異質(zhì)視角下大學(xué)生廉潔文化教育路徑構(gòu)建研究

［摘 要］在時(shí)代迅速發(fā)展的背景下，教育領(lǐng)域也在不斷地發(fā)展變化。大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的未來，在大學(xué)生教育工作中開展廉潔文化教育，是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要，因此學(xué)校應(yīng)明確大學(xué)生廉潔文化教育的重要意義，并且積極推進(jìn)教育工作的開展。基于此，本文將主要針對(duì)當(dāng)下大學(xué)生廉潔文化教育體系中的不足，從異質(zhì)視角提出具體的實(shí)踐性強(qiáng)的實(shí)施路徑。本研究對(duì)大學(xué)生廉潔文化教育體系的完善具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，旨在為政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展提供保障。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)生；廉潔文化；教育路徑

［中圖分類號(hào)］G41文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

［項(xiàng)目名稱］2022年浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨建與思想政治教育研究課題立項(xiàng)項(xiàng)目“異質(zhì)互嵌視角下大學(xué)生廉潔文化教育反身性路徑構(gòu)建研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SZY_SZ202211）。

［作者簡(jiǎn)介］郭慧超，男，浙江杭州人，浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，碩士，研究方向：數(shù)字化管理、教育管理。

在面臨百年未有之大變局的背景下，大學(xué)生群體成為未來時(shí)代發(fā)展的主力軍，高校需要確保其全面發(fā)展。在這一過程中，高校應(yīng)積極滲透廉潔文化教育，通過此類教育內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”，明確其未來的發(fā)展方向。與此同時(shí)，教師可以將廉潔文化教育與專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合，在此基礎(chǔ)之上，確保廉潔文化教育的可行性、科學(xué)性。現(xiàn)階段，在社會(huì)發(fā)展的過程中會(huì)出現(xiàn)諸多問題，對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生不利的影響，因此在高校積極推進(jìn)廉潔文化教育勢(shì)在必行。高校應(yīng)明確大學(xué)生廉潔文化教育的現(xiàn)實(shí)意義，并且針對(duì)其進(jìn)行全面研究，以此來發(fā)揮大學(xué)生廉潔文化教育的現(xiàn)實(shí)作用。通過對(duì)大學(xué)生廉潔文化教育進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段我國(guó)在該領(lǐng)域已經(jīng)取得了諸多成就，但是針對(duì)此方面的研究相對(duì)較少、研究成果不多，這將對(duì)高校的大學(xué)生廉潔文化教育產(chǎn)生一定的影響。基于此，高校應(yīng)針對(duì)廉潔文化教育進(jìn)行研究，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行實(shí)踐，并總結(jié)相應(yīng)的教育經(jīng)驗(yàn)，從而形成完整科學(xué)的廉潔文化教育體系。除此之外，在開展大學(xué)生廉潔文化教育的過程中，學(xué)校、社會(huì)等應(yīng)對(duì)廉潔文化教育給予支持，以此來確保廉潔文化教育的全面實(shí)施，確保教育內(nèi)容的科學(xué)性、有效性，從而使廉潔文化教育滲透在學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中。在這一過程中，教師應(yīng)積極豐富教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生的思想，從而使學(xué)生對(duì)廉潔文化有充分的認(rèn)識(shí)，并以廉潔文化規(guī)范自身行為。

1 大學(xué)生廉潔文化教育國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析

大學(xué)生廉潔文化教育是指通過各種形式的教育和培訓(xùn)，使大學(xué)生在思想、道德和行為上具備廉潔自律的意識(shí)和能力，從而提高大學(xué)生的廉潔意識(shí)和素質(zhì)，防范和減少腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。大學(xué)生作為國(guó)家培養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，廉潔文化教育對(duì)于他們的思想道德建設(shè)、職業(yè)生涯規(guī)劃，以及未來對(duì)國(guó)家和社會(huì)的貢獻(xiàn)程度具有重要意義。

1.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

在國(guó)內(nèi)，大學(xué)生廉潔文化教育的研究主要集中在以下幾個(gè)方面。

第一，廉政教育課程設(shè)計(jì)。通過對(duì)課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面的探討，構(gòu)建廉政教育課程體系，促進(jìn)大學(xué)生廉潔文化教育的深入開展。

第二，廉潔文化教育方式與方法。包括各種形式的廉潔文化教育實(shí)踐活動(dòng)，如廉政講座、廉潔文化宣傳、反腐倡廉體驗(yàn)等，同時(shí)也包括網(wǎng)絡(luò)教育、虛擬仿真等新型教育方式。

第三，廉潔文化教育效果評(píng)估。通過對(duì)大學(xué)生廉潔意識(shí)、道德觀念及實(shí)際行為的調(diào)查研究，評(píng)估廉潔文化教育的實(shí)際效果。

國(guó)內(nèi)的大學(xué)生廉潔文化教育研究已經(jīng)取得了一定的成果，但是仍然存在以下問題：一是課程體系還不夠完善，具體的課程設(shè)置和教學(xué)方法還需要進(jìn)一步優(yōu)化和探索；二是教育方式和方法不夠豐富多樣，需要更加注重實(shí)踐性和針對(duì)性；三是效果評(píng)估的方法和標(biāo)準(zhǔn)還需要進(jìn)一步完善。

1.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀

在國(guó)外，大學(xué)生廉潔文化教育的研究主要集中在以下幾個(gè)方面。

第一，政策法規(guī)與教育實(shí)踐。通過對(duì)國(guó)家政策法規(guī)的研究和對(duì)廉潔文化教育實(shí)踐的分析，構(gòu)建了一套比較完善的大學(xué)生廉潔文化教育理論體系。

第二，廉潔文化教育方法與策略。通過對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)的廉潔文化教育實(shí)踐進(jìn)行比較研究，總結(jié)出了一些有效的廉潔文化教育方法和策略。

第三，大學(xué)生廉潔意識(shí)與行為的調(diào)查研究。通過對(duì)大學(xué)生廉潔意識(shí)、道德觀念及實(shí)際行為的調(diào)查研究，評(píng)估了不同國(guó)家和地區(qū)大學(xué)生廉潔文化教育的實(shí)際效果。

國(guó)外的大學(xué)生廉潔文化教育研究也取得了一定的成果，特別是在政策法規(guī)和理論體系的構(gòu)建方面比較完善和系統(tǒng)。在實(shí)踐中，不同國(guó)家和地區(qū)的廉潔文化教育存在差異，需要針對(duì)性地采取教育策略和方法。

綜上所述，國(guó)內(nèi)外的大學(xué)生廉潔文化教育研究主要集中在廉潔文化教育的體系構(gòu)建、教育方式與方法、效果評(píng)估等方面。在實(shí)踐中，需要針對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)的實(shí)際情況采取相應(yīng)的教育策略和方法。未來，需要在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化大學(xué)生廉潔文化教育的研究和實(shí)踐，以滿足國(guó)家和社會(huì)的需求［1］。

2 大學(xué)生廉潔文化教育存在的問題

大學(xué)生正處于人生發(fā)展的重要時(shí)期，但是其社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，很容易被不良信息干擾，影響其價(jià)值判斷與選擇。同時(shí)，在快節(jié)奏的社會(huì)環(huán)境下，價(jià)值觀念豐富多樣，新思想與舊思想相互碰撞。在這種情況下，廉潔文化教育也遇到了一些現(xiàn)實(shí)困難［2］。

2.1 預(yù)期效果不達(dá)標(biāo)

在開展大學(xué)生廉潔文化教育的過程中，我國(guó)很多高校已經(jīng)取得了諸多成效，但是并未全面有效引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的廉潔價(jià)值觀，這將對(duì)學(xué)生的后續(xù)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。大學(xué)生廉潔價(jià)值觀的樹立存在問題主要是因?yàn)閷?shí)踐與認(rèn)識(shí)存在偏差。這些問題與學(xué)生對(duì)廉潔文化教育的認(rèn)識(shí)及實(shí)踐有著密切的關(guān)系，部分學(xué)生認(rèn)為廉潔文化教育應(yīng)該側(cè)重政府官員，因此對(duì)于廉潔文化教育的重視程度不高。此外，大學(xué)生在接受教育的過程當(dāng)中，并未提升廉潔文化教育意識(shí)，這也體現(xiàn)出了部分教師在廉潔文化教育方面存在不足，如果教師不能結(jié)合學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律優(yōu)化教育方案、完善教育內(nèi)容，難以確保廉潔文化教育的效果，甚至?xí)绊憣W(xué)生日后從業(yè)的廉潔觀。

2.2 教育過程缺少新意

當(dāng)前的廉潔文化教育以灌輸式教學(xué)為主，學(xué)生往往感到枯燥，難以靈活理解理論知識(shí)，達(dá)不到預(yù)期的效果。除課堂上的理論式教學(xué)外，部分高校還會(huì)開展課外的廉潔文化教育實(shí)踐活動(dòng)，如廉潔文化方面的講座、辯論比賽等。雖然活動(dòng)對(duì)學(xué)生具有一定的吸引力，但是部分活動(dòng)缺乏創(chuàng)新，因此難以將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，這使得廉潔文化知識(shí)難以有效傳播，效果也不理想。

2.3 數(shù)字化教學(xué)水平有待提高

盡管數(shù)字化技術(shù)在大學(xué)生廉潔文化教育中應(yīng)用的前景非常廣闊，但是目前數(shù)字化教學(xué)水平還有待提高。具體來說，數(shù)字化教學(xué)水平主要存在以下幾個(gè)方面的問題。首先，師資力量不足。數(shù)字化教學(xué)需要教師具備相應(yīng)的技術(shù)和教學(xué)能力，但是目前許多教師尚未掌握數(shù)字化技術(shù)。另外，數(shù)字化教學(xué)需要教師具備制作和更新教材、設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)方案等能力，但是這些工作需要耗費(fèi)較多的時(shí)間和精力。因此，學(xué)校需要加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，提高教師的數(shù)字化教學(xué)能力，使其能夠更好地應(yīng)對(duì)數(shù)字化教學(xué)的挑戰(zhàn)。其次，教育資源不足。數(shù)字化教學(xué)需要相應(yīng)的教育資源支持，包括各類數(shù)字化教學(xué)工具、教育軟件、教育內(nèi)容等。然而，目前許多學(xué)校的數(shù)字化教學(xué)資源比較有限，無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。因此，學(xué)校需要積極引進(jìn)和開發(fā)數(shù)字化教學(xué)資源，提高數(shù)字化教學(xué)的質(zhì)量和效果［3］。

3 大學(xué)生廉潔文化教育路徑構(gòu)建

3.1 大力開展廉潔文化的合力教育

大力開展廉潔文化的合力教育，需要學(xué)校、社會(huì)和家庭三方合力，形成強(qiáng)大的教育合力，共同推進(jìn)廉潔文化教育，提高大學(xué)生廉潔意識(shí)和塑造健康的社會(huì)價(jià)值觀。首先，學(xué)校是大力開展廉潔文化合力教育的重要主體之一。學(xué)校可以通過多種方式開展廉潔文化教育，如廉潔文化課程設(shè)置、組織廉政教育講座、開展廉潔文化實(shí)踐活動(dòng)等，通過這些措施，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到廉潔文化的重要性，樹立正確的廉潔觀念，并將其落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。此外，學(xué)校還可以通過規(guī)范校園管理、建設(shè)廉潔校園等方式，為大學(xué)生提供一個(gè)廉潔文化的環(huán)境，推動(dòng)廉潔文化建設(shè)。其次，社會(huì)是大力開展廉潔文化合力教育的重要支撐之一。社會(huì)可以通過多種方式參與廉潔文化教育，如宣傳廉潔文化、制定廉潔文化法規(guī)、加強(qiáng)監(jiān)督和檢查等。社會(huì)組織可以利用自身資源和優(yōu)勢(shì)，開展廉潔文化宣傳和教育活動(dòng)，為大學(xué)生提供一個(gè)廉潔文化的社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)廉潔文化建設(shè)。政府也可以加強(qiáng)監(jiān)管和執(zhí)法力度，打擊不良行為，維護(hù)社會(huì)廉潔。最后，家庭是大力開展廉潔文化合力教育的重要基礎(chǔ)之一。家庭是大學(xué)生人生道路的第一課堂，家庭教育對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)起到至關(guān)重要的作用。家長(zhǎng)可以通過言傳身教、教育引導(dǎo)等方式，讓孩子深刻認(rèn)識(shí)到廉潔文化的重要性，使其樹立正確的價(jià)值觀，錘煉自我約束能力和責(zé)任意識(shí)。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)注重教育孩子在實(shí)際生活中落實(shí)廉潔文化，讓孩子學(xué)會(huì)如何識(shí)別和抵制不正之風(fēng)。

3.2 創(chuàng)新廉潔文化教育方式

高校開展廉潔文化教育要及時(shí)更新教育內(nèi)容，適時(shí)創(chuàng)新教育方法，對(duì)接社會(huì)發(fā)展和未來人才的需要。教師要用新穎的方式讓學(xué)生真正學(xué)到廉潔知識(shí)，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的外在行動(dòng)。廉潔文化教育要聯(lián)系歷史，與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。同時(shí)，可以通過社會(huì)實(shí)踐使學(xué)生對(duì)廉潔文化有更深刻的認(rèn)識(shí)，幫助大學(xué)生樹立廉潔意識(shí)。在形式上，高校可以組織開展廉潔知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽等比賽活動(dòng)，或鼓勵(lì)學(xué)生成立廉潔文化社團(tuán)。高校可以根據(jù)學(xué)校的特點(diǎn)設(shè)立有特色的廉潔文化品牌活動(dòng)。比如，設(shè)立定期的廉潔文化活動(dòng)月并開展相應(yīng)的廉潔文化活動(dòng)，以線上線下相結(jié)合的形式號(hào)召師生參與，擴(kuò)大影響范圍。高校可以利用現(xiàn)代科技手段開展廉潔文化教育，提升學(xué)生的接受度和互動(dòng)性。學(xué)校可以通過網(wǎng)絡(luò)課程、在線討論、微信公眾號(hào)等方式，為學(xué)生提供多元化的廉潔文化教育形式，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

首先，網(wǎng)絡(luò)課程是一種比較常見的廉潔文化教育方式。通過網(wǎng)絡(luò)課程的方式，學(xué)校可以為學(xué)生提供更加靈活的教學(xué)時(shí)間和空間。學(xué)生可以隨時(shí)隨地登錄學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)，學(xué)習(xí)關(guān)于廉潔文化的知識(shí)和相關(guān)政策法規(guī)。其次，在線討論是一種有效的廉潔文化教育方式。學(xué)校可以通過在線討論的方式，建立學(xué)生廉潔文化教育互動(dòng)平臺(tái)，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中更好地理解和參與廉潔文化教育。學(xué)校可以邀請(qǐng)專家學(xué)者或業(yè)界人士到課堂上開展講座，引導(dǎo)學(xué)生思考廉潔文化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，同時(shí)還可以鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的看法和建議，以此促進(jìn)學(xué)生積極思考和參與廉潔文化實(shí)踐。最后，微信公眾號(hào)是一種非常便捷的廉潔文化教育方式。學(xué)校可以利用微信公眾號(hào)發(fā)布廉政教育文章、圖片或視頻等內(nèi)容，向?qū)W生傳遞廉潔文化的知識(shí)和理念。學(xué)校還可以通過微信公眾號(hào)組織在線互動(dòng)活動(dòng)，如知識(shí)問答、閱讀活動(dòng)等，讓學(xué)生通過參與互動(dòng)活動(dòng)增強(qiáng)對(duì)廉潔文化的認(rèn)識(shí)和理解。此外，微信公眾號(hào)還可以為學(xué)生提供一個(gè)與教師、同學(xué)和社會(huì)公眾交流互動(dòng)的平臺(tái)，使學(xué)生在廉潔文化教育中有更多的互動(dòng)機(jī)會(huì)。

3.3 加快數(shù)字賦能廉潔文化教育建設(shè)

數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，為廉潔文化教育提供了新的思路和途徑。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用可以大大提高廉潔文化教育的效果和效率，使廉潔文化教育更加貼近學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)實(shí)際。

3.3.1 提升廉潔文化教育的互動(dòng)性

數(shù)字化技術(shù)可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和移動(dòng)應(yīng)用程序等方式，增強(qiáng)廉潔文化教育的互動(dòng)性和參與性，如建立廉潔文化教育微信公眾號(hào)、App應(yīng)用等平臺(tái)，提供廉潔文化知識(shí)、案例分析、互動(dòng)答題等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與并提供相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效果。此外，通過建立數(shù)字化廉潔文化教育系統(tǒng)，可以實(shí)現(xiàn)在線學(xué)習(xí)、考試評(píng)估等功能，方便學(xué)生隨時(shí)隨地進(jìn)行廉潔文化教育的學(xué)習(xí)和考核。

3.3.2 探索虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在廉潔文化教育中的應(yīng)用

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以幫助學(xué)生更加直觀、生動(dòng)地了解廉潔文化知識(shí)和案例。比如，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)建各種廉潔文化場(chǎng)景，讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中親身體驗(yàn)和感受廉潔文化所帶來的好處和意義，從而加深學(xué)生對(duì)廉潔文化的理解和認(rèn)識(shí)［4］。

3.3.3 加強(qiáng)廉潔文化教育數(shù)據(jù)分析和管理

數(shù)字化技術(shù)可以幫助學(xué)校更加有效地管理和分析學(xué)生的廉潔文化教育數(shù)據(jù)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生在廉潔文化教育方面存在的問題。例如，通過建立數(shù)字化廉潔文化教育數(shù)據(jù)平臺(tái)，可以及時(shí)記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)和考核情況，分析學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和趨勢(shì)，為學(xué)校制定更加有效的廉潔文化教育策略提供數(shù)據(jù)支持。

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