以摒棄以書本為中心的教學觀念，更難以使用實踐性、趣味性的教學方法。然而音樂學習重在實踐，除了通過欣賞音樂的方式讓學生感受音樂的魅力之外，有時還要用肢體語言加深學生對所學知識的印象。

例如，在開展人音版七年級下冊《拉庫卡拉查》的欣賞課時，“拉庫卡拉查”在墨西哥語中意為蟑螂，讓學生聯系生活思考平時遇見蟑螂會怎么做，再根據想到的動作自主編排，跟隨音樂打節奏，掌握了節奏后，再為學生播放墨西哥舞蹈的視頻。欣賞完舞蹈視頻后，教師可以要求學生根據上課之初對本課舞蹈動作特點的講解，以小組合作的方式，根據《拉庫卡拉查》的旋律，重新編創一段舞蹈動作。教師要負責營造熱烈歡快的氛圍，并且明確課堂目標——如何讓“做”成為課堂特色，將遇見蟑螂時的做法與音樂舞蹈聯系起來。這樣的思考踐行了“教育即生活”的理念，讓學生在親身體驗和身體律動中去感受熱烈歡快的墨西哥音樂，通過將知識與兒童的活動聯系起來，實現兒童的自我成長。

2.1.2 “教材心理化”在音樂教學中的應用

在音樂課上，如果教師只是機械地將抽象的概念傳達給學生，可能導致學生難以理解。要想更好地向學生傳遞知識，教師應引導學生將生活經驗與所學知識結合起來，為學生理解音樂概念提供幫助。

例如，在講授人音版七年級下冊《沂蒙山小調》時，“魚咬尾”是這首歌曲應用的一個重要創作手法，這種創作手法常見于中國民歌中。在講授“魚咬尾”時通過課件演示，將“魚咬尾”的概念具象化為首尾相連的小魚動畫，以此引出“魚咬尾”的釋義和實例，有利于激發學生的學習興趣。在教學中對學生的直接經驗——小魚咬尾巴進行拓展、延伸，從而讓學生對“魚咬尾”的創作手法產生深刻的印象［3］171-172。

2.2 反省思維教學法在音樂教學中的應用

杜威的反省思維在教學上的應用為“問題教學法”，在音樂教學的操作層面可分為五個步驟，下面以人音版九年級上冊《念故鄉》音樂課的教學為例，簡述問題教學法在音樂教學中的應用。

第一步，創設音樂情境。由于這是一首表達思鄉之情的作品，所以在課堂導入環節可以運用《大海啊故鄉》這首大家耳熟能詳的歌曲以及有關學生家鄉大連風光的視頻來創設音樂情境，通過視聽結合，與學生的生活產生聯系，引發學生對于家鄉的熱愛之情，將學生帶入思鄉的音樂情境中。

第二步，針對音樂作品提出問題。學生在欣賞《念故鄉》這首曲子之后，就會產生各種各樣的疑問，如這首曲子表達了什么樣的情緒？所用的主奏樂器是什么？

第三步，自主探究或合作探究收集資料解決問題。在學生對這首曲子產生疑問后，教師可以讓學生通過自主搜集資料或小組討論的方式來解答自己心中的疑惑，如查找音樂教材上的有關內容或自主聆聽音樂作品，或通過小組合作的方式一起商討解決問題。

第四步，得出結論。通過搜集資料，學生對問題有了自己的答案，這時可以從自己搜集到的資料或者小組討論成果中得到第二步提出的各種問題的答案。以第二步提出的兩個問題為例，學生可通過查閱教材與自主探究感受得知這首樂曲的情緒是抒情的、思鄉的，而通過組內聆聽討論和相互啟發得知這首樂曲所用主奏樂器是英國管。

第五步，以各種音樂活動鞏固所學成果。在這一步，可以讓學生使用豎笛來吹奏整首樂曲，還可以將樂曲分為兩個聲部，讓學生進行合奏，抑或教師用鋼琴彈奏低聲部，學生吹奏高聲部，讓學生在實踐中驗證自己的結論。例如，讓學生通過吹奏去驗證這首曲子的情緒，在學生實際演奏樂曲時，樂曲的情緒究竟如何，大部分學生都是可以感知到的。在這一步教師要注意鞏固學生對于上一步分析出來的樂曲情緒的把握，并要提示學生，豎笛與英國管同為管樂器，并且二者的吹奏方法也有某些相通之處，加深學生對于英國管這一樂器的記憶。

如此一來，學生就完成了反省思維的過程，在這個過程中，學生是教學主體，圍繞問題展開的教學將學生、課程重點等各個環節有機結合在一起，形成了不斷提出問題、不斷探索的良性學習過程。

2.3 道德教育在音樂教學中的應用

杜威認為德育有兩種模式，即直接的德育模式與間接的德育模式，他反對直接的德育模式，認為那是一種強制灌輸道德觀念的教育方式，并不利于中小學生養成良好的道德品質。他倡導間接的道德教育方式，即道德教育無處不在，滲透教學的方方面面［4］。

在音樂課中教學愛國主義作品時就可以運用這種道德教育模式，以人音版四年級上冊《歌唱祖國》欣賞課為例，可以將德育因素滲透到這節課的方方面面。在課程導入部分，可以播放閱兵式的視頻，通過更加直觀、視覺沖擊力更強的方式向學生展示祖國的強大力量，也可以通過新冠肺炎疫情期間中國人民眾志成城、共克時艱的視頻，與學生的生活經歷聯系起來，讓學生感受舉國上下眾志成城抗擊新冠肺炎疫情的團結精神，以此激發學生的愛國情緒，達到在導入環節滲透德育因素的效果。在教材中同樣也可以滲透德育因素，《歌唱祖國》所在的這一單元也叫“歌唱祖國”，因此首先從單元標題上就直觀地讓學生知道這一單元的內容是在歌頌偉大的祖國。其次在《歌唱祖國》這一課中，教材更是運用了象征中國的紅色作為底色，給學生帶來視覺沖擊。如此一來，在教材中也滲透了德育因素。

3 杜威教育理論對當代中國音樂教育的啟示

杜威的教育本質觀是對教育觀念的一次革新，尊重學生的興趣、需要以及學生的主體地位，強調直接經驗的作用，革新了課程觀和教學觀，不論是“從做中學”“教材心理化”還是活動課程，都實現了教育與生活、學校與社會的緊密聯系，其教學論更是培養了學生的學習積極性和創新能力，但由于過于重視活動，反而降低了知識的地位，容易出現思而不學的問題［1］345-346。

3.1 貼近學生的現實生活

當前學校音樂教育仍然存在脫離學生實際的現象，難以引起學生的學習興趣，不利于學生的自我成長。學校音樂教育應與學生生活相聯系，積極開展有益的社會實踐活動以契合學生的發展需求，教育內容要圍繞學生的生活取材，充分發揮身邊榜樣的引領作用，使學生在親身經歷中耳濡目染地學習音樂［5］93-94。

3.2 構建良好的師生關系

一方面，要注意從學習者已有的學習經驗入手，避免脫離實際的思想灌輸，教師也要不斷學習，掌握廣博的知識，起到用知識引領學生的作用，使學生從心底對音樂教師產生敬佩之情，從而對音樂學習產生興趣。另一方面，以學生為本，擺脫傳統教師中心論的束縛，把學生變成教學主體，構建平等、和諧的師生關系［5］95-96。

3.3. 鼓勵學生參與實踐活動

音樂是一門實踐性很強的藝術，杜威的“從做中學”理念主張教師在“做”中開展教學工作，更注重學生的實際經驗和親身感受，所以，應多開展如校園藝術節、校園藝術實踐周等活動，并鼓勵學生積極參加。在音樂課堂上，教師也應摒棄照本宣科的教學方法，擺脫純理論灌輸的教學模式，增加實踐環節，如體態律動、聲勢活動、創編活動、演唱、演奏等，讓學生在實踐中感受音樂的魅力。

3.4 體現個人與社會性目的

教育的目的是培養人，而人具有社會性，因此在培養人的過程中必須看到教育的社會性目的，要為國家培養德智體美勞全面發展的人才，要依托音樂教育，培養具有奮斗精神、能夠擔當民族復興大任的時代新人。

4 結語

杜威是人類教育思想史上的巨人，他的教學思想不但系統全面，而且洋溢著清新的現代氣息，他的思想對20世紀的東西方社會產生了重要影響。杜威的教育思想涉及課程、教學以及德育等方方面面，當前杜威教育思想雖已在我國中小學音樂教育中得到了廣泛的應用，但更深層次的應用有待進一步拓展，這需要一代代教育工作者的不懈努力。

參考文獻：

［1］ 吳式穎，李明德.外國教育史教程［M］.北京：人民教育出版社，2015：331-332，345-346.

［2］ 王剛.杜威“問題教學法”在音樂教學中的運用研究［J］.藝術教育，2021（8）：60-63.

［3］ 黃采薇.杜威“做中學”思想對我國中小學音樂教育的啟示［J］.青春歲月，2018（11）：170-172.

［4］ 王世鐸，孟憲樂.杜威道德教育思想及啟示［J］.中國德育，2019（13）：15-19.

［5］ 李強，吳國清.杜威實用主義教育思想及其現代啟示［J］.寧波教育學院學報，2021，23（3）：93-96.

作者簡介：張磬雨（1998—），女，遼寧大連人，碩士在讀，研究方向：學科教學（音樂）。

王磊（1982—），男，遼寧大連人，博士，講師，系本文通訊作者，研究方向：音樂教育、鋼琴演奏與教學。

課題項目：本論文為2022年度遼寧省教育廳高校基本科研項目（人文社科類）“政產學研用深度融合視閾下卓越音樂教師培養研究”成果，項目編號：LJKMR20221389；2021年度遼寧省教育科學“十四五”規劃課題“卓越音樂教師德育美育協同發展研究”成果，項目編號：JG21DB310；2022年度遼寧省研究生教育教學改革研究項目“‘U-G-S-S’模式下學科教學（音樂）專業學位研究生培養體系研究與實踐”成果，項目編號：YJSJG202209；2020年度教育部產學合作協同育人項目“‘U-G-S-S’卓越音樂教師實踐基地建設”研究成果，項目編號：202002241019