培育學生美術核心素養的路徑

李力加

2000年，國家啟動第八次基礎教育課程改革，2001年頒布的《基礎教育課程改革綱要（試行）》提出“小學階段以綜合課程為主”“初中階段設置分科與綜合相結合的課程”改革目標。20余年前，基于兒童群體、個體心理經驗具有整體性、連續性、變化性的有機體特征，針對學科課程中美術學科知識技能專門化、分科化和穩定性的特征，提出的課程改革方向和目標，無疑非常正確。但是，學校美術課的教學依舊在實行美術學科知識技能的單一傳遞方式，限制了兒童的身心發展。這是基礎教育課程改革中始終富有挑戰性的問題。

一、以兒童為中心的美術育人課程

兒童的生活世界及兒童的心理發展，是個性化的、富有獨立性的主觀世界。兒童所熟悉的物理環境、所熟悉的人和事物，兒童的記憶、兒童所做的游戲和事情等，是一個相對狹窄的空間，而美術學科體系及美術文化所涉及的事情，其范圍可上溯遠古。因此美術學科的邏輯體系，在時空上無限拓展，在文化上不斷延伸，兒童的生活經驗對應美術學科體系的時候，幾乎如一葉扁舟落進汪洋大海。義務教育階段，如何使中小學校美術學科教學達成育人目標、實現育人效應，是學校美術課、美術教師面臨的重大命題。《關于全面加強和改進新時期學校美育工作的意見》和《義務教育藝術課程標準（2022年版）》（以下簡稱“藝術新課標”），確立了以核心素養為導向，“堅持以美育人、以美化人、以美潤心、以美培元，引領學生在健康向上的審美實踐中感知、體驗與理解藝術”，全面落實立德樹人根本任務的美術課方向。

核心素養導向的新時期藝術課程美術課的課程改革，是超越美術學科知識點，以培養學生核心素養作為美術課學習目的，實現立德樹人目標。這就要求教師改變過去直接在課堂上講解美術知識點，傳授美術史和美術概念，操練某種美術技能（實操）的做法，強調在真實生活問題情境下創設任務，讓學生在解決真實任務的過程中，獲得對生活事物的認識和理解，在問題解決中形成和發展美術學科核心概念，以培養學生的核心素養。

浙江省特級教師陳勇提出構建美術學科的“同心圓”的教學觀，以學生為基礎，建立知識和生活的聯通，在理念上形成“同心圓”思維；從價值入手，梳理美術知識、技能和學習內容之間的關系，在教學上建立“同心圓”結構；以體驗為中心，勾畫價值和學科知識的交叉圓，在方法上形成“同心圓”教學策略，達成為生活而藝術的教育目標，以此實現美術課以美育人目標，落實立德樹人根本任務。這一美術教學實踐范式在各個學校課堂教學的不斷推進，為建構新時期核心素養本位的兒童美術課程體系提供了可能。

如何把美術學科知識、表現技能、方法程序融入核心素養培養的過程中，成為藝術新課標頒布后，美術課單元組織建構、教學設計和教學實施的難點。這就是說，美術學科知識、表現技能、方法程序并不是中小學校美術課堂教學的直接目的，而是發展學生核心素養的必備工具。陳勇老師建構從“單純技能練習”到“意義探尋”系列課堂教學實踐體系，對應了素養導向的藝術課程美術課的目標要求，改變了美術教師對美術知識、技能的一般認識。例如，針對浙美版教科書中多個“造型·表現”藝術實踐活動主題內容，陳勇老師對相關美術學科知識點、技能表現和教學方法進行梳理，融入素養導向藝術課程美術課的新教育觀、育人觀和教學觀，特別是通過具體的美術主題單元課堂教學，逐步形成以兒童課程為基礎的小學美術教學育人體系。所有這些教學實踐研究，都是建立在充分尊重兒童、以兒童為中心的美術學習方式變革的基礎上。因為，每一個兒童都擁有與生俱來的探究本領和自主建造能力。原發性美術表達能力是每個兒童自主具備的生命生長的DNA。因而，兒童在其日常生活、游戲和各類活動中表現出的充滿智慧、興趣和探究動機的行為應該成為學校美術課開設的心理基礎。陳勇老師的實踐讓我聯想到杜威名著《兒童與課程》中的論點：兒童課程的開發，是將學生的（兒童）經驗與學科邏輯二者融合，更好地引導兒童經驗的生長，“它是生命過程的解放，旨在使其自身獲得最恰當的實現”[1]。

對于每一位學生來說，美術學科核心素養是什么？就是學生面對真實生活情境、任務、問題、挑戰的時候，能夠靈活運用“圖像識讀、美術表現、審美判斷、創意實踐、文化理解”這些在美術課學習里獲得的內在體悟和思維方法，用美術的眼光、美術的思維、美術的方法去看待世界、思考問題和解決問題。

二、核心素養本位的美術教學實踐

新課標明確指出“核心素養是課程育人價值的集中體現，是學生通過課程學習逐步形成的適應個人終身發展和社會發展需要的正確價值觀、必備品格和關鍵能力”。如何將美術學科知識技能轉化為學生的核心素養，成為新時期藝術課程美術課需要努力實現的一個艱巨目標。經濟合作與發展組織（Organisation for Economic Co-operation and Development，OECD）提出，“素養不只是知識和技能。它是在特定情境中，通過利用和調動心理社會資源（包括技能和態度），以滿足復雜需要的能力”。“復雜需要”指孩子（學生）在未來世界中面對真實場景，在任務和問題的特定需求下思考運用什么樣的知識、方法能解決當前的問題。它包括對各種各樣資源的整合利用，強調解決現實問題的綜合品質。2014年，教育部在制定高中課程方案、修訂各學科高中課程標準時，把這種綜合素養觀和學科學習建立了關系，在所有學科的高中課程標準中提出學科核心素養的概念，研制推出各學科核心素養。新頒布的《義務教育課程方案（2022年版）》《義務教育藝術課程標準（2022年版）》延續了這一理念，推出以素養導向為目標的新課程改革。我們非常欣喜地看到，陳勇老師在其“同心圓”教學觀體系建構和實踐推進策略中，分別以“聚焦主題意義，挖掘‘同心圓教學’核心結構”“鎖定知識技能，搭建‘同心圓教學’基礎結構”“謀劃合適路徑，搭建‘同心圓教學’動態通道”三個方面，強力融入新課程方案、藝術新課標確立的核心素養目標。

藝術來源于生活，在生活中學美術，是藝術課程核心素養在美術課堂落地的關鍵。陳勇老師在“千里江山圖”和“汝窯青瓷無紋水仙盆”主題單元設計與實驗教學中，創設真實生活問題情境，探尋美術知識、表現技能的本源是怎樣發生的，又是如何被總結出來成為學科知識的。首先，依據核心素養目標對美術“同心圓”結構教學思維進行調整和豐富，然后，在具體的主題單元設計和實施過程中，引領學生圍繞兩個主題的美術學科本質探尋、思考、研究和反思，驗證“學美術有什么用”的意義，直接對應了藝術新課標的要求：指導學生明確“為什么學藝術”。例如，從學習情感層面來說，學生只有達成深刻理解，才能真正感知汝窯青瓷之“天青色”主題的本色，教師才能引領學生深入“天青色”的內容本質，進入概念理解、原理探究、問題解決等相對復雜的探究學習過程，從而達成主動的、探究式的、有意義的深度學習。

美術學習不是模仿、低水平臨習（雖然臨摹是美術表現技能、程序學習的一種方法），不是學生照著教師的方法做、被動地習得美術知識和技能表現方法，也不是教師講解、學生識記和操練，而是學生在與真實生活問題情境持續互動中，不斷解決問題和創生價值意義的過程。例如，陳勇老師在“‘天青色’帶來了什么”探究環節，引領學生對“天青色”意義的圖像識讀、審美判斷、文化理解展開深度思考和主觀研判，將學生的美感經驗和“天青色”意義探究緊密聯系在一起去思考問題。學生在“水仙盆”賞析、研究以及自主做事情的過程中，有自己主動的反思和探究，美術學習從以往簡單地運用知識、操練技能，轉變為對美術文化的認識、感悟、理解，與美術學科知識、表現語言、學科要素、技能技法、制作程序等整合在一起，整個學習過程變成一種探究和認知世界的審美感知體驗過程。在與《千里江山圖》和“水仙盆”進行社會性互動時，學生認識到由作品引申出的問題解決過程也是不斷改進的。比如，學生知道了用什么樣的方法能更好地收集資料。這證明，美術課的藝術實踐活動不限于傳統的美術學科領域，它還包括引導學生自主探究生活世界，以及跨學科聯結和思維方式轉換，在人際互動和社會交往過程中完成任務，從而發展自主能力，最終引導學生達成核心素養所指向的學習觀與知識觀。

如何實現核心素養本位的美術學習和教學維度？首先，教師要關注學生在美術課上有否形成理解和生發創造性思維及表現行為。問題是真實生活情境中的，是沒有固定答案的，解決問題本身就是學生自身生發創造性思維和付諸行為的過程。其次，促進學生獲得特定學科領域中系統的經驗。例如，“三遠法”作為中國傳統山水畫表現中必然涉及的學科領域要素，學生在賞析《千里江山圖》過程中怎樣認識和理解“三遠法”呢？需要理解到什么程度呢？ 陳勇老師依據學生個人美感經驗引導學生與生活世界互動，逐漸過渡到能夠靈活運用美術學科觀念、思維和方法，理性和自覺地與生活世界產生互動。是不是要讓學生直接畫山水畫作業？不是的，而是要讓學生在已有的美感經驗基礎上，在審美感知過程中先自主表達對當前畫作圖像信息（歷史事件）的直觀看法，由圖像識讀作為感知體驗的起點，視覺思維過程的審美判斷和評述分析隨之跟上。或是看畫作的作者及歷史以來對畫作的相關論點有何認識，再看自己的表達、描述、分析等和教材中對該作品的闡釋之間有什么區別。這樣，學生的美術學習就形成了“教—學—評”的一致性。

解決真實問題是學生非常關鍵的藝術實踐學習活動。在這些活動中，學生可以直接模仿或者思考現實生活中的人或美術專家面對的問題是什么，他們是如何解決問題的。學生參與、學習、運用在美術文化中形成的概念、規則、工具和資源，在與美術主題相關的真實生活情境中解決真實問題，可以發展批判性思維，提高自主學習和自我調節的能力，學會如何在合作中構建美術文化和知識，并由此生成可以遷移的知識和技能。

參考文獻

[1] DEWEY J. The Child and the Curriculum[M]// DEWEY J. The Middle Works：1899-1924. Carbondale：Southern Illinois University Press，1902：281.

（作者系浙江師范大學教授、碩士研究生導師）

責任編輯：孫昕