將傳統(tǒng)節(jié)日融入幼兒園傳統(tǒng)文化教學活動的策略研究

摘 要：在當前的經(jīng)濟社會背景下，不斷強化我國公民對國家和民族的認同感，增強人民群眾的文化自信已經(jīng)成為人們廣泛關(guān)注的話題之一。在開展相關(guān)教育工作的過程中，為了對這一理念進行貫徹與落實，適當?shù)貜娀變簜鹘y(tǒng)文化教育也成為教育工作的必然訴求。我國的傳統(tǒng)節(jié)日之中具有極為豐富的文化內(nèi)涵、行為規(guī)范和道德準則，對這些內(nèi)容的滲透與應(yīng)用，能夠在較大程度上促進對幼兒思想和行為的培養(yǎng)。本文從當前我國傳統(tǒng)節(jié)日的教育價值入手，對幼兒園傳統(tǒng)文化教育活動的具體開展策略進行了探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日 幼兒園 傳統(tǒng)文化教學 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.09.054

隨著我國經(jīng)濟社會的迅速發(fā)展，人們對中華文化傳承和弘揚的重視程度越來越高，并將其作為實現(xiàn)中華民族偉大復興的根基。傳統(tǒng)節(jié)日在我國的傳統(tǒng)文化之中具有重要的價值與地位，對中華傳統(tǒng)文化具有承載作用，是中華民族的習慣、風俗及道德等精神價值的集中體現(xiàn)。通過將傳統(tǒng)節(jié)日融入幼兒園的傳統(tǒng)文化教學活動之中，能夠比較有效地實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的滲透，從而培養(yǎng)幼兒的思維方式和民族感情。

一、中國傳統(tǒng)節(jié)日的教育的價值

1.中國傳統(tǒng)節(jié)日概述

傳統(tǒng)節(jié)日指的是具有傳統(tǒng)文化特征的節(jié)日。我國傳統(tǒng)節(jié)日的形成與長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)。通過分析我國傳統(tǒng)節(jié)日的特征和情況，我們可以了解到，我國的傳統(tǒng)節(jié)日主要起源于先秦，并成長于漢唐，早期的傳統(tǒng)節(jié)日在主要內(nèi)容方面體現(xiàn)的是鬼神迷信思想，但隨著相關(guān)節(jié)日的大眾化，在文化、禮儀和娛樂性等方面的特征逐步強化，而既往的迷信思想則由于與不同時代的生產(chǎn)力、社會關(guān)系等不相適應(yīng)而逐步消退。

從我國傳統(tǒng)節(jié)日的分類上看，相關(guān)節(jié)日大致可以分為慶祝類、祭祀類和情懷類三種形式，盡管如此，不同的節(jié)日之間卻彼此存在屬性上的重合和關(guān)聯(lián)，從而讓節(jié)日具有極為豐富的文化特征和內(nèi)涵。以我國最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)為例，在該節(jié)日之中人們需要以載歌載舞的娛樂方式來慶祝新的一年開始，并通過祭祀活動來寄托對來年的美好期望，此外，春節(jié)也是闔家團圓的節(jié)日，人們在條件允許的情況下會和家人團聚在一起。從這些特征可以了解到，傳統(tǒng)節(jié)日在本質(zhì)上仍然是我國民族文化、民族精神延續(xù)和傳播的重要載體。

在歷史長河中，這些節(jié)日所蘊含的文化內(nèi)涵逐漸豐富，成為規(guī)范和凝聚民族心理、宗教信仰以及價值觀念和道德準則的重要文化組成部分。正因如此，傳統(tǒng)節(jié)日具備了獨特性，使其成為當代思想文化道德教育、民族精神教育和愛國主義教育的重要素材。

2.傳統(tǒng)節(jié)日的教育價值

傳統(tǒng)節(jié)日通常是在古人的約定俗成之下誕生的，是民族精神和民族文化的重要體現(xiàn)，具有極為豐富的內(nèi)涵。針對相關(guān)受教育對象實施傳統(tǒng)文化教育的過程中，教育者應(yīng)當有目的、有計劃地利用傳統(tǒng)節(jié)日來對學生產(chǎn)生心理和精神上的影響，并將提高受教育者對于中華民族傳統(tǒng)文化的認知水平以及增強其愛國主義情懷作為教育活動的核心目標。

從當代視角下對傳統(tǒng)節(jié)日的教育價值進行解析，可以將其具體歸納為道德規(guī)范、愛國主義精神和行事準則三個方面的內(nèi)容。首先從道德規(guī)范的角度來看，中華傳統(tǒng)文化之中存在的“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”等價值觀在各傳統(tǒng)節(jié)日之中均有較為具體的體現(xiàn)，如在端午節(jié)，人們采取祭祀屈原的方式來表達愛國之情，立足于這種精神，在現(xiàn)代的教育工作過程中，教師通過引導受教育者對節(jié)日來源進行系統(tǒng)性的了解和學習，最終能夠有效地實現(xiàn)對傳統(tǒng)道德價值的滲透，促進其形成對于民族和國家的強烈感情。其次，行為規(guī)范也是當前傳統(tǒng)節(jié)日教育價值的重要體現(xiàn)之一。例如，在我國的春節(jié)期間，相關(guān)的長輩需要為晚輩準備壓歲錢，這種行為所寄托的情感是期望晚輩健康成長，并表達對晚輩的關(guān)心和愛護，體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化之中“愛幼”的思想。而晚輩在春節(jié)期間需要向長輩拜年，表達對長輩的尊敬，是“尊老”行為的體現(xiàn)。整體而言，在當前我國各個傳統(tǒng)節(jié)日之中，相關(guān)人員需要積極對相應(yīng)的教育資源進行開發(fā)和利用，通過傳統(tǒng)節(jié)日所具有的豐富文化內(nèi)涵來對受教育者進行引導，促進其形成正確的價值觀。

3.傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒教育中的價值

傳統(tǒng)節(jié)日對于幼兒的發(fā)展和成長具有至關(guān)重要的作用，在既往的研究中認為，幼兒階段正是個體對客觀世界進行發(fā)現(xiàn)和探索的關(guān)鍵時期，在這個時期中，相關(guān)個體將逐步形成對客觀世界的固有認知和看法，如果在這個時期對其進行引導，將能夠在最大程度上保證其精神和思想符合現(xiàn)代社會的需求，促進其成長為對社會有用的人才。而傳統(tǒng)節(jié)日本身又是一種具有社會性和公共文化特征的傳播載體，其思想內(nèi)容較為豐富，在將其作為材料實施教育的過程中，幼兒也比較容易沉浸其中，從而增強相關(guān)教育活動的影響力。

具體而言，傳統(tǒng)文化在幼兒教育中所具有的價值主要包括如下幾個方面：

情感價值。在進行幼兒教育的過程中，對幼兒的道德、情感和審美情緒進行培養(yǎng)，不僅能夠幫助其成長為積極健康的社會個體，同時也能夠為其后續(xù)的一系列學習奠定堅實的基礎(chǔ)。在我國的傳統(tǒng)文化之中，除了節(jié)日本身之外，因為節(jié)日衍生出來的一系列產(chǎn)物往往能夠充分地保證相應(yīng)需求的實現(xiàn)，以春節(jié)期間的剪紙、年畫、對聯(lián)為例，一方面是節(jié)日的具象化表現(xiàn)，在面對這些事物的時候，幼兒將能夠比較直觀地對春節(jié)形成概念。另一方面，也是傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的展現(xiàn)，透過這些藝術(shù)表現(xiàn)方式，幼兒能夠比較清晰地認識到我國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的形成背景、訴求，增強幼兒的審美情趣。

思想道德價值。我國的傳統(tǒng)節(jié)日之中蘊含著極為深刻的倫理觀和道德觀，對這些內(nèi)容的滲透將能夠在幼兒未來的成長過程中，對其思想和行為方式進行約束。例如，在節(jié)日就餐的過程中，需要按照輩分就座，這種現(xiàn)象所體現(xiàn)的是我國傳統(tǒng)文化之中對老年人的尊重。當幼兒通過傳統(tǒng)節(jié)日對這些精神文化思想形成比較深刻的體會之后，其在各種社會生活和活動之中，將會形成自覺尊老愛幼的思維方式，從而促進社會的和諧發(fā)展。

社交價值。在我國的多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日之中，闔家團圓的理念均是節(jié)日的主題，相關(guān)節(jié)日期間，家庭成員會聚集在一起，對日常生活和學習的情況進行交流與溝通。在這種環(huán)境下，幼兒將獲得平等的交流平臺。幼兒正處于語言能力、行為能力逐漸形成的重要階段，通過在節(jié)日環(huán)境之中與其他幼兒進行交流，能夠使其語言技能得到進一步提高，并能夠逐步強化幼兒與親人之間的親情紐帶，讓幼兒在更為良好的環(huán)境之中得到成長和發(fā)展。

二、將傳統(tǒng)節(jié)日融入幼兒園教學活動的策略

1.明確教學目標，形成傳統(tǒng)節(jié)日的價值導向

在幼兒園教學活動的開展過程中，相關(guān)教師應(yīng)當對現(xiàn)階段利用傳統(tǒng)節(jié)日實施教學活動的根本目標形成充分的認識，只有在這種情況之下才能夠確保相關(guān)活動具有目標性。為了達到這一效果，相關(guān)單位和人員需要從如下兩個方面入手來推進工作：

首先，相關(guān)教師需要根據(jù)中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化價值取向，設(shè)計相應(yīng)的節(jié)日活動。幼兒本身對于相關(guān)節(jié)日的認識和了解相對有限，也自然無法通過節(jié)日活動來完成自我的成長。針對這種情況，相關(guān)的教師應(yīng)當主動承擔相關(guān)責任，通過為幼兒解析節(jié)日的內(nèi)涵，并設(shè)計相應(yīng)的活動，增強教學工作的側(cè)重點。例如，春節(jié)是一個融合了多種文化和精神的傳統(tǒng)節(jié)日，教師在活動設(shè)計過程中需要對其中最具代表性的精神文化進行提煉，以此作為組織教學活動的關(guān)鍵。家庭是中華民族文化之中的永恒主題，也是春節(jié)這一節(jié)日的重要話題，因此，教師可以首先對春節(jié)的起源進行講解，引導學生對節(jié)日形成關(guān)注。其次，教師可以引導不同的學生對自己家庭春節(jié)期間的實際情況進行講述和分享。在這一過程中，教師也需要對課堂之外的教學資源進行發(fā)掘，例如，邀請學生家長參與相應(yīng)的教學活動，分享不同家庭春節(jié)期間的照片，這些方法能夠有效增強學生對家庭和傳統(tǒng)節(jié)日的認識，提高學生的綜合素質(zhì)。

其次，相關(guān)教育者需要嚴格按照《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》的要求，根據(jù)不同認知程度的學生在生活經(jīng)驗、認知能力方面的差異進行相應(yīng)的活動設(shè)計，從而全面激發(fā)幼兒的學習興趣，增強幼兒在學習過程中的主動性。例如，在進行開展春節(jié)教學活動的過程中，部分幼兒對于抽象的家庭、情感等概念尚沒有形成準確的認識，在這個過程中如果教師片面地強調(diào)情感表達，則往往不會起到良好的教學效果。教師可以主要采取講故事的方法來對這一層次的幼兒進行教育，讓其對節(jié)日中的各類故事形成比較清晰的認識，并逐步通過故事來引導學生形成良好的行為習慣。

2.充分挖掘節(jié)日的內(nèi)涵，合理設(shè)計教學內(nèi)容

中國傳統(tǒng)文化節(jié)日的教學資源包括節(jié)日傳說、節(jié)日飲食、節(jié)日習俗和節(jié)日活動等多種形式，由于這些內(nèi)容無法直接應(yīng)用于實際的教學過程中，導致部分幼兒園在進行傳統(tǒng)節(jié)日教育的時候整體效果不佳。針對這種現(xiàn)象，相關(guān)教師有必要對現(xiàn)階段我國的節(jié)日文化進行整理，選擇積極向上和易于理解的學習資源開展相應(yīng)的教學工作。

例如，在以中秋節(jié)為主題的幼兒園活動教學過程中，相關(guān)教師可以采取童謠、制作月餅等方式來進行教學工作。首先，在利用童謠的階段，相關(guān)教師可以通過現(xiàn)階段的互聯(lián)網(wǎng)渠道對與中秋節(jié)相關(guān)的童謠進行收集，在開展活動的過程中，教師可以帶領(lǐng)全班同學進行童謠的背誦。盡管部分學生由于年齡和理解能力的限制，仍然無法對童謠中的內(nèi)容形成充分理解，但在所有人共同進行活動的環(huán)境和氛圍之下，將有效地激發(fā)出幼兒對童謠和節(jié)日的興趣，并對其中的內(nèi)容和思想內(nèi)涵進行探析。如“中秋夜，亮關(guān)關(guān)，家家戶戶賞月忙”，這一童謠內(nèi)容朗朗上口，通過引導學生對此類童謠進行朗誦，將使其對傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化形成比較深刻的認識。而在制作月餅的過程中，相關(guān)教師就需要充分地對不同年齡階段學生的特征進行考量。一般而言，在4—5歲的幼兒群體之中，由于相關(guān)個體的精力較為充沛，且充滿好奇心，因此，在活動設(shè)計過程中可以將月餅作為一種獎勵，引導學生通過跑步、做游戲等方式來獲取月餅。在實際教學階段，相關(guān)教師還可以將相應(yīng)的游戲進行重新建構(gòu)，如通過將不同的同學劃分為多個游戲小組，讓兒童自由組合之后參與游戲。并在游戲之中針對性地設(shè)置各類關(guān)卡，當幼兒通過相應(yīng)的關(guān)卡之后，可以獲得一定數(shù)量的月餅。在我校的實踐過程中，組織了問答活動，設(shè)計了一些問題，如：“中秋節(jié)是哪一天？”“中秋節(jié)要吃什么？”“中秋節(jié)要做什么？”幼兒可以充分地利用自身的好奇心和發(fā)散性思維進行思索和回答，在完成回答之后，可以根據(jù)答案的準確性獲得相應(yīng)數(shù)量的月餅獎勵。在這種方法之下，不僅能引導幼兒在活動之中形成團結(jié)互助的思想，同時通過問題和獎勵的方式讓其對中秋節(jié)的習俗和傳統(tǒng)形成了認識與思考，有助于幼兒的思維的全面發(fā)展。

3.促進教學評價的多樣化，提升教學效果

在幼兒園進行傳統(tǒng)節(jié)日活動教學的過程中，教學評價必不可少，只有針對相關(guān)教學活動的實際效果進行反思與評價之后，才能夠確保教學工作逐步得到改進。通常而言，現(xiàn)階段的幼兒園教學工作開展過程中，教學評價的方式主要為診斷性評價、形式性評價和總結(jié)性評價，這些評價方法在不同的教學工作之中均具有相應(yīng)的發(fā)揮空間。其中，診斷性評價是針對現(xiàn)階段相應(yīng)的教學工作之中存在的問題進行分析與評價的方法，完成評價之后，將能夠?qū)罄m(xù)的教學工作開展和優(yōu)化起到幫助。形式性評價則是一種過程評價方法，主要目的是針對相應(yīng)課程發(fā)展過程中所獲得的材料進行分析與判斷，從而達到調(diào)整和改進課程方案的目的。總結(jié)性評價則是一種結(jié)果評價方式，相關(guān)評價工作在實施過程中，需要等待幼兒的學習取得一定的成果之后，通過相應(yīng)的方法來驗證成果。

在中國傳統(tǒng)節(jié)日活動教學過程中，由于所涉及的內(nèi)容較為多樣和豐富，教學目標也往往不局限于某一項內(nèi)容，因此，要實現(xiàn)對教學效果的有效評價比較困難。為了保證評價的有效性，相關(guān)教師在評價體系建設(shè)的階段，應(yīng)當盡可能整合多種教學評價方法，如在教學過程中通過不斷與學生進行溝通交流的方式，掌握相關(guān)學生現(xiàn)階段的思想動態(tài)和學習需求，在此基礎(chǔ)上隨時進行教學方法的合理調(diào)整，以確保教學目標與教學需求之間的相互契合，提升整體的教學工作效果。同時，教師也需要采取診斷性評價的措施，在活動教學開展之前對現(xiàn)階段相關(guān)教學活動之中所存在的一系列影響因素進行統(tǒng)籌和分析，在掌握具體影響因素的前提下，對所取得的教學效果進行分析，并將分析結(jié)果作為指導后續(xù)教學工作的基礎(chǔ)。此外，總結(jié)性評價在相關(guān)的教學工作之中也具有重要的價值。相關(guān)教師在引導學生完成活動教學之后，需要根據(jù)活動之中產(chǎn)生的一系列材料、數(shù)據(jù)信息對相關(guān)問題進行反思，如相關(guān)的教學活動是否讓幼兒充分地了解了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，幼兒的具體了解程度等，并形成總結(jié)性教學反思報告。

整體而言，傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含著極為豐富的教育教學資源，通過對這些資源進行開發(fā)和利用，能夠全面提升幼兒的精神和思想水平，并實現(xiàn)對幼兒行為的有效規(guī)范。在實踐過程中，相關(guān)教師應(yīng)當充分對節(jié)日傳說、節(jié)日飲食、節(jié)日習俗等資源進行挖掘，并分析現(xiàn)階段幼兒的學習需求和學習特征，設(shè)計相應(yīng)的教學活動。

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