中小學(xué)古詩文主題貫通式教學(xué)策略

摘 要：中小學(xué)古詩文貫通式教學(xué)的思路是立足培養(yǎng)中小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)這一總目標，著眼于中小學(xué)語文教育的全過程，從語文學(xué)科教學(xué)的整體性、系統(tǒng)性出發(fā)，遵循中小學(xué)古詩文教學(xué)學(xué)段貫通規(guī)律，將中小學(xué)部編教材中的古詩文實施系統(tǒng)性歸類，由淺入深地實施貫通式教學(xué)，同時將古詩文作品的思想價值與審美價值貫通，將歷史與現(xiàn)實貫通，將古詩文作家的藝術(shù)個性貫通，將整體與細節(jié)貫通，從而建構(gòu)中小學(xué)古詩文教學(xué)的各學(xué)段上下貫通、有機銜接、相互協(xié)調(diào)、科學(xué)合理的課程教學(xué)體系。

關(guān)鍵詞：中小學(xué) 古詩文 貫通式教學(xué) DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.04.016

古詩文在中小學(xué)的學(xué)習(xí)過程中具有文化價值、教育價值和審美價值。從文化價值來看，古典文學(xué)具有豐富多彩、博大精深的特點，可以體現(xiàn)我國勞動人民的豐富智慧及創(chuàng)作精神；從教育價值來看，古詩文可以增加學(xué)生的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感，從而塑造學(xué)生更好的價值取向；而審美價值則是指在學(xué)習(xí)古詩文的過程中，學(xué)生可以通過生活美、自然美和情感美感受到美的教育，從而提高學(xué)生的審美能力。因此古詩文在中小學(xué)的學(xué)習(xí)過程中具有不可忽視的影響。貫通式教學(xué)的重點是將單點化、碎片化、孤島化的知識點進行科學(xué)整合，在教學(xué)過程中對其教學(xué)設(shè)計進行優(yōu)化和改善，促使學(xué)生有效完成學(xué)習(xí)古詩文的學(xué)習(xí)內(nèi)容，達到學(xué)習(xí)目標。

一、以主題貫通重構(gòu)課程體系

貫通式教學(xué)的基礎(chǔ)在于課程資源的開發(fā)：中小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，由于古詩的知識點較為分散，從而無法形成完整的知識體系。教師要善于發(fā)現(xiàn)教材的內(nèi)在邏輯和聯(lián)系，有意識地引導(dǎo)學(xué)生進行歸類、整理和總結(jié)。課程體系的優(yōu)化依據(jù)整體性原則、語文化原則、校本化原則來展開相對應(yīng)的體系構(gòu)建。可以按照以下三類將課程體系進行重構(gòu)。

1.按題材貫通

教師可根據(jù)古詩題材的主題貫通將體系進行重構(gòu)，例如送別詩、懷古詩、山水詩等，首先需要教師明確古詩文的主題，依據(jù)思想情感、文化價值、主題意蘊等明確相關(guān)主題，進行課程體系的重組，通過引入思考、探究的活動，將零散的知識有機地進行整合，用以加深學(xué)生對此主題古詩文的理解。古詩詞教學(xué)主題貫通，能夠彌補單篇古詩詞教學(xué)的不足，在多首古詩詞的整合閱讀過程中達到教學(xué)目的。在新《課標》的政策下落實主題貫通，可以有效地提升學(xué)生整體閱讀能力和思考能力。中小學(xué)的古詩文學(xué)習(xí)通常受限于課堂的學(xué)習(xí)時間有限，因此學(xué)生往往對古詩中蘊含的深意理解程度不高，且無法建立起古詩的知識框架，對古詩的流派、文本、韻律等相關(guān)內(nèi)容了解較少。教師可以根據(jù)詩人的不同時期的不同作品嘗試展開人物探究活動，根據(jù)古詩流派展開某一流派的探究活動，根據(jù)文本格式展開詩歌探究活動，從而引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)完整的知識體系，增強學(xué)生對古詩詞的理解和分析能力。

例如，在學(xué)習(xí)《示兒》的課程時，這首古詩的背景是南宋愛國詩人陸游的絕筆，描寫了一位飽經(jīng)風(fēng)霜、悲憤交加的詩人在風(fēng)雪交加的情況下留的遺囑，表述了詩人的強烈愛國情懷。在構(gòu)建課程體系時教師可依據(jù)其愛國主題和《題臨安邸》《出塞（選一）》等古詩進行貫通式學(xué)習(xí)，從而加深學(xué)生對愛國古詩的理解，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程能夠依據(jù)作者所表述的思想感情將古詩進行綜合分析。再如學(xué)習(xí)《田園四時雜興》時，圍繞田園詩展開具體分析，貫通同類型的蘇軾的《慧崇春江晚將》，思考田園詩的特點。教師利用探究活動，引導(dǎo)學(xué)生自主展開蘇軾等詩人的經(jīng)典作品的分析，可以發(fā)現(xiàn)田園詩的特點是詩人所寫內(nèi)容大多是充滿情趣的田園生活，展現(xiàn)了淳樸的民風(fēng)，表現(xiàn)出了作者對恬靜的自然生活的渴望之情。

2.與現(xiàn)代生活貫通

古詩文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，成為傳達理想價值、展現(xiàn)中華文化的重要載體，古詩文教學(xué)肩負傳承中華文明、堅定文化自信的重要任務(wù)。讓生活感受美、認知美，并不是古詩文教學(xué)的終點，古詩文教學(xué)的現(xiàn)實意義是要從當(dāng)前的理念以及當(dāng)前的社會發(fā)展情況出發(fā)，既關(guān)注古詩文中豐富的文化知識信息，又關(guān)注其在構(gòu)建一個民族的文化精神中的特殊意義。

我們的貫通教學(xué)研究就是從傳承中國古典文化的維度，以經(jīng)典古詩文閱讀為范本，在相關(guān)專題的解讀中，尤其關(guān)注不同學(xué)段學(xué)生的心智狀態(tài)，合理將時代精神、文化審美、哲學(xué)思索等內(nèi)容融入其中，在探尋傳統(tǒng)文化情懷脈絡(luò)的同時，更多從現(xiàn)代人文精神關(guān)懷角度出發(fā)，在如何讓古詩文更接地氣上下功夫。

比如，在學(xué)習(xí)《清明》這首古詩時，教師可以從當(dāng)今清明節(jié)日的習(xí)俗進行引入。清明日是我國二十四節(jié)氣之一，在今天的清明節(jié)，有祭祀掃墓、踏青、吃青團等習(xí)俗。由《清明》這首詩拓展相關(guān)二十四節(jié)氣的古詩文專題，找到傳統(tǒng)詩詞在現(xiàn)實生活中相關(guān)習(xí)俗的對應(yīng)關(guān)系，還原古人的生活方式、文化元素，讓學(xué)生從古詩文中找到關(guān)于生活的智慧。再如充分挖掘蘇州當(dāng)?shù)匚幕Y源，以蘇州人寫的古詩文、寫蘇州的古詩文為專題，從區(qū)域?qū)用鎸π１菊n程進行貫通教學(xué)，這樣的探索與創(chuàng)新，拉近了古詩文與現(xiàn)代生活的距離，拉近了古詩文與學(xué)生的距離，放大了古詩文的實際魅力與感染力，讓古詩文教學(xué)變得多元立體，不是簡單地記憶，而是讓學(xué)生找到和古人之間的諸多共鳴，在交流理解感悟古今生活方式、生活智慧的同時，回歸到個體的生活追求和價值升華上。

3.古詩與古文的貫通

貫通教學(xué)理念下的詩文貫通教學(xué)是指有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的古詩和古文可以按一定的體系結(jié)構(gòu)成為一個有機整體。二者相互依存，密切配合在，教學(xué)中起到互參、互補、互證的作用。古詩文貫通教學(xué)時可以按照同一作者寫的相關(guān)主題組成任務(wù)群教學(xué)，也可以就同一主題不同作者和文體組成任務(wù)群教學(xué)。

如把陶淵明的《桃花源記》和《桃花源詩》對讀，由此再讀他的《飲酒》詩系列，就能加深對文本內(nèi)涵和作者思想的把握。把蘇軾的《赤壁懷古》《赤壁賦》以及寫于黃州時期的詩詞組成專題研討，同樣可以達到較好的教學(xué)效果。

教學(xué)龔自珍《己亥雜詩》時，既可以拓展他的《病梅館記》，也可以按感嘆人才問題把柳宗元《種樹郭橐駝傳》、左思《詠史》（郁郁澗底松）等進行主題貫通教學(xué)。再如，教學(xué)李清照的《絕句》時，既可以聯(lián)系杜牧《題烏江亭》、王安石《疊題烏江亭》等詠史詩，也可以把司馬遷《史記·項羽本紀》放在一起作任務(wù)群教學(xué)，相信這些任務(wù)群教學(xué)既可以加深學(xué)生對文本的理解，又能培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、中小學(xué)古詩文主題貫通式教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)段特征

傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容一般以學(xué)科知識為主，并輔以其他理論知識，在中小學(xué)的古詩文教學(xué)中仍是如此。一般情況下，教師以課上的古詩文教學(xué)為重點內(nèi)容，對其進行翻譯和講解，促使學(xué)生能夠理解所學(xué)古詩文含義。但是貫通式教學(xué)思想要求教學(xué)內(nèi)容要進行重組，尤其是在古詩文的教學(xué)過程中，應(yīng)針對具體的古詩文需求，培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的理解和掌握能力，對其教學(xué)內(nèi)容進行組織和設(shè)計。

中小學(xué)貫通式教學(xué)的三項內(nèi)容分別是：對古詩文進行體系性地分析，對古詩知識類型和學(xué)習(xí)水平進行雙維分析，以及對古詩文的要素進行分析。對不同學(xué)段的學(xué)生有不同的要求，教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在教學(xué)過程中，要以學(xué)生為主體，打破傳統(tǒng)教學(xué)單篇教學(xué)模式，但要特別注意對學(xué)情的把握。在不同學(xué)段教學(xué)過程中，貫通式教學(xué)模式在中小學(xué)古詩文中具有重要作用。例如，小學(xué)低年段進行古詩文教學(xué)時更多的是注意其字的意思、思想感情的傳達，基于古詩文的基本要素展開學(xué)習(xí)。而對于五、六年級階段的學(xué)生來說，古詩文的學(xué)習(xí)就要求學(xué)生具有一定的分析能力，從景色描寫、動作描寫中體會作者的思想感情。而在中學(xué)階段，學(xué)生已初步具備獨立思考、獨立探究的能力，教學(xué)內(nèi)容的重組要著眼于本節(jié)課的教學(xué)目標，從課前引入到課后復(fù)習(xí)鞏固的環(huán)節(jié)，形成完整的學(xué)習(xí)過程。首先在教學(xué)過程中，教師要將學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況與學(xué)習(xí)內(nèi)容進行貫通，教學(xué)內(nèi)容的精選要依據(jù)學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)能力，篩選出綜合性強、兼容性大的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)蘊含思想、情感、見地等多方面知識。其次，依據(jù)課本知識進行內(nèi)容安排，但在此過程中要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)能力對內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)脑黾印h除、改動，教師進行課堂內(nèi)容設(shè)計的過程中需要考慮到學(xué)生的總體需求，古詩文的學(xué)習(xí)過程要求教師能夠?qū)⒄n本知識實踐化、趣味化，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，教師可以利用信息資源及時獲取相關(guān)資料，因此在教學(xué)方法上要進行轉(zhuǎn)變，教師可以借助多媒體設(shè)備讓學(xué)生完成資源探索的過程，學(xué)生自發(fā)地思考、總結(jié)，完成古詩文體系的建立。在當(dāng)今科技時代，教師要善于利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實現(xiàn)資源的共享，把枯燥單一的教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富有趣的教學(xué)過程，促使學(xué)生能夠自主地對知識進行學(xué)習(xí)和利用。在教學(xué)過程中，要堅持以學(xué)生為主體，促使學(xué)生能夠系統(tǒng)性地參與到知識的實際利用過程中。

除此之外，枯燥的上課方式也是學(xué)生降低學(xué)習(xí)興趣的原因之一，教師除了講授理論知識外，也可以增加相應(yīng)的實踐活動。教師可針對不同階段的學(xué)生進行分層教學(xué)，讓學(xué)生自主利用多媒體設(shè)備尋找對應(yīng)的注釋并進行分析，在實踐的過程中不僅能夠增加學(xué)生們參與課堂活動的積極度，還能讓學(xué)生在更加濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中展開古詩文的探討，教師也可以為學(xué)生組織古詩文鑒賞活動，讓學(xué)生們對自己所喜歡的同類型詩歌進行分享和分析，加深學(xué)生對古詩的理解程度。

三、貫通式教學(xué)完善教學(xué)評價

教學(xué)評價的合理利用是提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量的有效手段，在中小學(xué)的古詩文學(xué)習(xí)過程中也是如此。貫通式的教學(xué)要求將教學(xué)評價進行進一步完善，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，開展開放性的、多元化的評價機制，通過打破傳統(tǒng)教學(xué)過程中單一乏味的評價方式，促使學(xué)生積極地參與到評價環(huán)節(jié)中。在新《課標》的要求下，中小學(xué)古詩文的學(xué)習(xí)過程應(yīng)符合新課改理念，促進學(xué)生多元化的發(fā)展，因此評價機制也要依據(jù)多元化的原則開展。貫通式教育的重點是要培養(yǎng)學(xué)生的個性，尊重學(xué)生主體意識，同時提升學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)。這不僅要提升學(xué)生對于古詩文的閱讀能力、理解能力，還要在古詩文的學(xué)習(xí)和語文學(xué)科素養(yǎng)之間形成貫通式教育。為落實這一教學(xué)方式，需要有合適的評價機制進行評定和考核。貫通式教育的評價其實可以從主體評價、課堂隨機評價、全程化評價和層次化評價四方面進行落實。

例如學(xué)習(xí)《己亥雜詩》后，教師可以利用班會或者其他時間進行教學(xué)評價的完善。整體評價是指課程評價要包含學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)結(jié)果，形成一個系統(tǒng)的整體，讓學(xué)生能夠在教學(xué)評價中尋找薄弱點。具體操作可以采用問卷調(diào)查的方式，還可以加入他人的評價，比如教師的評價和家長的評價。多元化的評價內(nèi)容可以促使評價更加客觀，更加合理。課堂學(xué)習(xí)評價可以通過如下方式開展：在開課前，安排學(xué)生在講臺上演講，內(nèi)容可以是針對本節(jié)課的設(shè)想，也可以是本節(jié)課的學(xué)習(xí)方式和本節(jié)課的預(yù)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生作評委，對該同學(xué)的用詞、語言、思想等方面進行評價，培養(yǎng)學(xué)生良好的貫通式的學(xué)習(xí)方式。全程化評價是指教學(xué)評價不僅要在課堂中，也要體現(xiàn)在日常教學(xué)活動中、在主題單元學(xué)習(xí)活動中以及測試階段。評價的重點內(nèi)容要依據(jù)學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)情況，做出針對性評價。由于學(xué)生的生活背景、生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣等都有所不同，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個性和差異從實際情況出發(fā)，做到因人而異、因材施教，在評價過程中不僅應(yīng)該強調(diào)答案的正確性，更應(yīng)注重學(xué)生參與到評價過程中的積極性。

四、實現(xiàn)古詩文教學(xué)與現(xiàn)代文教學(xué)之間的貫通

對于古詩文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，其核心問題便是語言。因此，課堂授課要做的第一步就是疏通語言，串講課文。然而，這僅是古詩文教學(xué)的一部分，結(jié)束字詞講解以后，我們要引導(dǎo)學(xué)生理解古詩文與現(xiàn)代文之間的差異性，還要能夠深入領(lǐng)會其中的思想內(nèi)涵。

例如，《阿房宮賦》這篇文言文的寫作目的就是為了諷刺古代統(tǒng)治者窮奢極欲的統(tǒng)治理念，繼而給我們揭示一個道理：天下興亡，匹夫有責(zé)。但是僅通過粗略的講解，學(xué)生往往無法深入理解，因此，可以試圖將其與現(xiàn)代文結(jié)合起來，進行深入理解。例如，將其與我們學(xué)過的一些經(jīng)典篇目結(jié)合起來，對比秦朝統(tǒng)治者與這些人物之間有何異同，如個人平民意識方面，是否都因為統(tǒng)治者欠缺一定的平民意識而導(dǎo)致統(tǒng)治失敗，或者出現(xiàn)生靈涂炭的局面呢？從我們學(xué)過的那些人物如馬蒂爾德、老王等，我們可以從這些人身上看到淳厚的平民意識，但恰恰作為統(tǒng)治者卻缺少了這部分，由此也說明，君王統(tǒng)治天下的過程中，如果缺少民心所向，無論過程如何，結(jié)果注定是要失敗的，這里主要強調(diào)百姓的重要性。

隨著教育的不斷發(fā)展和改革，學(xué)生的學(xué)習(xí)重點從學(xué)科成績轉(zhuǎn)移到了學(xué)科素養(yǎng)，打造貫通式教育的新模式需要從課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、情景模擬和課程評價五個維度出發(fā)，讓學(xué)生把零散的知識點進行融合和重組，依據(jù)古詩文的特點，實現(xiàn)其文化價值、教育價值和審美價值。在學(xué)習(xí)過程中依據(jù)行動學(xué)習(xí)理論，用實際理論知識和實際技能解決實際問題，加深學(xué)生對知識和技能的掌握程度，形成連貫的學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

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（尹環(huán)，1972年生，女，漢族，江蘇東海人，大學(xué)本科，高級教師，研究方向：古詩文及作文教學(xué)）

（本文是江蘇省十四五教育科研課題“基于行動學(xué)習(xí)的中小學(xué)古詩文貫通式教學(xué)”階段研究成果之一，立項號：2021JY14-L75）