居來提·司馬義,阿依吐松·蘇旦 ,張先革
(1.新疆理工學院馬克思主義學院,新疆 阿克蘇843300 ;2.新疆大學馬克思主義學院,新疆 烏魯木齊 830046;3.和田師范專科學校馬克思主義學院,新疆和田 848000)
黨的二十大明確指出:“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系,用好紅色資源,深入開展社會主義核心價值觀教育,深化愛國主義、集體主義、社會主義教育,著力培育擔當民族復興大任的時代新人。”[1]就培養什么人的問題,習近平總書記在多個場合多次指出教育的目的是立德樹人,高校要始終將立德樹人作為核心教育目標,將育人工作貫穿至教育教學的全過程,實現全員育人、全程育人、全方位育人的局面。新疆高校在培養時代新人方面任務更艱巨。長期以來,西方反華勢力惡意散步涉疆謊言,蠱惑新疆各族群眾。而恐怖主義、民族分裂勢力、宗教極端勢力在西方反華勢力支持下,對新疆人民進行價值觀和思想文化滲透,導致新疆一些群眾尤其是青年在思想認識上出現了偏差,這在一定程度上影響了新疆的社會穩定和長治久安。這就非常需要將新疆紅色文化融入到思政教育教學中,挖掘這一寶貴的精神財富中所蘊含的教育價值,并不斷增強思政課程的感染力、說服力,以此增強大學生的愛國情感,同時助力鑄牢中華民族共同體意識,進而提高新疆高校的育人水平。
目前各高校大力推動紅色文化融入思政課教學,學界也對此開展了廣泛而深入的研究,筆者發現研究主要集中在以下四點:一是從紅色文化的內涵價值出發探討其傳播價值意蘊;二是從新媒體、互聯網等大背景出發探討其在傳播中遇到的問題以及紅色文化在媒體融合的大背景下如何更好地傳播;三是關于高校紅色文化傳播的對策探析;四是關于富有地方性特色的紅色文化資源如何融入高校思政課實踐方面的探索。從總體上看,雖然學界在高校傳承紅色文化的相關領域進行了不同層次的研究,但是新疆高校傳承紅色文化的專門研究還有待豐富,尤其就新媒體時代新疆高校傳播紅色文化的路徑方面更有待于深入探討。
習近平總書記在在人民大學考察時指出:“緊跟時代潮流,回應現實關切。”[2]這不僅為高校思想教育工作者的教育方式提出了新的要求,而且也指明了高校思政教育與網絡結合的重要意義。互聯網時代新媒體以其互動性、便捷性、開放性、共享性及即時性為高校思政課教育教學提供了新的手段和機遇。2021 年7 月,中共中央、國務院印發的《關于新時代加強和改進思想政治工作的意見》明確指出:“加強網絡思想政治教育工作,深入實施網絡內容建設工程,加強網絡傳播能力建設,依法加強網絡社會管理,推動思想政治工作傳統優勢與信息技術深度融合,使互聯網這個最大變量變成事業發展的最大增量。”[3]新疆各高校高度重視發揮新媒體在思政課教學中的作用,為高校紅色文化傳承教育賦予了新媒體力量主要體現在以下兩點。
第一,開設微博傳播紅色文化。高校建立自己的官方微博,在大學生所關注的最新時事熱點分析中,融入紅色文化元素,以大學生喜聞樂見的網絡語匯、敘事風格宣傳紅色文化。高校還可以借助官方微博開展系列紅色文化主題教育活動,例如,新疆大學在其官方微博“薪火相傳 緬懷新疆大學革命先輩 傳承紅色文化基因”欄目發布的一系列文章,帶領師生一起緬懷革命先輩,讓紅色文化基因流淌在每一位新大學子的血液中。
第二,利用短視頻平臺傳播紅色文化。新疆高校可以借助微信短視頻平臺,發布自己的校園vlog,發動廣大師生制作并發布紅色文化短視頻,讓大學生閱覽身邊的同學和老師自己制作的紅色文化短文和短視頻,在這個過程中,學生不僅感到親切,更感到可信。例如,新疆財經大學借助微信短視頻平臺,開辟以“誦讀紅色經典牢記初心使命”為主題的紅色家書經典誦讀會,讓紅色文化宣傳輻射到更多財大學子。
第三,與主流媒體合作傳播紅色文化。高校利用豐富的紅色資源同主流媒體合作,利用主流媒體的公信力和輻射力共同推進紅色文化的傳承與弘揚。例如,新疆大學與天山網合作,以“#風展紅旗,黨在新疆100 周年”為主題,連續報道共產黨人早期在新疆大地的革命活動足跡,并在線演出新疆大學新版紅色校園歷史話劇《我們正青春年少》,助力新疆高校紅色文化宣傳。
第一,實地參觀紅色景點,排演紅色話劇。參觀紅色景點、排演“紅色話劇”、開展“紅色精神學習”演講比賽等項目,讓學生積極參與到實踐活動中去。例如,新疆大學馬克思主義學院安排學生參觀校史館,排演“與馬克思相約在紅湖”話劇,不僅豐富了教學形式,檢驗了教學成果,也表達了師生對馬克思主義經典作家的敬意。
第二,充分發揮紅色文化專家學者的引導作用。充分利用紅色文化專家資源的作用,舉辦各種紅色文化專題講座、紅色文化大論壇等,豐富大學生的紅色文化知識,增強青年一代的責任與擔當。新疆大學黨委在全校師生中開展“傳承紅色基因,培育紅色精神”主題黨日、團課日活動,舉辦“中華經典誦讀”活動,帶領學生觀看《覺醒年代》,談感想、講心得,增強了大學生的愛國主義情懷和中華民族共同體意識。
新媒體時代,新疆高校傳播紅色文化多措并舉與實踐相融合,不斷拓展傳播新渠道,這為新時代新疆高校引導學生愛國愛疆、德法并重獲取了基本經驗。
新媒體時代,新媒體手段為紅色文化傳播提供了便利性,但新媒體信息的多元性、及時性和娛樂性也為新疆高校傳播紅色文化構成了挑戰。
隨著新媒體時代的來臨,傳播的方法、手段、體制和機制等發生了天翻地覆的變化。一方面,新媒體為各類內容的傳播帶來更多的可能性,但另一方面也催生出許多問題。因此,紅色文化的傳播要充分利用新媒體的優勢,也要充分認識新媒體傳播紅色文化可能催生的問題。
1.把關人缺失、信息碎片化導致紅色文化“內容變質”和邊緣化
隨著媒介話語權的下放,每個人都可以在互聯網上發表自己的意見、表達自己的想法,但是另一方面也因為“前臺”的虛擬性和把關人的缺失,導致新媒體內容的良莠不齊。一些人將紅色文化簡單化絕對化,甚至曲解紅色文化,然后再將這些想法發布在互聯網上,對紅色文化本身造成極大傷害。此外,正如尼爾·波茲曼所說“媒介即隱喻”,由于新媒體本身所具有的碎片化、快節奏等特征,紅色文化在新媒體中不可避免地被簡單化、娛樂化甚至過度商業化。如此一來,用戶所了解的紅色文化也是被簡單化、娛樂化和過度商業化的紅色文化,并不是真正意義上的紅色文化。
新媒體發展速度令人驚嘆,各類社交媒體、短視頻平臺不斷升級更新。雖然新媒體有著極強的開放性和包容性,但新媒體自身所具有的碎片化、去中心化等特征可能并不適合紅色文化的傳播。因此,在把關人相對缺失的新媒體中,各種內容大致遵循著優勝劣汰的原則在新媒體中傳播,一些輕松、有趣的內容在新媒體中傳播甚廣,而紅色文化等深度內容的傳播范圍很小。長此以往,馬太效應就會體現得越來越明顯,紅色文化在新媒體的傳播中不斷地被邊緣化。
最先“哇”的一聲哭出來的,是胖小婉,琴棋書畫怎么辦?再到哪里去找這樣天神一般的老師?開唐第一女神童夢碎,接著痛哭的是她的媽媽胖嬸,一路上,她念叨了多少次蘇雨鸞、林白軒,這么好聽的名字,生來就是做老師的啊,也是殺千萬的老瞎子編的嗎?連胖捕快,都拄著他的橫刀抹眼淚,其他客人跟著嘆息頓足,將盛酒的陶碗往地上扔,啪啪摔碎,一時大廳里傷感的氣氛聚集起來,就像大雪之前會聚在天空中的密云,不久就要天愁地慘地扯起雪絮。
2.形式大于內容、受眾需求偏離導致紅色文化的影響力弱
新媒體讓傳播方式變得多樣、傳播渠道也更加豐富,許多媒體在傳播紅色文化時將其與新媒體技術、新傳播形式結合,以此提升傳播效果,一些新穎的H5、短視頻、微信公眾號等層出不窮、新意百出。雖然傳播形式不斷豐富,但是傳播內容是否入腦入心仍然是一個問題。在實際過程中,除了要創新傳播的手段方法之外,更要注重傳播效果,畢竟傳播效果才是傳播的最終目的。此外,雖然新媒體能夠實現精準推送和分眾化傳播,但是紅色文化在傳播中偏離受眾需求的現象仍然非常嚴重。媒體如果無法滿足受眾的需求,不僅會讓傳播效果大打折扣,更會讓媒體與受眾之間產生隔閡。
3.對大學生對新媒體的依賴型不夠重視
網絡時代的新媒體為大學生學習中華紅色文化及傳承提供了極大的便利條件,但也造成部分大學生對網絡和新媒體的依賴綜合癥,大學生“手機綜合癥”“網絡綜合癥”等問題相繼出現。一些大學生沉浸在虛擬社交、網絡游戲和網購上,對學習提不起興趣,甚至漠不關心。學生的網絡綜合癥不僅是學習專業課程的嚴重障礙,也是學習紅色課程和紅色文化的嚴重障礙。
習近平總書記早在2016 年有關全國高校思想政治教育工作會議上強調過,高校培養什么人、培養方式以及為誰培養等根本問題取決于其思想政治教育工作的成功與否。高校要始終將立德樹人為核心教育目標,將思政教育工作貫穿指導至整個教學環節中,呈現全程及全方位育人局面。在高校教育工作中,對大學生的思政教育一直被視為工作重點和難點,而新疆高校思政教育工作開展所面對的問題尤其復雜。新疆處于我國邊境的特殊地緣,長期以來遭受西方反華勢力的惡意蠱惑,它們濫制涉疆謊言,民族分裂勢力、極端宗教組織等也在西方反華勢力支持下企圖進行思想文化滲透,企圖讓新疆高校出現思政教育相關問題。在上述背景下,將紅色文化融入到思政教育教學中,挖掘其蘊含的寶貴精神財富的教育價值,是新疆高校務必要深入探究和研究的課題。當前新疆高校將紅色文化嵌入思政教育的融合教學工作仍然存在諸多問題和欠缺。毛澤東同志指出:“問題就是事物的矛盾,哪里有沒有解決的矛盾,哪里就有問題。”[4]新媒體時代新疆高校傳播紅色文化的過程中自身存在短板,需客觀認識并探索有效的傳播模式,尤其是課堂教學模式仍有待改進。課堂教學是教育實施的主要途徑和重要環節,紅色文化的在校園傳播時亦離不開課堂教學。課堂教學模式多元化符合大腦興奮規律和學習規律,能夠吸引并激發大學生的學習興趣,從而提升課堂教學質量。在新疆的當前實際教學中,思政課程的課堂教學設計還比較傳統單調,教學手段單一,缺少創新,師生間、生生間鮮少互動,學生容易游離于課堂之外;教學內容囿于教材框架,不能夠深入聯系現實,理論說教有余,生動不足,可信不足,降低了學生學習和探索的興趣和積極性;教師授課缺乏教學藝術,課堂教學語言缺少親和力和豐富感,使青年學生感到存在代溝和距離感,不能有效調動大學生進入教學情境,激發不起學生同教師、同教學內容對話的熱情,更激不起學生自主學習的積極性,從而導致學生對紅色文化資源的認知不夠透徹,教育效果不理想,紅色文化資源未能真正發揮出育人功能,不足以推動高校思政教育工作的發展及創新。
紅色文化資源是新疆高校思政教育鮮活的教學素材,校園活動實踐是課堂教學的延伸與補充,也是傳承并弘揚紅色文化的重要渠道。當前部分高校在開展紅色文化校園活動時未能有效發揮其育人功能,紅色文化在部分高校校園景觀中并未充分展現,雖偶有一紅色文化景觀,但又與周圍景觀缺乏聯系,活動現場紅色氛圍不夠濃厚。同時紅色文化資源未得到全面應用,導致校園文化實踐活動過程中紅色文化號召力不足,在將其充分融入到校園文化活動的過程中充滿挑戰。此外,校園紅色文化活動的組織和大學生的個性特征結合得不夠。新時代背景下,未能有效貼合時代特征及考慮到大學生的心理思想,從而使大學生難以產生共鳴,缺乏進一步的深度認識和理解,更缺乏將紅色精神助力于自身成長及發展的意識。
首先,新疆高校研究紅色文化內涵及價值尚不夠深入,相關研究人員的專業性不夠強。當前高校將馬克思主義學院作為開展思政教育的主要渠道,教學任務便落在相應的教師身上,其他教師或輔導員通過授課內容或利用課程間隙穿插輔助思政教育。如此一來,思政專業教師的教學任務相應增加。而另一方面,非思政教育專業的教師對兵團的歷史變遷、文化繁衍、沿革發展等歷程不夠了解,不能夠很好地解釋兵團紅色文化內涵和歷史,影響到文化傳承。高校教師缺乏專業的講解資歷和傳教技能,也一定程度阻礙了紅色文化的傳播。其次,部分新疆高校在深入研究或拓展紅色文化教學內容方面較薄弱。新媒體背景下大學生思想極易受非主流意識形態影響,紅色文化融入思政教育需要教師適應時代變遷,但現實中一些教師在教育內容與滲透模式上缺乏思考與探索,難以滿足大學生的需求。例如,對改革開放以來塔里木大學的胡楊精神及兵團紅色文化的典型案例解釋不夠深入;未將兵團紅色故事、典型人物、紅色文化等與復興家園、團結穩定、文化滋潤等結合起來深入挖掘;新疆高校在組建專業的師資團隊,全面研究紅色文化、建構系列理論研究體系并服務于新疆各項事業的發展方面,做得也遠遠不夠。
網絡平臺是思政教育與紅色文化資源相融合而充分發揮育人功能的有效途徑。當前網絡時代信息繁雜多變,而大學生的自律及辨別能力尚未成熟,其思維思路、價值觀念和行為規范等方面有待加強。網絡平臺中各種不良信息很容易影響大學生的成長。倘若沒有適時及正確的引導,則會影響到大學生的日常學習和生活,影響到其身心健康成長。目前高校各網絡平臺發布的紅色文化資源,多以展示為主,缺少交流互動設計,未能充分結合大學生的認知特點和學習習慣,難以激發大學生的閱讀興趣,導致紅色文化對大學生的教育的影響力不夠高。
首先,目前各高校通過思政課集體備課的方式能夠交流經驗實現資源共享。如2022 年11 月26 日,新疆大學馬克思主義學院主辦的“德法并重 愛國愛疆——《思想道德與法治》課程專題教學研討會”舉行,來自新疆各高校馬克思主義學院的代表參加,取得了較好效果。但是目前各高校加強交流分享經驗的頻率依然有待增加。其次,部分高校赴全疆各地州黨校、革命紀念館等開展紅色文化傳承與保護調研座談會,如新疆大學馬克思主義學院利用紅色文化研究中心平臺每年寒暑假前往南北疆各地州黨校進行座談交流,通過帶領學生走進博物館以及主題黨日、團日活動感受紅色文化。但是與社會各界的聯絡依然有待加強,需要充分利用社會實踐活動來激勵學生構建維護國家統一和民族團結的堅固思想長城。最后,在新媒體時代高校傳播紅色文化擺脫了時間和空間的限制,引發本校師生及其他院校師生或社會公眾的關注和探討,但是紅色文化的傳播力度和廣度不足,依然需要充分利用新媒體的力量,把紅色文化的“魅力”發揚光大。
隨著新媒體的流行和應用,高校針對中華民族紅色文化的傳承與創新發展,可以考慮從豐富大學生對紅色文化的認知、紅色文化的內容、可靠平臺、傳承人才以及校外合作等層面來強化,肩負起傳承紅色文化的使命。因此,推動新疆高校思想政治教育工作實現高質量發展,構建全員全程全方位育人大格局的根本目標,迫切需要在新時代如何從新視角和立場來思考和提升紅色文化教育的方法和途徑,這是勢所必至、時所必須。
隨著網絡的發展,網絡已經逐漸成為當今大學生的“第二課堂”,在學生的學習、生活、思考和收集信息方面發揮著重要作用。但是網絡的開放性使得各種良莠不齊信息和價值觀在網絡上并存。大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀確立的關鍵時期,如果他們在使用網絡的過程中沒有樹立正確的價值取向,很容易受到各種不良網絡信息的影響,失去做出正確判斷的能力。在思政教育向網絡轉移的過程面臨著諸多挑戰,因此,以校園網為陣地,優化紅色文化的傳播方式顯得極其必要。如:一方面,高校通過持續引導,對學生感興趣的內容定向定時推送,帶領大學生主動發掘和關注身邊紅色故事、紅色人物,對幫助他人、見義勇為、熱心奉獻的優秀品行有效宣傳,在大學生當中掀起學先進、創先進熱潮。以新媒體為依托,擴大校園模范人物的廣泛影響力。讓大學生群體的思想狀態、精神面貌、政治素養獲得顯著性改變。另一方面,發揮大學生群體力量,讓他們參與到網絡思想政治教育工作創新中來,學練結合,利用網絡這一強大優勢,將思想教育工作網絡化,并直接作用于教育,以創新性方式為社會培養優秀人才。此外,大學生個人也要更好地增強道德自律,營造思想政治教育工作推進的社會環境。讓提升網絡價值的判斷能力融合進學生學習生活實踐中,有效認知愛國主義精神的重大內涵、實踐要求,對大是大非理性判斷,努力成長為有思想、有行動、有理想的新時代優秀青年。
習近平總書記強調:“上好思政課,必須遵循思想政治教育工作規律,遵循教書育人規律,遵循學生成長規律,不斷提高工作能力和水平。”[5]進入新媒體時代,高校思想政治教育在遵循人類社會發展規律的基礎上,充分利用長期以來形成的一系列規律性認識和成功經驗,使得其時效性在時間、空間視域得到巨大創新。大學時期的教學重點是提高學生的自主學習能力和探究能力。因此,深化大學生對紅色文化的認知十分重要,在此基礎上能有效喚醒大學生的文化創新意識,增強其弘揚并傳承紅色文化的社會責任感和民族使命感。首先,完善線下及線上模式的課程建設和教學探索。比如通識教育相關課程中,合理增加紅色文化知識的比重,優化教學體系。同時改變傳統以灌輸式為主的教學形式,深入挖掘紅色文化中潛在的人文素養、民族精神和道德品質等教學元素,增強大學生對紅色文化的認同感。目前新疆部分高校開設了“簡明地方史”“馬克思主義無神論教育”等地方思政課,在此基礎上,還可以將各高校思政特色通過網絡集體備課的形式發揚光大。如新疆理工學院將體現中華民族傳統文化的“柯柯牙精神”融入思政課程與課程思政。喀什大學把時代楷模拉齊尼的英雄事跡融入思政課,為新時代講好新疆故事,促進民族團結進步事業,鑄牢中華民族共同體意識提供實踐論證;塔里木大學將“胡楊精神”、石河子大學將“兵團精神”都已融入本校思政課,這些特色做法值得在全疆高校推廣。這些高校的優質紅色思政素材和資源,可以通過網絡集體備課上課實現共享,使其發揮更大作用,教育引導新疆高校大學生勇擔重任,到祖國最需要的地方建功立業,成為新時代可堪大用的國家棟梁。
此外,可挖掘專業課中潛在的紅色文化精神及內涵作為教學元素。紅色文化歷史久遠,博大精深,不同的專業課程會涵蓋有不同的體現。專業教師在日常教學中結合紅色文化教學元素,引導學生進行深入的思考和專業化的討論。例如,市場營銷學專業教師可以引導學生營銷策略中利用紅色文化元素;廣告創意專業教師可以引導學生有效分析紅色文化與道德標準的關聯等,引發學生對廣告創意中原則與底線的思考。
當前,高校政治理論課是進行紅色文化教育的主陣地。新疆各高校要意識到把紅色文化深度融入校園文化的重要性。可以進行紅色文化專題教育,用紅色人物、紅色事跡、紅色精神貫穿政治理論課和校園文化建設始終。例如,新疆大學的紅色文化宣傳更擅于利用本學校特色,通過校園里的校史館認識了解與新疆大學有關系的革命先輩,校園里的主要道路以革命先輩命名,例如“杜重遠路”“林基路大道”“紅湖路”等,始終讓學生沉浸在紅色文化的氛圍里,致敬革命先輩,銘記革命精神。石河子大學秉承“以兵團精神育人,為屯墾戍邊服務”的辦學宗旨和辦學理念,通過帶領學生參觀軍墾第一連、軍墾博物館、周總理紀念碑以及舉辦“愛國愛疆”主題專題講座的方式為不同專業的學生講述兵團的歷史,實現了每年新生入學的墾情教育,傳承和弘揚了“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦奮斗、開拓進取”的兵團精神。
此外,疆內各高校還需充分利用校園廣播平臺,培養優秀的紅色文化廣播宣講員,利用早間時段每日講述一則故事。把紅色文化資源的精神內核融入實踐教育情境,以學院為單位積極舉辦紅色文化知識競賽,定期開展紅色文化主題文藝匯演,通過開展宣講報告會、主題班會、廣播專欄、紅歌競賽等多形式組織學習紅色文化。高校還可以將新媒體和社團結合舉辦“紅色社團”文藝活動,如,旅游社團可以圍繞紅色景區進行紅色知識競賽;演講社團可以針對“紅色革命精神”的學習開展演講比賽等;音樂社團可以舉辦“紅色歌曲”合唱比賽等。一方面加深了大學生對紅色知識的了解和認識,另一方面,鍛煉了大學生的實踐能力,增強了大學生的團隊協作意識。以當代大學生喜聞樂見的方式呈現出來,激發大學生內心的體悟,堅定大學生文化自信,用心拉近各民族大學生之間的距離,增強中華民族共同體的意識。
傳承紅色文化的關鍵因素在于選拔和培養專業人才。具體策略有:一,培養優秀的紅色文化專業名師。學校結合實際情況培養一批專職從事紅色文化教學的教師。教師從教期充分利用新媒體各類平臺,如“紅色革命文化”“紅色文化論壇”等微信訂閱號,掌握豐富的紅色文化知識,從而引導學生更好地自主學習,還可以組織相關的課堂討論等教學活動;二,成立并健全有關紅色文化研究的科研機構。高校要提倡并鼓勵教師從事紅色文化方面的科學研究;同時依據不同專業學科的內涵及背景,集結相關教師成立對應的紅色文化研究部門;借助并發揮集體的力量組織有關紅色文化的課題研究等,有效營造出帶有濃厚鮮明特色的校園紅色文化氛圍。
新媒體背景下,高校應充分借助紅色文化資源,引導并塑造大學生形成正確價值觀念,有效利用網絡平臺實施思政教育。高校要充分借助新媒體平臺的傳播優勢。首先,努力打造校內紅色文化“微傳播”平臺,充分借助多種新媒體形式建立新媒體傳播矩陣框架,如微信、微博、知乎、直播平臺等各種渠道。例如針對微信公眾號而言,當前絕大多數院校或二級學院都已創建專屬的微信公眾號,甚至校內社團組織也有自己專屬的微信公眾號。校方可充分借助微信公眾號這一平臺,推送、宣傳和介紹相關紅色文化的知識,以及進行學校組織的相關校園活動推廣。高校借助微信公眾號平臺推介紅色革命紀念日或組織紅色文化活動的案例屢見不鮮,比如端午節紀念屈原,推崇愛國精神;七一黨的生日,回味建黨的艱苦歷程;十一國慶節,舉國同慶,激發放眼祖國當下的自豪感等。其次,提倡專職教師開設網絡個人賬號以更便捷地傳播紅色文化,以上說明積極嘗試并創辦傳播紅色文化的新媒體品牌是切實可行且有效的。
紅色文化的傳承過程中,高校首先要以開放的心態和可持續發展的眼光尋求良好的傳承路徑,在此基礎上加強與社會各界的合作,從而營造出傳播紅色文化的最佳氛圍。具體而言,高校可以從以下方式展開合作:第一,積極構建與其他高校的合作關系。同地區間的高校之間構建聯系,可以在師資、教學資源、教育基地等方面實現共享、共育與共建,比如聯合組織紅色文化實踐活動或相互參加紅色文化主題講座,共同從事科研活動或有效進行紅色文化教學等。高校之間合作與交流能提高紅色文化在高校中的教學科研成效,對培養專業人才的質量和提升人才專業水平意義非凡。第二,積極尋求和社會各界的聯絡與合作。高校的紅色文化教育側重于理論教學,但紅色文化學習不該止步于理論。學生應真正充分了解認知紅色文化并產生興趣,同時內化吸收為提升自身修養和素養的營養。高校務必要帶領學生邁出校園,積極與社會科研機構或國家相關事業單位構建合作關系,成立專門的紅色文化實踐教學基地。如:疆內各高校與八路軍駐新疆辦事處、各地方博物館等進行合作,將校內課堂與校外實踐相結合,創建第二課堂教育,實現文化知識與社會資源的融合。第三,積極聯合并力求與媒體合作。高校是傳承并創新中國紅色文化的重要渠道。新時代新媒體視域下,新媒體形式顯然是紅色文化得以傳承、傳播方式得以創新的重要載體,因此高校應當積極尋求與媒體的合作,例如借助視頻、圖文報道、官方網站等多元化的新媒體傳播渠道,加強傳承和推廣紅色文化的實踐效果和傳播價值。此外,打造傳承紅色文化的特色媒體品牌,在很大程度上可以吸引大學生的積極參與,引發強烈的社會反響,同時為創新紅色文化實踐活動,更好傳承紅色文化起著重要的推動作用。
為新時代中國特色社會主義建設提供智力和人才支撐,是高校的使命和職責。高校作為思想文化宣傳的重要陣地,發揮著傳播馬克思主義科學理論、培育和弘揚社會主義核心價值觀、培養有著堅定馬克思主義信仰的專業人才等重要作用。新疆高校作為新疆紅色文化傳承與弘揚的排頭兵,要完成傳承紅色文化精神的責任和使命就必須與時俱進,必須結合新環境探索出更符合當下傳播規律的新路徑。在艱苦卓絕年代誕生的紅色文化,雖飽經歲月滄桑,但其精神仍在時代長河中熠熠生輝,任時代變化,紅色文化從未停止為高校大學生輸送寶貴的文化養分。對于高校而言,應主動適應新環境,讓紅色文化的傳承和弘揚有資源支撐、實踐相輔、氛圍加持,進一步發揮紅色文化塑造優秀品格、凝聚國人力量、形成社會共識的強大作用,為實現中華民族偉大復興的中國夢提供助力。