淺談中國傳統(tǒng)音樂理論研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)

[關(guān)鍵詞]中國傳統(tǒng)音樂；理論；現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢(shì)

我國歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)音樂文化源遠(yuǎn)流長，學(xué)者針對(duì)中國傳統(tǒng)音樂理論的研究也取得了諸多成績。中國傳統(tǒng)音樂理論對(duì)我國近現(xiàn)代民族文化有著重要影響，尤其近代以來，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化等時(shí)代背景下，西方樂器和西洋歌劇傳人中國，對(duì)我國傳統(tǒng)音樂發(fā)展造成一定的沖擊。從研究現(xiàn)狀來看，中國傳統(tǒng)音樂在發(fā)展中與其他國家音樂文化和思想不斷交流、碰撞，獨(dú)屬于中國傳統(tǒng)音樂的特征與優(yōu)勢(shì)并未完全發(fā)揮出來，加上全球經(jīng)濟(jì)文化不斷發(fā)展，傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展空間被不斷壓縮，此時(shí)更需要突破瓶頸期，深入研究中國傳統(tǒng)音樂理論，以推動(dòng)我國傳統(tǒng)音樂發(fā)展。積極探究中國傳統(tǒng)音樂理論，研判其未來發(fā)展趨勢(shì)，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國傳統(tǒng)音樂理論在中國文化中的重要地位與意義

自近現(xiàn)代以來我國傳統(tǒng)音樂有了深入的發(fā)展，傳統(tǒng)音樂學(xué)科體系也初成一定的規(guī)模，中國傳統(tǒng)音樂理論的研究也進(jìn)一步完善。伴隨著全球經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，中西文化的交流與碰撞越來越激烈，傳統(tǒng)文化的研究也受到了更多的關(guān)注，取得了大量的研究成果。中國傳統(tǒng)音樂在歷史的演進(jìn)過程中也逐步展現(xiàn)出與西方國家音樂不同的音樂特性與發(fā)展規(guī)律，直接體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)哲學(xué)思想與藝術(shù)觀照。具體來看，中國傳統(tǒng)音樂理論在中國文化中的重要地位與意義如下：

首先，中國傳統(tǒng)音樂理論是中國音樂文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)音樂理論以古代經(jīng)典著作《雅樂》《琴操》等為基礎(chǔ)，形成了獨(dú)特的音樂觀念和理論體系。這些理論涉及音樂的美學(xué)、音律、節(jié)奏、音色等方面，為中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展和演奏提供指導(dǎo)原則。

其次，中國傳統(tǒng)音樂理論對(duì)保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)音樂具有重要意義。中國傳統(tǒng)音樂文化源遠(yuǎn)流長，有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。對(duì)傳統(tǒng)音樂理論進(jìn)行研究，有助于保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)特點(diǎn)和美學(xué)價(jià)值，使之得以延續(xù)和發(fā)展。

最后，中國傳統(tǒng)音樂理論對(duì)推動(dòng)中國音樂文化的創(chuàng)新與發(fā)展也具有重要作用。傳統(tǒng)音樂理論中的經(jīng)驗(yàn)和智慧可以為當(dāng)代音樂創(chuàng)作提供啟示和借鑒，豐富和拓展音樂創(chuàng)作的思路與表達(dá)方式。傳統(tǒng)音樂理論的研究和應(yīng)用，有助于推動(dòng)中國音樂的創(chuàng)新與發(fā)展，使之更好地適應(yīng)時(shí)代的需求。

中國傳統(tǒng)音樂理論在中國音樂文化中具有重要地位，它不僅是中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展和演奏的指導(dǎo)原則，也有助于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)特點(diǎn)和美學(xué)價(jià)值，同時(shí)還能為當(dāng)代音樂的創(chuàng)新與發(fā)展提供啟示和借鑒。

二、中國傳統(tǒng)音樂理論研究現(xiàn)狀分析

中國傳統(tǒng)音樂理論研究是一個(gè)復(fù)雜而多元的領(lǐng)域。傳統(tǒng)音樂理論研究的主要方向包括樂理、音韻學(xué)和音樂文化等。在這些方向上，中國的傳統(tǒng)音樂理論研究已經(jīng)形成了一定的基礎(chǔ)和體系。

首先，樂理研究是中國傳統(tǒng)音樂理論研究的重要方向之一。樂理研究主要關(guān)注音樂的構(gòu)造和組織原理。中國傳統(tǒng)音樂的樂理研究主要體現(xiàn)在對(duì)音階、音律、節(jié)奏等方面的探索。目前，中國學(xué)者已經(jīng)對(duì)中國傳統(tǒng)音樂中的不同音階進(jìn)行了系統(tǒng)的整理和研究，并且逐漸形成了一些具有特色的音樂理論體系。例如，王光祈則在《東方民族之音樂》中將世界音樂分為希臘樂系、波斯亞刺樂系及中國樂系。同時(shí)，由于地域性特征對(duì)傳統(tǒng)音樂理論具有顯著影響，逐漸出現(xiàn)了音樂生態(tài)學(xué)、音樂地理學(xué)等新的研究理論。通過深入研究傳統(tǒng)音樂與地域文化和生態(tài)文化的內(nèi)在聯(lián)系，從更深層次抓住內(nèi)在關(guān)聯(lián)，總結(jié)中國傳統(tǒng)音樂理論的演進(jìn)規(guī)律。例如，馮明洋對(duì)壯族侗族的音樂文化進(jìn)行深入研究，指出壯族侗族的音樂文化具有跨國性與跨區(qū)域性的特征，與東南亞等國家文化有著深層次的聯(lián)系。可見在樂理研究上，我國學(xué)者逐漸開發(fā)出新的維度從而展開探究。

其次，音韻學(xué)研究也是中國傳統(tǒng)音樂理論研究的重要方向。音韻學(xué)研究主要關(guān)注音樂的語言學(xué)性質(zhì)，以及聲音的產(chǎn)生、傳播和接收過程。在中國傳統(tǒng)音樂中，音韻學(xué)研究對(duì)于剖析音樂中的音韻和聲音變化等現(xiàn)象具有重要意義。近年來，中國學(xué)者在音韻學(xué)研究方面取得了一些重要成果，深入探討了中國傳統(tǒng)音樂中的聲音特點(diǎn)和語言學(xué)特征等方面的問題。例如，董維松根據(jù)《論潤腔》等一系列代表性的研究成果，以前人經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，將潤腔劃分為節(jié)奏式潤腔、力度性潤腔、音高式潤腔等，并針對(duì)不同潤腔的特征與功能展開深入研究。此外還有沈洽的《音腔論》、于會(huì)泳的《民族民族音樂腔詞關(guān)系研究》，以及馮光鈺對(duì)調(diào)類與調(diào)族的研究等。從這些研究來看，中國傳統(tǒng)音樂理論研究對(duì)樂腔、樂調(diào)的研究特別重視，在一定程度上引導(dǎo)人們用更深層次的眼光思考社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與音樂發(fā)展之間的聯(lián)系，從而找到傳統(tǒng)音樂的遞推規(guī)律，為傳統(tǒng)文化開辟新的發(fā)展道路。

最后，音樂文化研究也是中國傳統(tǒng)音樂理論研究的重要內(nèi)容之一。音樂文化研究主要關(guān)注音樂與社會(huì)、歷史、宗教和哲學(xué)等方面的關(guān)系。在中國傳統(tǒng)音樂的研究中，音樂文化研究的發(fā)展趨勢(shì)越來越明顯。中國學(xué)者通過對(duì)音樂作品、演出表演和音樂教育等方面的研究，探索了中國音樂的文化背景和藝術(shù)特色。受西方民族音樂學(xué)理論的影響，我國學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)音樂理論進(jìn)行深入研究，開始思考中國傳統(tǒng)音樂文化，并以音樂文化背景為角度對(duì)中國傳統(tǒng)音樂展開大量的研究，主要的研究內(nèi)容涉及音樂生態(tài)文化、地緣文化等，并且隨著中國傳統(tǒng)音樂理論的深入研究，研究視角在不斷拓展。例如，馮明洋針對(duì)嶺南樂系音樂的形成和發(fā)展進(jìn)行深入研究，最終將其音樂文化背景劃分為文化背景與亞文化因素兩大內(nèi)容，文化背景則包括嶺南地區(qū)的婚制、圖騰、宗教信仰等一系列因素；亞文化因素則是嶺南地區(qū)另一種文化背景，包括地方語言、地域特征及人口因素等。也有不少學(xué)者對(duì)土家族苗族音樂、壯族民族音樂及漢族等諸多傳統(tǒng)民族音樂進(jìn)行了深入的研究，積極探究傳統(tǒng)音樂文化背后的文化歷史語境，積極思考中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展。也有不少學(xué)者從地域文化探究中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，如將漢族民歌按照地域劃分為江淮、江浙或者西北、東北等多個(gè)區(qū)域，并結(jié)合地區(qū)風(fēng)格特征分類綜合研究。

三、中國傳統(tǒng)音樂理論研究發(fā)展趨勢(shì)

我國傳統(tǒng)音樂理論研究取得豐富的研究成果，但隨著大量技術(shù)理論的出現(xiàn)，對(duì)研究進(jìn)展產(chǎn)生一定的影響。適當(dāng)結(jié)合西方音樂理論，能更好地闡述中國傳統(tǒng)音樂理論，也讓中國傳統(tǒng)音樂理論的音樂術(shù)語和概念理論更容易被接受。我國對(duì)中國傳統(tǒng)音樂理論的研究有數(shù)百年歷史，在現(xiàn)有成績上，為了繼續(xù)前行，仍需不斷努力。20世紀(jì)初，學(xué)者對(duì)音樂理論的梳理與整合，讓中國傳統(tǒng)音樂理論的研究成果更加嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)。

當(dāng)前，中國傳統(tǒng)音樂理論研究的發(fā)展趨勢(shì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是與國際音樂理論研究接軌。隨著全球化的發(fā)展，中國傳統(tǒng)音樂的研究越來越受到國際學(xué)術(shù)界的關(guān)注。中國學(xué)者需要借鑒國際音樂理論研究的成果，將中國傳統(tǒng)音樂研究與國際學(xué)術(shù)界相結(jié)合，推動(dòng)中國傳統(tǒng)音樂理論研究國際化。當(dāng)前，中國傳統(tǒng)音樂理論的研究發(fā)展較快，一些新的音樂技術(shù)理論研究不斷涌現(xiàn)，但是也埋下了一系列的隱患。經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景下，中國傳統(tǒng)音樂理論研究熱度高漲，人們對(duì)中國傳統(tǒng)音樂更加關(guān)注，越來越多的西方國家關(guān)注中國傳統(tǒng)音樂，為中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展提供了新的發(fā)展機(jī)遇。為此，深入研究中國傳統(tǒng)音樂理論，不照搬西方音樂學(xué)理論，結(jié)合本民族音樂文化實(shí)際，避免研究上的認(rèn)知偏差與理解偏差，突出中國傳統(tǒng)音樂特色；面對(duì)音樂理論的差異性，將一切研究以本國民族音樂為基礎(chǔ)，從而與國際音樂理論相契合，讓中國傳統(tǒng)音樂理論在西方音樂理論的輔助下更容易被人接受。在注重中國傳統(tǒng)音樂理論與國際音樂理論研究接軌的同時(shí)，深入研究探討民族音樂歷史，挖掘傳統(tǒng)音樂背后的歷史發(fā)展與變遷，探討音樂與文化更深層的聯(lián)系，讓中國傳統(tǒng)音樂理論研究更加系統(tǒng)、全面，讓中國傳統(tǒng)音樂文化在全球具備一定的影響力，唱響大國底蘊(yùn)。

二是跨學(xué)科研究。傳統(tǒng)音樂理論研究涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，包括音樂學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)等。未來的發(fā)展趨勢(shì)是加強(qiáng)不同學(xué)科之間的交流與合作，跨學(xué)科的研究將有助于更好地理解和詮釋中國傳統(tǒng)音樂的復(fù)雜性和獨(dú)特性。中國傳統(tǒng)音樂理論的研究經(jīng)歷數(shù)百年的發(fā)展，其未來的發(fā)展仍舊是不可懈怠的。做好中國傳統(tǒng)音樂理論研究，梳理整合傳統(tǒng)音樂理論，把握中國傳統(tǒng)音樂理論的研究脈絡(luò)，更科學(xué)系統(tǒng)地研究中國傳統(tǒng)音樂，把握好中國傳統(tǒng)音樂理論教學(xué)，做到跨學(xué)科研究。中國傳統(tǒng)音樂理論的研究不能紙上談兵，而是要以理論與實(shí)踐結(jié)合為原則，讓中國傳統(tǒng)音樂落到實(shí)處。否則，在中國傳統(tǒng)音樂源遠(yuǎn)流長的發(fā)展下，一旦與實(shí)際脫軌，忽視中國傳統(tǒng)音樂的文化內(nèi)涵，則不利于中國傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代的發(fā)展與傳承。為此，注重中國傳統(tǒng)音樂跨學(xué)科研究，以百家爭鳴的學(xué)術(shù)姿態(tài)，深入研究民族音樂學(xué)、音樂歷史文化及人類學(xué)等不同學(xué)科的關(guān)系，研究不同學(xué)科之間的交流與滲透，在很大程度上能推進(jìn)我國傳統(tǒng)音樂理論的研究發(fā)展。同時(shí)，也要做好傳統(tǒng)音樂研究學(xué)科建設(shè)，以更加系統(tǒng)的、理論的方法研究傳統(tǒng)音樂學(xué)理論，積極弘揚(yáng)音樂理論學(xué)術(shù)精神，促進(jìn)中國傳統(tǒng)音樂理論的整合研究，與國際音樂接軌，與其他學(xué)科交流互動(dòng)，使傳統(tǒng)音樂在國際對(duì)話中發(fā)出傳統(tǒng)特色的聲音。

三是數(shù)字化與科技應(yīng)用的推進(jìn)。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字化和科技應(yīng)用在音樂研究中越來越重要。中國傳統(tǒng)音樂理論研究也需要借助數(shù)字化技術(shù)和科技手段，拓展研究方法和研究手段，提高音樂研究的精度和深度。信息技術(shù)的飛速發(fā)展為中國傳統(tǒng)音樂理論研究提供了新的平臺(tái)和技術(shù)條件，相關(guān)研究者應(yīng)當(dāng)開拓研究思路，扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的研究思維，在新環(huán)境、新理念、新技術(shù)條件下，融合探究中國傳統(tǒng)音樂理論的近現(xiàn)代發(fā)展。未來，以開放性思維研究中國傳統(tǒng)音樂理論，推動(dòng)傳統(tǒng)音樂發(fā)展，讓傳統(tǒng)音樂能跟隨時(shí)代潮流，跟隨全球文化發(fā)展。研究者以數(shù)字化與科技近距離接觸傳統(tǒng)音樂，利用先進(jìn)的設(shè)備儀器及技術(shù)等，從量化、微觀的角度積極挖掘傳統(tǒng)音樂屬性，以新思維、新技術(shù)為切入點(diǎn)進(jìn)行研究，豐富傳統(tǒng)音樂理論的研究成果。未來，做好中國傳統(tǒng)音樂理論研究升級(jí)，推動(dòng)中國傳統(tǒng)音樂理論與國際音樂的交流互動(dòng)，以獨(dú)到的思想理論和研究體系豐富中國傳統(tǒng)音樂理論研究，使其在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，彰顯大國傳統(tǒng)音樂色彩。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)音樂理論研究已經(jīng)取得了一定的成果，但仍然面臨著許多挑戰(zhàn)和機(jī)遇。通過與國際音樂理論研究接軌、跨學(xué)科研究，以及數(shù)字化與科技應(yīng)用的推進(jìn)，中國傳統(tǒng)音樂理論研究將有更加廣闊的發(fā)展前景。