中國式現(xiàn)代化的價值定位、規(guī)范內(nèi)涵及其基礎(chǔ)保障

[摘要]中國式現(xiàn)代化是馬克思主義現(xiàn)代化理論中國化時代化的最新成果，是近代以來中國現(xiàn)代化實踐求索基本經(jīng)驗的規(guī)范表達，是全面推進中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的可行路徑。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，堅持發(fā)展全過程人民民主、堅持依法治國、堅持人權(quán)保障是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在政治要求。中國式現(xiàn)代化具有人口規(guī)模、經(jīng)濟體量、地域范圍、實現(xiàn)難度巨大復(fù)雜的特征。中國式現(xiàn)代化以共同富裕作為經(jīng)濟社會目標，是全體人民共建共享的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是努力實現(xiàn)全體人民精神富足，推進人的思想觀念的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是天人和諧的現(xiàn)代化，構(gòu)建人與自然命運共同體。中國式現(xiàn)代化堅持和平發(fā)展道路，以文明的力量和文明的方式實現(xiàn)現(xiàn)代化目標。中國式現(xiàn)代化的推進和實現(xiàn)的基礎(chǔ)保障是充足的動力和安全穩(wěn)定的內(nèi)外環(huán)境。中國式現(xiàn)代化是歷史的實踐，但更是面向未來的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路徑方法。

[關(guān)鍵詞]價值定位；規(guī)范內(nèi)涵；基礎(chǔ)保障；中國式現(xiàn)代化

[中圖分類號]D61? ? ? ? ? ? ?[文獻標識碼]A? [文章編號]1009—0274（2023）01—0034—12

[作者簡介]張偉軍，男，蘭州交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，法學(xué)博士，研究方向：中國近現(xiàn)代史基本問題研究。

現(xiàn)代化是近代以來中國歷史發(fā)展的主題和目標。在長期的革命、建設(shè)和改革發(fā)展進程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索出了一條適合中國歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實國情和發(fā)展需要的中國式現(xiàn)代化道路。中國共產(chǎn)黨十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進一步推進理論和實踐創(chuàng)新，堅持和完善了中國式現(xiàn)代化道路。中國共產(chǎn)黨二十大報告明確提出以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，對中國式現(xiàn)代化的規(guī)范內(nèi)涵進行了科學(xué)權(quán)威的闡述，明確了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，規(guī)定了推進中國式現(xiàn)代化的實踐原則。[1]中國共產(chǎn)黨二十大報告關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述，是馬克思主義現(xiàn)代化理論中國化時代化的最新成果，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要構(gòu)成，是新時代新征程全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的思想指南。

一、中國式現(xiàn)代化的價值定位

中國式現(xiàn)代化的價值定位，需要置于近代以來中國和世界大歷史視野下來審視和理解。中國式現(xiàn)代化是在近代以來中國社會歷史條件中生成的現(xiàn)代化道路和模式，是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義現(xiàn)代化基本原理的創(chuàng)新性繼承和創(chuàng)造性發(fā)展，準確總結(jié)概括了近代以來，主要是中國共產(chǎn)黨百年現(xiàn)代化探索實踐的基本經(jīng)驗。[2]中國式現(xiàn)代化改變了中國近代半殖民地半封建社會的落后狀態(tài)，實現(xiàn)了中國從站起來、富起來到強起來的偉大發(fā)展歷程，是新時代新征程全面推進中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國式現(xiàn)代化的高水平推進和高質(zhì)量實踐，在改變中國的同時，也具有世界意義。中國式現(xiàn)代化將創(chuàng)造和提供人類追求現(xiàn)代化的全新路徑和方案，最終迎來人類文明新形態(tài)的嶄新圖景。

（一）馬克思主義現(xiàn)代化理論中國化時代化的最新成果

馬克思主義是人類現(xiàn)代化進程的產(chǎn)物。真正意義上的現(xiàn)代化起源于15世紀的西歐，伴隨著西歐全球海洋航路的開行和美洲、非洲、亞洲地理大發(fā)現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進了生產(chǎn)方式的變革，西歐資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，政治向民主化法治化方向演進。[3]經(jīng)過300多年的發(fā)展，到18世紀中期，資本主義生產(chǎn)方式現(xiàn)代化程度進一步提高，社會化大生產(chǎn)廣泛出現(xiàn)和應(yīng)用，壟斷資本主義的形成導(dǎo)致資本主義社會矛盾進一步突出，資本主義現(xiàn)代化模式的弊端進一步暴露，為馬克思主義的創(chuàng)立提供了社會政治背景和現(xiàn)實材料。馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯對資本主義生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在過程進行了科學(xué)深入的考察，從人類社會發(fā)展全過程視角，指出資本主義創(chuàng)造了比之前人類全部歷史還要多的財富，[4]肯定了資本主義在改造自然、創(chuàng)造財富、擴大自由等現(xiàn)代化方面的優(yōu)勢和貢獻。同時，馬克思和恩格斯也深刻揭示了資本主義社會運行的隱秘規(guī)律和內(nèi)在的難以克服的矛盾，提出了通過社會主義和共產(chǎn)主義超越資本主義現(xiàn)代化道路，實現(xiàn)人類社會真正現(xiàn)代化的愿景和路徑。

馬克思主義現(xiàn)代化理論是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，實現(xiàn)全人類根本利益的現(xiàn)代化。馬克思主義現(xiàn)代化是促進人的解放，實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的現(xiàn)代化。馬克思主義現(xiàn)代化理論是消滅資本主義私有制，建立社會主義公有制，消滅剝削和壓迫，實現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。馬克思主義現(xiàn)代化理論是科技高度發(fā)達，物質(zhì)極大豐富，從按勞分配到按需分配的現(xiàn)代化。馬克思主義現(xiàn)代化理論是尊重自然，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。馬克思主義現(xiàn)代化理論是世界歷史發(fā)展形成全人類命運共同體的現(xiàn)代化。[5]

馬克思主義現(xiàn)代化理論是中國式現(xiàn)代化的思想橋梁和理論工具。這是由中國近代所處的一系列國內(nèi)外環(huán)境條件和中國式現(xiàn)代化的目標任務(wù)決定的。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義現(xiàn)代化理論在中國實踐和發(fā)展的傳播者、實施者和領(lǐng)導(dǎo)者。馬克思主義和中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化的兩大支柱。[6]中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)探索中國現(xiàn)代化的進程中，不斷推進馬克思主義現(xiàn)代化理論的中國化和時代化，奠定了中國式現(xiàn)代化的理論和實踐基礎(chǔ)，形成了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展路徑、理想圖景、基本框架和科學(xué)方法。

中國式現(xiàn)代化是馬克思主義現(xiàn)代化理論中國化時代化的最新成果。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化理論。首先，中國式現(xiàn)代化堅持馬克思主義現(xiàn)代化的基本原理和社會主義現(xiàn)代化的方向，完成對資本主義現(xiàn)代化模式的揚棄和超越。其次，中國式現(xiàn)代化超越了蘇聯(lián)式社會主義現(xiàn)代化模式，拓展了通過社會主義道路實現(xiàn)人類現(xiàn)代化的新道路，展現(xiàn)了21世紀世界社會主義運動新的光明前景。最后，中國式現(xiàn)代化開辟了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推進民族復(fù)興的新境界，豐富了中國特色社會主義理論和實踐內(nèi)涵，增強了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化自覺和自信。中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國共產(chǎn)黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量。[7]

（二）中國式現(xiàn)代化實踐求索基本經(jīng)驗的規(guī)范表達

近代化是中國現(xiàn)代化的起步和發(fā)端。鴉片戰(zhàn)爭以后，晚清統(tǒng)治集團中的一部分地方官僚率先啟動中國近代化，在軍事、通訊、交通、教育等方面接受和學(xué)習(xí)西方資本主義現(xiàn)代化的成果。20世紀的最初十年是中國傳統(tǒng)帝制的最后十年，這十年晚清皇帝和官僚集團嘗試推進中國的政治近代化，但未能成功，取而代之的是主張資產(chǎn)階級現(xiàn)代化道路的資產(chǎn)階級革命派。資產(chǎn)階級革命派發(fā)動的辛亥革命果實很快丟失，中國進入軍閥統(tǒng)治時期，資產(chǎn)階級革命派現(xiàn)代化設(shè)想未能實現(xiàn)。國民黨作為資產(chǎn)階級新興力量，在中國建立了形式上統(tǒng)一的國家政權(quán)，試圖再次實踐資產(chǎn)階級現(xiàn)代化的方案。但由于國民黨政權(quán)自身的腐敗，在內(nèi)憂外患中推進現(xiàn)代化的努力成效甚微。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，以先進的馬克思主義作為思想理論指導(dǎo)，從成立之日起就擔(dān)負起為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心使命，開始探索通過無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，走社會主義道路實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的方案。

中國式現(xiàn)代化的全面展開是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過新民主主義革命建立中華人民共和國作為開端的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利和新中國的成立奠定中國式現(xiàn)代化民族獨立、國家統(tǒng)一、政權(quán)穩(wěn)固基礎(chǔ)。社會主義革命和社會主義建設(shè)探索設(shè)定了中國式現(xiàn)代化的根本方向。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期確立了中國式現(xiàn)代化的新要求、新圖景、新動力、新資源和新方式。[8]中國特色社會主義新時代完成了中國式現(xiàn)代化的第一個目標任務(wù)，邁上了實現(xiàn)第二個目標任務(wù)的新征程，確立了中國式現(xiàn)代化的理論自覺和自信，開辟了中國式現(xiàn)代化的嶄新境界，形成了系統(tǒng)完整的中國式現(xiàn)代化概念、范疇和理論體系，中國式現(xiàn)代化作為推進現(xiàn)代化的科學(xué)范式得以確立。[9]

從中國現(xiàn)代化歷程看，中國式現(xiàn)代化是近代以來中國現(xiàn)代化實踐求索經(jīng)驗的理論總結(jié)和規(guī)范表達。近代以來中國現(xiàn)代化求索實踐的歷程表明，傳統(tǒng)的帝制官僚勢力無法突破自身利益的藩籬來設(shè)計和實現(xiàn)自身的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。模仿西方發(fā)達國家資本主義現(xiàn)代化道路在中國缺乏必要的政治經(jīng)濟和社會條件，發(fā)達資本主義主導(dǎo)的國際政治經(jīng)濟格局不允許淪為半殖民地半封建的中國通過走資本主義道路實現(xiàn)國家獨立和民族復(fù)興。只有先進的無產(chǎn)階級政黨在先進的馬克思主義理論指導(dǎo)下，首先，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)，實現(xiàn)政治上的獨立自主，才能為國家現(xiàn)代化提供前提條件和政治保障。因此，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量和政治基石。其次，作為后發(fā)現(xiàn)代化國家，在資本主義主導(dǎo)的國際政治經(jīng)濟格局中，只有走社會主義道路，對外才能擺脫依附地位，對內(nèi)才能避免資本主義現(xiàn)代化導(dǎo)致兩極分化的弊端。因此，社會主義和共同富裕是中國式現(xiàn)代化的必然選擇和題中之義。再次，在國家和民族獨立自主和社會主義制度條件下，只有不斷對內(nèi)改革和對外開放，才能避免封閉自守導(dǎo)致的社會主義自身的僵化和停滯。中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，[10]改革開放是中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵步驟。最后，現(xiàn)代化是一個復(fù)雜的長期的艱巨的歷史進程，必須激發(fā)調(diào)動和團結(jié)凝聚全體人民的智慧與力量，攻堅克難，持續(xù)前進，因而堅持以人民為中心是中國式現(xiàn)代化的動力之源。

（三）全面推進中華民族偉大復(fù)興的必由之路

中華民族在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造了豐富燦爛的中華文明，是人類四大古文明中綿延至今的唯一文明形態(tài)，長期領(lǐng)先于人類文明發(fā)展進程，在文學(xué)、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟、科技、法律等方面對人類文明發(fā)展做出了重大貢獻。但是，中華民族在人類文明從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工商業(yè)文明的轉(zhuǎn)進中未能實現(xiàn)突破，在近代全面落后于率先實現(xiàn)現(xiàn)代化突破的資本主義先發(fā)國家，中華民族也失去歷史領(lǐng)先的榮光，淪落為半殖民地半封建社會。近代以來，面對現(xiàn)代化水平全面落后的狀況，中華民族的優(yōu)秀分子開始了探索帶領(lǐng)全民族走出歷史低谷，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的方法和路徑。中華民族偉大復(fù)興成為近代以來全體中國人的夢想，由中華民族優(yōu)秀分子創(chuàng)建的中國共產(chǎn)黨，將實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的初心使命，自覺承擔(dān)起推進中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。中華民族偉大復(fù)興的目標，是在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等方面的全面復(fù)興，使綜合國力和人民生活質(zhì)量達到世界先進國家的水平，全面建成現(xiàn)代化強國，使得中華民族在現(xiàn)代化的世界格局中重新屹立于世界先進民族之列，為人類做出符合自己身份和地位的貢獻。因此，要全面推進中華民族偉大復(fù)興，就要各領(lǐng)域各方面全方位高水平高質(zhì)量建設(shè)現(xiàn)代化國家。在長期的歷史實踐中，中國共產(chǎn)黨探索形成了中國式現(xiàn)代化的道路和模式，書寫了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡新篇章，我國發(fā)展具備了更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為完善的制度保證，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。[11]中國共產(chǎn)黨百年實踐證明，中國式現(xiàn)代化是全面推進中華民族偉大復(fù)興的必由之路，為全面推進中華民族偉大復(fù)興指出了明確道路，提出了行動路線，提供了科學(xué)方法。

中國式現(xiàn)代化為全面推進中華民族偉大復(fù)興指出了明確道路。現(xiàn)代化是長期的歷史現(xiàn)象和歷史進程，是當(dāng)代世界各民族共同的追求。在不同國家不同地區(qū)的具體情境中，現(xiàn)代化的目標、道路、方式、主體、動力等既存在共同性的方面，也有著差異性特殊性的方面，進而形成不同的現(xiàn)代化道路與模式。中國式現(xiàn)代化指出了全面推進中華民族偉大復(fù)興的明確道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國。中國式現(xiàn)代化道路能夠維護中華民族的獨立自主，能夠保障政治社會安定和諧，能夠促進全體人民的共同富裕，能夠提供精神自主和精神自由，能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然和諧，人口資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。因此，中國式現(xiàn)代化推進政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等各方面各領(lǐng)域全面現(xiàn)代化的同時，也實現(xiàn)了中國綜合國力和人民生活質(zhì)量達到現(xiàn)代化強國的標準，全面呈現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史盛景。

中國式現(xiàn)代化為全面推進中華民族偉大復(fù)興提出了行動路線。中國式現(xiàn)代化既是思想理論指南，同時也是行動路線，為全面推進中華民族偉大復(fù)興制定了目標任務(wù)、實施方案和時間節(jié)點。中國式現(xiàn)代化的理論和實踐使得中華民族偉大復(fù)興從一個政治理想變?yōu)榭刹僮鳌⒖蓪崿F(xiàn)的現(xiàn)實目標。中國式現(xiàn)代化對中華民族偉大復(fù)興的行動方略和行動路線，經(jīng)過了一個從簡單到系統(tǒng)，從籠統(tǒng)到清晰，從低水平到高質(zhì)量的發(fā)展演進歷程。2021年全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，邁上實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的征程，中華民族偉大復(fù)興進入不可逆轉(zhuǎn)的軌道。中國共產(chǎn)黨二十大明確提出中國式現(xiàn)代化，按照兩步走，分階段壓茬推進的時間節(jié)點及步驟安排，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和全面推進中華民族偉大復(fù)興新征程。

中國式現(xiàn)代化為全面推進中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)方法。現(xiàn)代化是綜合長期的系統(tǒng)工程，涵蓋國家政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個方面，囊括人的現(xiàn)代化、制度現(xiàn)代化、物質(zhì)現(xiàn)代化等各個層次，推進現(xiàn)代化體現(xiàn)了國家綜合發(fā)展實力。科學(xué)的方法是現(xiàn)代化推進的重要條件。按照世界銀行現(xiàn)代化國家綜合指標，全世界共有30個左右的國家累計10.6億人口達到了現(xiàn)代化水平。從這些國家現(xiàn)代化的歷程看，它們各自在推進現(xiàn)代化的進程中，找到和運用適合自己國家特點和現(xiàn)實需要的現(xiàn)代化方法是各自現(xiàn)代化成功的密鑰。中國式現(xiàn)代化在長期的實踐中被證明是可行的、有效的、成功的，一個重要的原因是中國式現(xiàn)代化內(nèi)蘊的方法是科學(xué)的，符合現(xiàn)代化的普遍要求和中國的實際需要。全面推進中華民族偉大復(fù)興從宏觀理想到具體實踐，從初心使命到現(xiàn)實成就，同樣需要科學(xué)的方法。中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)基礎(chǔ)歷史唯物主義和辯證唯物主義正是全面推進中華民族偉大復(fù)興的總體科學(xué)方法，中國式現(xiàn)代化內(nèi)蘊的堅持人民至上、堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新、堅持問題導(dǎo)向、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下的世界觀和方法論是全面推進中華民族偉大復(fù)興的具體科學(xué)方法。

（四）創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的可行路徑

人類文明在縱向上呈現(xiàn)不斷升級更新?lián)Q代的特征和趨勢，是人類社會總體進步的顯著標志。近代以來，眾多思想家對人類文明的縱向發(fā)展演進進行了深刻的研究，從不同角度劃分人類文明縱向發(fā)展演進的階段及其主要內(nèi)容。其中，馬克思主義關(guān)于人類文明從原始社會、封建社會、資本主義社會到社會主義和共產(chǎn)主義社會的劃分理論，準確深刻地闡明了人類文明演進的歷史事實和科學(xué)規(guī)律。封建社會文明形態(tài)取代原始社會文明形態(tài)，資本主義社會文明形態(tài)取代封建社會文明形態(tài)，是人類文明形態(tài)的代際突破，特別是資本主義社會的形成和發(fā)展，使得人類在認識、利用和改造自然方面取得了突破性的進展，創(chuàng)造了較之于前資本主義社會多得多的物質(zhì)財富，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人的自由也極大地得到提升與擴展。社會主義和共產(chǎn)主義社會是較之于資本主義社會更高的人類文明形態(tài)，但是也是仍需要人類繼續(xù)探索的文明形態(tài)。

在20世紀，蘇聯(lián)建立了世界上第一個社會主義國家，在社會主義和共產(chǎn)主義文明形態(tài)方面進行了艱苦的探索，之后，中國等一大批第三世界國家相繼走上探索社會主義文明新形態(tài)的道路。但是由于主客觀因素，蘇聯(lián)等社會主義國家探索文明新形態(tài)的路徑中斷，隨著蘇聯(lián)等社會主義國家的解體和國家性質(zhì)改變，中國成為世界上探索社會主義和共產(chǎn)主義新文明形態(tài)的主要代表。以新時代中國特色社會主義為主要內(nèi)容的中國式現(xiàn)代化在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明等方面的歷史性成就舉世矚目，展現(xiàn)了馬克思主義的強大力量，呈現(xiàn)出21世紀社會主義和共產(chǎn)主義人類文明新形態(tài)的光明前景。[12]

人類文明在橫向上呈現(xiàn)國別、區(qū)域、民族、政治、經(jīng)濟、文化、社會、宗教等的差異性特征和不平衡特點。人類文明差異性和不平衡的結(jié)果是在同一時間范疇內(nèi)形成了不同的文明形態(tài)，并形成不同文明形態(tài)在不同空間范圍內(nèi)按照各自的條件和規(guī)律演進的態(tài)勢，增加了文明形態(tài)的多樣性和演化發(fā)展的不同可能性，構(gòu)成人類文明交流借鑒的基礎(chǔ)和動力。

中華文明在長期的歷史演進中，一直獨具一格并在文明程度上處于領(lǐng)先地位，近代的衰落是多種原因?qū)е碌摹Ｖ腥A民族和中華文明的復(fù)興不是重回古老文明形態(tài)，也不是照抄照搬其他各種現(xiàn)成既有的人類文明形態(tài)，而是對自身古老文明和現(xiàn)存既有文明形態(tài)的超越，建構(gòu)一種全新的文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化是在中國歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，高度重視挖掘中華五千年文明中的精華，[13]高度重視繼承中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并將中華文明中天下為公、以民為本、德法相濟、情理兼容、天人合一、敬畏自然、敬老愛幼、重視家庭、天下一家、愛好和平等優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚光大，內(nèi)置于中國式現(xiàn)代化的價值結(jié)構(gòu)和實踐過程之中。因此，中國式現(xiàn)代化在橫向上具有中國區(qū)域、民族和歷史特點，是人類現(xiàn)代化文明形態(tài)的中國范本和中國貢獻。[14]

二、中國式現(xiàn)代化的規(guī)范內(nèi)涵

中國式現(xiàn)代化延續(xù)世界現(xiàn)代化大勢，基于中國現(xiàn)代化需要，根植中國歷史傳統(tǒng)，生成于中國現(xiàn)代化實踐之中。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。[15]中國式現(xiàn)代化具有世界現(xiàn)代化的共同內(nèi)容、共同規(guī)律和共同特征，更有基于自己國情的中國內(nèi)容、中國規(guī)律和中國特色。從政治維度上看，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，這是中國式現(xiàn)代化的政治屬性和根本特征。從規(guī)模維度上看，中國式現(xiàn)代化是超大規(guī)模人口和空間區(qū)域范圍內(nèi)推進的現(xiàn)代化，這是中國式現(xiàn)代化的難點，也是最偉大之處。從內(nèi)容維度上看，中國式現(xiàn)代化是綜合性、系統(tǒng)性、全面性的現(xiàn)代化，包含經(jīng)濟、文化、生態(tài)等各個方面。從世界維度上看，中國式現(xiàn)代化是和平發(fā)展的現(xiàn)代化，在發(fā)展自己的同時也給世界帶來發(fā)展機遇和發(fā)展紅利，走出了一條全新的現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了全新的人類文明形態(tài)。

（一）政黨主導(dǎo)：中國式現(xiàn)代化的政治維度

根據(jù)推進現(xiàn)代化主體的不同，世界各國的現(xiàn)代化模式可以劃分為社會主導(dǎo)、國家主導(dǎo)和政黨主導(dǎo)三種類型。自發(fā)內(nèi)生型國家的現(xiàn)代化模式是社會力量發(fā)揮了主導(dǎo)作用，二次世界大戰(zhàn)后開啟現(xiàn)代化的國家主要是國家政權(quán)發(fā)揮了主導(dǎo)作用，中國的現(xiàn)代化是后發(fā)趕超型現(xiàn)代化，社會力量不足以啟動和推進現(xiàn)代化進程，傳統(tǒng)國家政權(quán)缺乏現(xiàn)代化的動力和能力。中國式現(xiàn)代化的歷程是先有超前現(xiàn)代性的馬克思主義傳入，然后才成立具有高度現(xiàn)代性的中國共產(chǎn)黨，再經(jīng)過現(xiàn)代性革命建立現(xiàn)代性政權(quán)，然后通過走社會主義道路推進國家現(xiàn)代化的實現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化是政黨主導(dǎo)的現(xiàn)代化模式，中國共產(chǎn)黨是中國現(xiàn)代化的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。因此，中國式現(xiàn)代化政治維度的基本內(nèi)涵是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。[16]社會主義和中國共產(chǎn)黨成為中國式現(xiàn)代化的政治基礎(chǔ)和政治方向，一方面是中國式現(xiàn)代化的歷史發(fā)展過程決定的，另一方面是社會主義和中國共產(chǎn)黨本身的現(xiàn)代屬性決定的，社會主義代表了人類現(xiàn)代化的基本方向和理想愿景，中國共產(chǎn)黨代表了近代以來中華民族追求現(xiàn)代化的不懈追求和堅定意志，提供了中國現(xiàn)代化的組織保障、政策議程以及干部人才。[17]在新的歷史條件下推進和拓展中國式現(xiàn)代化，在政治維度上既不能走改旗易幟的邪路，也不能走封閉僵化的老路，要不斷將社會主義和中國共產(chǎn)黨的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化為具體的現(xiàn)代化實踐成效。

中國式現(xiàn)代化是全體中國人民的現(xiàn)代化，是全體人民共同參與建設(shè)、共同享有現(xiàn)代化成果的現(xiàn)代化模式，人民性是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和基本特征。全體人民共建共享共有為中國式現(xiàn)代化提供了強大的源源不斷的動力來源。中國式現(xiàn)代化的人民性是由中國特色社會主義民主政治保障和體現(xiàn)的，中國式現(xiàn)代化的理論、道路、制度、領(lǐng)導(dǎo)是經(jīng)過人民選擇和同意的，中國式現(xiàn)代化建設(shè)過程是全體人民共同決定和參與的，中國式現(xiàn)代化的成果是全體人民共同努力奮斗的結(jié)果，也為全體人民所共同享有。中國式現(xiàn)代化彰顯了全過程人民民主的要求。全過程人民民主是社會主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實、最管用的民主。[18]新時代推進和拓展中國式現(xiàn)代化，要積極推進全過程人民民主，進一步推進民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督在中國式現(xiàn)代化各項事務(wù)中的落實，調(diào)動和激發(fā)全體人民繼續(xù)推進中國式現(xiàn)代化的智慧與力量。

中國特色社會主義政治制度體系是中國式現(xiàn)代化的制度保障。中國特色社會主義政治制度體系既是中國式現(xiàn)代化政治方面的重要成果，也是中國式現(xiàn)代化推進的制度保障。人民代表大會制度作為根本政治制度，保證了中國式現(xiàn)代化的人民參與、決策和享有。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度聚集了各階層和界別的代表性意見建議，對現(xiàn)代化進程中的各項重大事務(wù)進行協(xié)商，對現(xiàn)代化推進的重大行動舉措開展監(jiān)督。基層群眾自治制度保證群眾能夠直接參與和自己切身利益相關(guān)的基層公共事務(wù)的決策、管理和監(jiān)督，提高了現(xiàn)代化在基層的獲得感，強化了群眾對中國式現(xiàn)代化的認同和支持。民族區(qū)域自治制度保證了各民族有在憲法和法律范圍內(nèi)自主推進本民族區(qū)域范圍內(nèi)推進現(xiàn)代化的各項事務(wù)，也保證了各民族平等推進現(xiàn)代化的權(quán)利。中國特色社會主義政治制度保證了各階層、各領(lǐng)域、各方面對現(xiàn)代化的參與及其獲得感，保證了國家長期穩(wěn)定，提供給了中國式現(xiàn)代化賴以推進的政治秩序和社會環(huán)境。

法治是中國式現(xiàn)代化國家治理的基本方式。現(xiàn)代意義上的法治以現(xiàn)代政治價值為基礎(chǔ)，中國式現(xiàn)代化的法治以社會主義核心價值觀為基礎(chǔ)。中國式現(xiàn)代化的政治維度要求依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。中國式現(xiàn)代化的目標、價值、道路、制度、主體都以憲法和法律的形式予以確定，法治為中國式現(xiàn)代化保駕護航，制裁破壞中國式現(xiàn)代化推進的各類不法主體和違法行為。與法治相關(guān)，尊重和保障人權(quán)是中國式現(xiàn)代化的重要目標。人權(quán)是人生來固有的尊嚴和權(quán)利，但是明確的人權(quán)保護是現(xiàn)代化進程的產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化以人的自由全面發(fā)展為價值旨歸，本身就追求人的全面現(xiàn)代化，在長期的現(xiàn)代化進程中，中國的人權(quán)保護以生存權(quán)和發(fā)展權(quán)為基礎(chǔ)，形成政治、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等系統(tǒng)性的人權(quán)體系，建構(gòu)了國家、政黨、社會與個人共同推進的國家人權(quán)保護體系。隨著中國式現(xiàn)代化的持續(xù)發(fā)展，中國人權(quán)保障的水平和質(zhì)量將會得到更大幅度的提高。

（二）超大規(guī)模：中國式現(xiàn)代化的體量維度

現(xiàn)代化的體量主要是現(xiàn)代化涵蓋的人口、范圍、內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及發(fā)展程度等，是反映現(xiàn)代化規(guī)模的主要指標。各國現(xiàn)代化的體量和規(guī)模是不同的，目前現(xiàn)代化水平高的國家在體量規(guī)模上存在絕對或者比較優(yōu)勢，如西歐最先實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家在人口、領(lǐng)土等體量規(guī)模上都較小，但是通過殖民、貿(mào)易和戰(zhàn)爭等手段獲得了全球資源的支持，美國作為現(xiàn)代化的集大成者，人口數(shù)量與擁有的資源相比，同樣具有很大的優(yōu)勢。同時，這些現(xiàn)代化程度高的國家現(xiàn)代化歷程經(jīng)過了200年以上的時間，時間長度對現(xiàn)代化難度的克服也發(fā)揮了很大的作用。中國式現(xiàn)代化是全世界人口數(shù)量最多國家的現(xiàn)代化，根據(jù)最新世界人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2021年5月14日，全球 230 個國家人口總數(shù)為7596934179人，其中中國以 1411780000 人位居第一，約占世界總?cè)丝诘?8.59%。[19]與全世界第一的人口數(shù)量相比，中國的資源總量并不占優(yōu)勢，人均資源占有就更低。以耕地為例，中國耕地總面積19.18億畝，約占世界耕地總面積的7%，人均耕地僅相當(dāng)于世界平均水平的三分之一。[20]中國式現(xiàn)代化是世界上人口規(guī)模最大的現(xiàn)代化，但卻并不具有與此相應(yīng)的自然資源支撐，這是中國式現(xiàn)代化難度巨大的重要原因。[21]

中國式現(xiàn)代化另一大難點是國家內(nèi)部發(fā)展不平衡，各種主體之間利益分配協(xié)調(diào)難度大。中國國土面積廣闊，經(jīng)濟門類齊全，經(jīng)濟總量排名世界第二。但是國土面積中包含大量的不可利用土地；東西發(fā)展基礎(chǔ)差距大，南北發(fā)展速度差距拉開；經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中高端產(chǎn)業(yè)數(shù)量較少，高端科技短板突出，等等。同時，中國式現(xiàn)代化需要在不到一百年的時間內(nèi)走過西方資本主義發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的現(xiàn)代化路程。因此，中國式現(xiàn)代化超大規(guī)模蘊含的內(nèi)部復(fù)雜性的內(nèi)容，更加增添了推進全面現(xiàn)代化的難度。

中國式現(xiàn)代化作為超大規(guī)模體量的現(xiàn)代化，需要最大限度發(fā)揮超大規(guī)模在現(xiàn)代化進程中有利的方面，也需要克服和解決超大規(guī)模帶來的現(xiàn)代化難題。人才資源是現(xiàn)代化的第一資源，中國世界第一的人口數(shù)量為現(xiàn)代化提供了充足的勞動力資源和人才資源，人口紅利帶來的勞動力資源紅利在中國現(xiàn)代化基礎(chǔ)發(fā)展階段發(fā)揮了重大作用。隨著人口紅利的逐漸消失，需要將人口紅利轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬偶t利，建設(shè)世界一流教育體系，提升全體人民受教育水平，為現(xiàn)代化建設(shè)提供源源不斷的人才資源。根據(jù)人的全面發(fā)展終身發(fā)展的需求，為不同年齡不同層次不同特長的人提供發(fā)展自己、貢獻社會的條件和機會，充分實現(xiàn)人盡其才，才盡其用。要根據(jù)區(qū)域優(yōu)勢特色和發(fā)展實際，統(tǒng)籌推進民族、區(qū)域、行業(yè)、產(chǎn)業(yè)等科學(xué)發(fā)展，將現(xiàn)代化內(nèi)部結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化各部分之間有機聯(lián)系、協(xié)調(diào)互補的優(yōu)勢。

（三）共同富裕：中國式現(xiàn)代化的經(jīng)濟維度

資本主義國家在現(xiàn)代化演進中，社會貧富差距持續(xù)拉大，財富向少數(shù)人聚集，形成財富和人口金字塔分配的格局，由于財富分配和占有的不公正，資本主義政治制度規(guī)定的權(quán)利平等并不能真正實現(xiàn)，社會正義淪為空談，政治兩極分化，寡頭政治與民粹政治相互利用，潛藏著社會政治不穩(wěn)定的根源。中國式現(xiàn)代化秉持馬克思主義基本原理，以共同富裕為目標的社會正義一直是推進現(xiàn)代化的價值原則。改革開放初期，中國共產(chǎn)黨就預(yù)測到多元化經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展可能會導(dǎo)致的貧富不均和兩極分化，對社會主義作出明確的定義，社會主義是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除貧困，消滅剝削，最終達到共同富裕。[22]也就是說，共同富裕是社會主義現(xiàn)代化最終要實現(xiàn)的目標。根據(jù)中國特色社會主義兩個一百年奮斗目標中第一個百年奮斗目標全面建成小康社會的實現(xiàn)，共同富裕作為一項黨和國家戰(zhàn)略被明確提上日程，成為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標過程中的重要內(nèi)容，構(gòu)成新時代推進中國式現(xiàn)代化的基本特征和本質(zhì)要求。

中國式現(xiàn)代化的共同富裕，是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。[23]共同富裕是中國式現(xiàn)代化的社會正義倫理要求，是中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的政治要求，是中國特色社會主義永續(xù)發(fā)展的要求。中國式現(xiàn)代化的共同富裕是人人共同勞動基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，共同富裕是勞動創(chuàng)造的結(jié)果。中國式現(xiàn)代化要堅持基本經(jīng)濟制度，充分發(fā)揮中國特色社會主義市場經(jīng)濟的優(yōu)勢，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，創(chuàng)造實現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，土地、智力、資金、專利等各種分配要素依據(jù)貢獻參與分配。中國式現(xiàn)代化是一個長期的系統(tǒng)性工程，要堅持盡力而為量力而行，根據(jù)發(fā)展階段、發(fā)展程度、內(nèi)外環(huán)境以及各方面條件具備情況循序漸進推進共同富裕。[24]

促進中國式現(xiàn)代化共同富裕的實現(xiàn)，第一要提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、包容性。要制定科學(xué)的針對性的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，加強區(qū)域合作互補，加大對少數(shù)民族地區(qū)、革命老區(qū)、邊疆地區(qū)以及窮困地區(qū)的政策支持和要素投資，保證這些現(xiàn)代化程度較低的地區(qū)在共同富裕進程中不掉隊。要加強在高科技領(lǐng)域的投資研發(fā)力量，突破在關(guān)鍵領(lǐng)域的堵點卡點，提升共同富裕的天花板，帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨于合理。第二要著力擴大中等收入群體規(guī)模。要合理確定初次分配、再次分配、三次分配的科學(xué)合理制度，實行就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展水平逐步提高低收入群體收入，擴大中等收入群體規(guī)模，形成兩頭小中間大的橄欖型收入群體結(jié)構(gòu)。第三要促進基本公共服務(wù)均等化。要加強低收入群體社會保障力度，加強教育、醫(yī)療、社會保險等方面的普惠性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和服務(wù)水平。通過立法保障社會機會公平，暢通社會流通渠道，防止社會階層固化。第四要加強對高收入行業(yè)、人群的規(guī)范和調(diào)節(jié)。規(guī)范國有企業(yè)、壟斷行業(yè)、高利潤行業(yè)的收入分配制度。在消費環(huán)節(jié)科學(xué)確定征稅類別和稅率標準，通過稅收立法、慈善立法引導(dǎo)高收入人群回報社會。依法規(guī)范資本運營發(fā)展，防止資本無序擴張。加強市場監(jiān)管，取締非法收入，嚴厲打擊權(quán)錢交易、權(quán)力尋租等腐敗現(xiàn)象，防止形成利益集團。第五要促進農(nóng)民農(nóng)村共同富裕。農(nóng)民農(nóng)村是推進共同富裕的重點群體和最大難點所在，要以推進鄉(xiāng)村振興和城市化為主要路徑，推進農(nóng)村土地“三權(quán)分置”制度改革，推進農(nóng)業(yè)機械化、科技化、信息化，強化農(nóng)村建設(shè)資本投資，提升農(nóng)村現(xiàn)代化水平。推進以人為中心的城市化，提升城市人口承載能力，促進農(nóng)業(yè)農(nóng)村富余人口有序轉(zhuǎn)移，強化進城農(nóng)民在戶口、就業(yè)、教育、醫(yī)療、保險等方面的市民化支持，統(tǒng)籌推進農(nóng)民農(nóng)村現(xiàn)代化。[25]

（四）精神豐富：中國式現(xiàn)代化的文化維度

中國式現(xiàn)代化是綜合性系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)性的現(xiàn)代化，不僅有制度和物質(zhì)現(xiàn)代化的要求，更有文化現(xiàn)代化的內(nèi)涵。中國式現(xiàn)代化的文化維度及其內(nèi)涵，主要是指通過堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持馬克思主義在思想意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，推進中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，學(xué)習(xí)借鑒各種先進文化的有益成分，發(fā)展和弘揚社會主義核心價值觀，創(chuàng)造更多精神產(chǎn)品，豐富人民精神世界，滿足人民在全面現(xiàn)代化進程中對精神文化的需求，推進文化自覺自信自強，增強中華民族偉大復(fù)興的精神力量。[26]

中國式現(xiàn)代化的文化維度要求推進中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。所謂中國傳統(tǒng)文化，包含著中國的歷史傳統(tǒng)、制度習(xí)慣、語言文字、宗教信仰、生活方式、思想觀念等各個方面，是在長期的歷史演進中發(fā)展形成的。中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系是近代以來爭論不休的問題，形成不同的意見。中國共產(chǎn)黨推進中國現(xiàn)代化的百年歷程及其基本經(jīng)驗證明，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化存在契合的部分，中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因是中國式現(xiàn)代化的文化基礎(chǔ)。中國式現(xiàn)代化的重要特征是推進現(xiàn)代化的文化背景與其他國家不同，中國式現(xiàn)代化是在中國文化基因的基礎(chǔ)上推進的現(xiàn)代化模式，這是中國式現(xiàn)代化的基本客觀事實。中國式現(xiàn)代化與中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化是互動共進關(guān)系，推進中國式現(xiàn)代化內(nèi)含著推進中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，中國傳統(tǒng)文化影響著中國式現(xiàn)代化的各個方面，這是由文化作為一種隱形軟性長期力量決定的。因此，中國式現(xiàn)代化要求推進中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。一方面，要對中國傳統(tǒng)文化作出新的時代化的闡釋，賦予其新的內(nèi)涵，挖掘其新的意義，煥發(fā)其新的生機。另一方面，要推進中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中發(fā)展新的概念、話語和理論體系，發(fā)展出新的中國文化形態(tài)。

中國式現(xiàn)代化的文化維度要求學(xué)習(xí)借鑒吸收世界先進文化的有益成分。中國式現(xiàn)代化是開放條件下的現(xiàn)代化，開放是中國式現(xiàn)代化的動力來源。開放不僅是經(jīng)濟上的開放，也需要思想文化的開放。中國近代以來現(xiàn)代化正反兩方面的經(jīng)驗證明，思想文化的開放是其他方面開放的前提。世界各國各地區(qū)創(chuàng)造的先進文化，是人類文化的共同財富，是中國式現(xiàn)代化需要學(xué)習(xí)借鑒的重要經(jīng)驗。要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，不斷推動文化創(chuàng)新創(chuàng)造。[27]因此，中國式現(xiàn)代化在精神文化方面的發(fā)展需要以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)借鑒世界先進文化的有益成分。具體言之，要推進中國與世界各地之間的文化交往交流，在比較中發(fā)展提高中國文化，讓世界理解中國式現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵，擴大中國式現(xiàn)代化的世界影響。中國式現(xiàn)代化要有世界視野，要以開放包容的立場學(xué)習(xí)吸收世界先進文化成果，既要有中國文化的自覺自信，也要對中國文化進行自省，不斷保持在文化層面自我反省的勇氣和能力。

（五）天人和諧：中國式現(xiàn)代化的生態(tài)維度

現(xiàn)代化過程對人與自然的關(guān)系發(fā)生重大影響，對自然的認識、利用、改造是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。資本主義現(xiàn)代化進程中對自然的破壞和掠奪帶來了嚴重的后果，給自然環(huán)境造成了嚴重的破壞，帶來自然資源的枯竭，導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，由此也給人類生存和發(fā)展帶來危害。資本主義發(fā)達國家在總體完成現(xiàn)代化目標之后，開始注重調(diào)整人與自然的關(guān)系，開始治理被破壞的環(huán)境，開始提出綠色生態(tài)發(fā)展的理念和發(fā)展方式。中國式現(xiàn)代化不同于資本主義發(fā)達國家先破壞后治理的發(fā)展模式，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，[28]中國傳統(tǒng)天人和諧的思想與西方綠色生態(tài)發(fā)展的理念有機結(jié)合，在推進現(xiàn)代化過程中，高度重視環(huán)境保護，高度重視人與自然和諧共生。中國式現(xiàn)代化建構(gòu)天人和諧共生的價值哲學(xué)，具有豐富深刻的生態(tài)文明意涵。

中國式現(xiàn)代化生態(tài)維度的認識論基礎(chǔ)是人與自然構(gòu)成生命共同體。大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件，人與自然構(gòu)成的生命共同體客觀要求中國在推進現(xiàn)代化進程中要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新發(fā)展理念，充分認識自然本身的價值以及對人類生存發(fā)展的意義，綠水青山就是金山銀山。[29]中國式現(xiàn)代化生態(tài)維度同時蘊含著人類代際發(fā)展正義的要求，可持續(xù)的長久的生存與發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的追求，在現(xiàn)代化進程中，為中華民族和人類的長遠發(fā)展著想，在推進現(xiàn)代化進程中避免透支未來資源，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化生態(tài)維度的政策和實踐目標是建設(shè)美麗中國。在推進現(xiàn)代化進程中，制定系統(tǒng)嚴格的生態(tài)保護措施，通過建立執(zhí)行嚴格的生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)，開展污染防治攻堅戰(zhàn)行動，全方位、全地域、全過程加強生態(tài)環(huán)境保護。加強綠色生態(tài)發(fā)展投入，加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，推廣綠色生活方式，積極參與全球環(huán)境治理，積極穩(wěn)妥推進碳達峰碳中和。作為追求人與自然和諧共生的現(xiàn)代化模式，中國式現(xiàn)代化為發(fā)展中國家現(xiàn)代化提供了重要的示范，為人類生態(tài)環(huán)境治理做出了重大貢獻。

（六）和平發(fā)展：中國式現(xiàn)代化的世界維度

現(xiàn)代化從根源上看，是思想和科技的突破，但是現(xiàn)代化的過程及其實現(xiàn)卻需要雄厚的資源和龐大的市場，為現(xiàn)代化提供條件和動力，實現(xiàn)國家的整體性飛躍。西方先行現(xiàn)代化國家解決資源和市場的基本路徑是殖民掠奪和戰(zhàn)爭，通過在全世界的殖民和戰(zhàn)爭，吸收資源，擴大市場，實現(xiàn)了國家現(xiàn)代化。資本主義國家之間也為爭奪資源和市場發(fā)生戰(zhàn)爭，特別是第二次世界大戰(zhàn)中德國、日本在推進現(xiàn)代化過程中為解決自身問題而選擇發(fā)動戰(zhàn)爭，給人類帶來難以估算的深重災(zāi)難。中國式現(xiàn)代化面臨的國際政治經(jīng)濟雖是資本主義現(xiàn)代化國家主導(dǎo)的，但中國不可能選擇通過戰(zhàn)爭取得資源和開辟市場。因此，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，[30]中國式現(xiàn)代化在處理與世界的關(guān)系上選擇了和平道路，通過和平發(fā)展實現(xiàn)現(xiàn)代化。和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，至少有三個層次的內(nèi)容，提出和弘揚全人類共同價值，堅定的和平外交政策，推動構(gòu)建人類命運共同體。

中國式現(xiàn)代化在世界觀方面，提出和弘揚全人類共同價值。在認識和處理世界關(guān)系方面，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，正因為全人類具有共同的價值，才奠定了人類交往的基礎(chǔ)。因此，全人類共同價值是人類交往的最大公約數(shù)，是不同國家、民族、文化、信仰的人們共同追求和向往的。全人類共同價值是對西方普世價值的超越，避免西方利用普世價值作為政治工具，干涉其他國家內(nèi)政等行徑。全人類共同價值是中國式現(xiàn)代化在世界觀方面的突破性認識，避免了民族國家在推進現(xiàn)代化進程中狹隘性的一面，為人類社會價值沖突找到了解決的思路，在遵守和弘揚全人類共同價值的基礎(chǔ)上推進不同文明之間的對話，具有強大的道德感召力和說服力。

中國式現(xiàn)代化在外交政策方面，堅定實踐獨立自主的和平外交政策，發(fā)展與各個國家之間的友好關(guān)系。中國作為聯(lián)合國安理會常任理事國，維護聯(lián)合國和國際法為核心的國際秩序，堅持各國之間不論大小，一律平等，各國之間應(yīng)該通過對話解決分歧和沖突，反對強權(quán)政治和霸權(quán)主義，尊重各國領(lǐng)土和主權(quán)完整，反對干涉別國內(nèi)政。改革開放以來，中國未與其他國家發(fā)生任何戰(zhàn)爭，樹立了和平發(fā)展的國際形象。中國積極參與和推進全球化，積極參與全球重大問題解決治理，積極履行與自身國家力量相匹配的國際責(zé)任。中國式現(xiàn)代化的成功推進給世界其他國家和人民帶來了機遇，中國發(fā)起成立的上海合作組織、金磚國家論壇等國際合作平臺，以及“一帶一路”倡議等，成為國際社會的公共產(chǎn)品，給相關(guān)國家和地區(qū)帶來了切實利益，對區(qū)域和平與發(fā)展做出了重大貢獻。

中國式現(xiàn)代化在國際社會理想圖景建構(gòu)方面，提出和推動構(gòu)建人類命運共同體。[31]全人類共同價值的實踐和中國外交政策實踐的理想圖景，是提出和推動構(gòu)建人類命運共同體，這是一個具有超越性的國際政治經(jīng)濟格局建構(gòu)方案，具有豐富內(nèi)涵和重大價值。人類命運共同體包含普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗四個維度的目標。其中，普遍安全是政治基礎(chǔ)，共同繁榮是物質(zhì)保障，開放包容是文化立場，清潔美麗是生態(tài)追求。中國在實踐建構(gòu)人類命運共同體四個維度上采取的一系列行動，是保障世界和平安全的重要力量，是推動各國互利共贏、共同發(fā)展的重要主體，是堅持文明互鑒交流的典范，是全球生態(tài)環(huán)境治理的積極參與者。

三、中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)保障

中國式現(xiàn)代化取得歷史性成就得益于綜合因素。其中，推進現(xiàn)代化的強大動力和安全穩(wěn)定的國內(nèi)外環(huán)境是中國式現(xiàn)代化持續(xù)推進并取得歷史性成就的基礎(chǔ)保障。面對百年未有之大變局，中國式現(xiàn)代化進入新時代，邁上新征程，面臨新發(fā)展階段，需要完成新任務(wù)，需要從容應(yīng)對現(xiàn)代化面臨的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)。在新的歷史條件下，中國式現(xiàn)代化目標的實現(xiàn)和任務(wù)的完成需要各種主客觀和國內(nèi)外條件作保障，基礎(chǔ)性保障依然是要強化推進中國式現(xiàn)代化的動力以及提供推進現(xiàn)代化的安全條件。

（一）中國式現(xiàn)代化的動力保障

中國式現(xiàn)代化的動力，是現(xiàn)代化發(fā)起、規(guī)劃、實施、推進所需要的推動力量，是現(xiàn)代化持續(xù)深入推進和最終實現(xiàn)的基礎(chǔ)性保障。中國式現(xiàn)代化的動力，從來源上看，有主觀方面的努力，有客觀方面的條件；從動力類型上看，有來自內(nèi)部的政治動力、經(jīng)濟動力、文化動力等，也有來自外部的國際因素和外來主體刺激推動力量；從效果上看，主觀方面和內(nèi)部動力是中國式現(xiàn)代化推進的主要動力保障，客觀方面和外來力量對于中國式現(xiàn)代化發(fā)揮了重要的促進作用。在新的歷史條件下，推進中國式現(xiàn)代化，要立足內(nèi)部和主觀動力，改造和借助外部和客觀力量，形成推進中國式現(xiàn)代化的強大合力，為中國式現(xiàn)代化提供源源不斷的強勁動力保障。

首先，堅持和加強中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會主義道路。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，走中國特色社會主義道路是中國式現(xiàn)代化的正確選擇。中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化的發(fā)起者、規(guī)劃者、實施者，是推進現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)者力量，是保障現(xiàn)代化的最強政治動力。堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實到黨和國家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，使黨始終成為風(fēng)雨來襲時全體人民最可靠的主心骨。[32]

其次，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，調(diào)動和凝聚一切力量投入現(xiàn)代化建設(shè)。人民是中國式現(xiàn)代化的建設(shè)者和享受者，人民的力量是中國式現(xiàn)代化最大最廣泛最深刻最持久的力量來源。要全面推進全過程人民民主的落實，全面推進協(xié)商民主最底層制度化發(fā)展，完善基層直接民主制度體系和工作體系，完善民族區(qū)域自治制度，發(fā)展最廣泛的民族復(fù)興統(tǒng)一戰(zhàn)線，讓全體人民參與到中國式現(xiàn)代化建設(shè)中來，匯聚形成建設(shè)中國式現(xiàn)代化的磅礴力量，不斷斷實現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，[33]讓全體人民成為中國式現(xiàn)代化的獲益者。

再次，深化改革開放，充分利用國內(nèi)外兩種資源，兩種動力，不斷推進創(chuàng)新發(fā)展。改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進步的關(guān)鍵一招，通過對內(nèi)改革，中國打破了傳統(tǒng)的社會主義建設(shè)模式，走出了一條新的建設(shè)社會主義的道路，打破了僵化的制度機制，通過政治改革、經(jīng)濟改革、社會改革等綜合性改革，激發(fā)了全社會活力，釋放了社會潛力，為中國發(fā)展進步提供了不竭動力。通過對外開放中國進入全球經(jīng)濟貿(mào)易體系，從而分享全球市場、利用全球資本、引進全球先進技術(shù)和人才來助力中國現(xiàn)代化建設(shè)。同時，改革開放能夠讓中國在全球國際平臺上發(fā)揮重要作用，通過全球化學(xué)習(xí)借鑒各方面的先進經(jīng)驗，避免現(xiàn)代化陷入僵化停滯。基于實踐經(jīng)驗，在新的歷史條件下，要穩(wěn)步擴大規(guī)則、規(guī)制、管理、標準等制度型開放，[34]努力實現(xiàn)從功能性改革邁向結(jié)構(gòu)性改革，從政策性開放邁向制度性開放，這是中國式現(xiàn)代化持續(xù)推進的重要動力保障。

最后，發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)，講究斗爭方法，提升斗爭水平，同一切困難做堅決徹底的斗爭，決戰(zhàn)決勝中華民族偉大復(fù)興新征程。矛盾是客觀存在的現(xiàn)象，解決矛盾的過程就是斗爭的過程。中國共產(chǎn)黨的百年歷史就是一部斗爭史，通過斗爭奠定了實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的政治前提和制度基礎(chǔ)，通過斗爭中國走上了改革開放道路，通過各種斗爭中國取得歷史性成就。以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族復(fù)興的道路必然是充滿各種艱難險阻的，斗爭精神不可或缺，這是實現(xiàn)全面現(xiàn)代化需要正視的問題。增強全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。[35]同時，也要注意到，作為中國式現(xiàn)代化動力的斗爭精神和斗爭實踐，是指同各種風(fēng)險、挑戰(zhàn)、困難作斗爭，是正義的斗爭，避免將斗爭作庸俗化的理解，防止無原則無目標斗爭帶來的負面影響。

（二）中國式現(xiàn)代化的安全保障

國家安全是民族復(fù)興的根基，社會穩(wěn)定是國家強盛的前提。[36]近代以來，中國多次開啟現(xiàn)代化建設(shè)進程，除了現(xiàn)代化推進主體和路徑選擇的偏差，在很大程度上也是被外來侵略戰(zhàn)爭影響，從而干擾和中斷了現(xiàn)代化的進程。清末統(tǒng)治集團推進的軍事、器物以至制度層面的現(xiàn)代化受到西方列強的干涉和威脅，先后發(fā)動多次侵略戰(zhàn)爭加劇了晚清政治經(jīng)濟的崩潰，與此同時也中斷了艱難的現(xiàn)代化探索。中華民國從主觀上也有推進國家現(xiàn)代化的意愿以及計劃，但被日本侵略戰(zhàn)爭所打斷。中華人民共和國成立后，雖然國內(nèi)政治環(huán)境趨于穩(wěn)定，但是國際環(huán)境依然十分不利，先是受到西方國家的全面封鎖和戰(zhàn)爭威脅，繼而受到蘇聯(lián)的政治威脅和戰(zhàn)爭訛詐。中國通過改革開放加強和改善與世界各個國家的關(guān)系，保障和維護國家安全，爭取到和平發(fā)展的國際環(huán)境，這是中國式現(xiàn)代化取得歷史性成就的基礎(chǔ)性因素。當(dāng)前，世界面臨百年未有之變局，國際環(huán)境復(fù)雜多變，各種不確定因素增多，總體而言，依然是挑戰(zhàn)與機遇并存。在新的歷史條件和國際環(huán)境中，維護和保障國家安全，是抓住進一步發(fā)展機遇，化解現(xiàn)代化進程中面臨的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)中華民族全面復(fù)興的基礎(chǔ)性條件。

首先，貫徹落實總體國家安全觀。總體國家安全觀是中國式現(xiàn)代化安全保障的根本，中國式現(xiàn)代化是涵蓋規(guī)模大、涉及領(lǐng)域廣、持續(xù)時間長的宏大歷史工程，需要全面長期保障國家安全和社會穩(wěn)定。總體國家安全觀堅持以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進國際安全為依托，維護各領(lǐng)域國家安全，構(gòu)建國家安全體系，走中國特色國家安全道路。[37]總體國家安全觀能夠有效滿足國家全面現(xiàn)代化對國家安全和社會穩(wěn)定的需要，為中國式現(xiàn)代化安全保證提供了思想基礎(chǔ)、方法遵循和科學(xué)路徑。

其次，健全和增強國家安全體系與國家安全能力。國家安全體系是國家安全的組織依托，要健全和落實黨領(lǐng)導(dǎo)國家安全的制度機制，健全維護國家安全的制度體系，要健全和落實國家安全責(zé)任制，夯實各級黨政領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、工作部門的國家安全責(zé)任。要提升領(lǐng)導(dǎo)干部國家安全責(zé)任意識，提升全社會國家安全責(zé)任意識，改進和加強國家安全工作部門職責(zé)，推進國家安全制度化、規(guī)范化和法治化。要加強邊疆地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、國家安全戰(zhàn)略要地以及網(wǎng)絡(luò)、科技、生物等非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域的國家安全工作體系建設(shè)，采取針對性措施，及時發(fā)現(xiàn)和消除國家安全隱患，在動態(tài)發(fā)展中保證國家安全。

最后，完善和提高社會治理體系與公共安全治理水平。要健全社會綜合治理機制，推進市域社會治理現(xiàn)代化，推進鄉(xiāng)村自治、法治與德治有機融合，提升社會治理與社會服務(wù)結(jié)合水平，完善基層矛盾糾紛排查化解處置機制，維護社會和諧穩(wěn)定。要加強公共醫(yī)療、社會突發(fā)事件、自然災(zāi)害等預(yù)警機制，要加強常態(tài)化防控體系建設(shè)。要提升應(yīng)急專業(yè)化能力建設(shè)，提升各項應(yīng)急處突能力，防止局部問題演變?yōu)槿质录Ｒ訌娙鐣踩幕ㄔO(shè)和安全能力培訓(xùn)普及，營造社會安全文化，增強社會抗風(fēng)險能力，增強國家發(fā)展韌性。

四、結(jié)語

中國式現(xiàn)代化理論體系的明確提出和權(quán)威闡釋，具有重要的理論和實踐意義，在理論上吸收各國現(xiàn)代化的經(jīng)驗教訓(xùn)，總結(jié)中國現(xiàn)代化的基本經(jīng)驗，超越了傳統(tǒng)現(xiàn)代化理論范式，是全新的既具有各國現(xiàn)代化共同特征，又具有中國特色的現(xiàn)代化理論新范式。中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、實踐原則是對中國現(xiàn)代化道路的科學(xué)闡釋，是指導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論。中國式現(xiàn)代化理論來源于實踐，是對現(xiàn)代化實踐的科學(xué)總結(jié)，也是對未來現(xiàn)代化實踐的科學(xué)指引。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是中華民族全面復(fù)興所要實現(xiàn)的理想圖景，中國式現(xiàn)代化的實踐原則是中華民族偉大復(fù)興的方法論指導(dǎo)和基礎(chǔ)動力保障。中國式現(xiàn)代化明確了中國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的主要內(nèi)容，使得中國社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的目標、道路、任務(wù)等更為明確清晰。中國式現(xiàn)代化從理論轉(zhuǎn)為為現(xiàn)實，需要全體中國人民共同努力，在實踐中不斷豐富細化中國式現(xiàn)代化的各個環(huán)節(jié)，這是一項艱巨復(fù)雜的工程，這個意義上而言，中國式現(xiàn)代化既是歷史的，但主要是面向未來的。

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責(zé)任編輯：楊建平