山東琴書融入中小學音樂課堂的創新傳承路徑研究

摘要：山東琴書是國家級非物質文化遺產，也是山東傳統曲藝文化瑰寶，至今已有280多年的歷史。山東琴書產生于民間、根植于民間，包括多種曲牌、伴奏樂器、曲目等，廣為流傳。其形成與發展與當地歷史文化、民俗活動密不可分。山東琴書的唱詞充滿生活氣息，大多采用生活中的俗言俗語，獨具韻味。隨著社會的變遷與發展，近年來曲藝音樂進入了文化斷層期，傳統曲藝文化的傳播力度明顯小于外來文化的傳播力度，山東琴書也面臨著傳承斷層的困境。為促進傳統文化的傳承與保護，文章提出將山東琴書融入中小學音樂課堂，走創新傳承之路。將山東琴書融入中小學音樂課堂，一方面有利于山東琴書的保護與傳承，另一方面有利于將山東琴書與音樂教育手段相融合進行創新。文章從理論層面梳理山東琴書融入中小學音樂課堂的意義，從實踐層面提出山東琴書融入中小學音樂課堂的創新路徑與傳承形式，探索在中小學音樂課堂中融入山東琴書、編寫相關教材、實施教學等系統化的策略。

關鍵詞：山東琴書；中小學；音樂課堂；創新傳承

中圖分類號：G633.951；J826 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）10-0-03

1 山東琴書融入中小學音樂課堂的意義

山東琴書又稱“唱揚琴”，其唱詞多變，鄉土氣息濃厚，幽默俏皮，融合了山東的方言文化、歷史文化、風俗民俗，具有獨特的藝術魅力。將山東琴書融入中小學音樂課堂，有以下幾方面的積極意義。

1.1 有利于弘揚中華優秀傳統戲曲文化

國務院印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出，“大力推廣和規范使用國家通用語言文字，保護傳承方言文化”［1］。音樂是文化的靈魂，是文化最直接的表現手段。陳宗花的《“以中華文化為母語的音樂教育”大討論回溯與綜析》指出，“戲曲是傳承中華母語文化的重要載體，將其引入中小學音樂課堂是實施‘以中華文化為母語的音樂教育的重要方式”［2］。山東琴書進課堂，可以將山東琴書最核心的精神品質、民族元素展現給學生。學生可以通過學習豐富的山東琴書知識，提高素質修養。在學習的過程中，了解歌曲的時代背景、故事背景等，有利于弘揚中國母語文化，根植中國傳統文化精神，培育學生的文化認同感。

1.2 有利于保護和傳承非物質文化遺產

“音樂是文化的一個有機組成部分，沒有一個系統、完整的音樂教育規劃，我們的民族文化遺產就不能得到更好的保存。”［3］山東琴書是靠口傳心授而世代相傳的。學校是文化傳承的主要渠道，對山東琴書的保護、傳承與發展有得天獨厚的優勢。將山東琴書融入中小學音樂課堂，通過學校音樂教育進行保護與傳承，能使傳統音樂不僅活在靜態的傳統里，更活在動態的教學中。學校可以成為傳統音樂的人才培養基地、研究中心及普及場所，從理念到實踐，引領山東琴書的傳承與發展。

1.3 有利于構建并完善山東琴書的中小學音樂教育體系

山東琴書是山東特有的音樂文化，將其融入音樂教育，要編寫具有地方特色的本土教材。開發本土音樂課程，健全本土課程的評價機制，構建良好的山東琴書中小學音樂教育體系，對山東琴書的繼承、發展、創新具有重要意義。

1.4 有利于提升中小學生的核心素養

將山東琴書融入中小學音樂課堂，可以加深學生對民間曲藝的認識，進一步了解民間曲藝的發展，了解作品的歷史文化背景、當地方言、風俗民俗活動等。這不僅可以促使學生了解中華優秀傳統文化，還可以提升其音樂感知能力。山東琴書作為綜合性極強的曲藝，可以從多角度進行學習，如唱段學習、動作學習、舞臺實踐等。學生可以通過課堂教學親身感受曲藝、體驗曲藝，在教師的引導下學習曲藝知識，將所學知識以舞臺演出的形式展現出來。要將被動的灌輸學習轉變為自主實踐，提升學生的自主實踐能力、音樂表演能力及舞臺實踐能力，從而提升學生的核心素養。

2 山東琴書融入中小學音樂課堂的路徑

2.1 建構教學共同體的FDTI模式

在山東琴書的教學中，教師可以影響課程實施的質量，在職中小學教師面臨跨領域學習，因此可以構建FDTI（培養—研討—教學—反思）模式。

F模式的構建：教師作為學生學習的引導者、組織者。在實施T模式前需要進行F模式的學習，F模式要求將山東省不同區域的中小學音樂教師組織起來，開展山東琴書的理論講座、培訓。學校或相關教育部門可以邀請“非遺”傳承人定期為中小學音樂教師開展山東琴書的唱腔、伴奏樂器、曲牌、琴書咬字吐字以及相關基本功訓練等，采用理論與實踐相結合的形式，對其進行普及，使教師能夠較好地掌握山東琴書的基本理論。

D模式的構建：通過大量的培訓及相關講座和訓練，教師可以根據自身的學習情況開展相關研討工作，建立山東琴書的虛擬教研室。不同區域的教師進行線上分享，圍繞學習經驗及重難點展開交談，總結出適合學生學習的內容。

T模式的構建：教師要運用不同的教學方法，將所學的山東琴書相關知識靈活運用到課堂中。一方面要不斷優化知識結構，使其與課堂教學融合，為山東琴書進課堂提供保障，為學生的學習提供強有力的支撐；另一方面要做到“觀察曲藝的細節，品曲藝的韻味，感悟曲藝的內容，最后將其融入課堂”。

I模式的構建：教師進行階段教學后，要開展相關的研討反思工作，對上課時遇到的問題進行總結，對相關的教材、課堂內容進行分享及探討，邀請姚忠賢、魏務良等專業人士開展教研活動，為課程的實施與優化提供更加專業的指導。

2.2 活化山東琴書傳承——編寫教材

山東琴書融入中小學音樂課堂，編寫教材是當務之急。學校音樂課堂教育要保護、傳承與發展山東琴書文化，就要根據不同年齡學生的認知特點，對山東琴書的內容進行適應性的調整，更好地適應教育發展的需要。

首先，在編寫教材時要注意，一、二年級學生的學習任務主要依托游戲完成，要在游戲中融入山東琴書的氣息、字音、語氣、腔調，初步塑造學生的表演信念感、表現真實感和審美價值意識。三至五年級學生的學習任務可以偏向于小組安排，采用分角色的方式進行，培養學生的舞臺表演意識和對表演活動進行評價的能力。針對六、七年級，要注意學生的倒倉期，對作品的內容選擇與音區要尤為注意，也可以進行跨學科的融合教學。對于八、九年級的學生，學習任務可以傾向于表演曲目，編寫詞曲，策劃活動，確保學生對小組的分布、舞臺表演的規則有一定的認知能力，對曲子有自己的觀點。

其次，要將山東琴書的歷史寫入教材，山東琴書有280多年的歷史，其來源于生活，在漫長的歲月中沉淀，將其歷史寫入教材，可以讓學生對山東琴書有深入的了解。山東琴書中運用了大量的五聲、六聲調式。其唱腔中運用了大量的調式外音，這是山東琴書演唱風格最重要的特征。在編寫教材時，要保留原始材料的核心，進行適應學生年齡與接受度的改變，使學生真正接觸山東琴書這一曲藝。一直以來山東琴書都采用口傳心授的方式，因此在教材編寫時要注意記譜的方式。教師在教學演唱時要使用首調唱名的方法，讓學生樹立民族音樂的思維。

再次，學校及相關教研室在教材編寫過程中，要注意精選優秀唱段，部分學校編寫相關校本教材，如曲牌【鳳陽歌】的《老十七版》《老十三版》《寵兒記》《姑娘的心愿》《同甘共苦》，曲牌【垛子板】的《梁祝五更》《雙趕車》《真正的愛情》，這些都比較有代表性。山東琴書的傳統曲目大多講述農村家庭故事、戀愛故事或民間傳說、神話故事等，因此在選擇曲目時，要注意題材并且要兼顧男女生的音區。同時，還要確保內容具有代表性等。

最后，學校與相關教育部門要認真查閱資料，請教“非遺”傳承人，為山東琴書教材的編寫和課程的設計進行科學的規劃，并運用融媒體技術做好相應的平臺建設及視頻、音頻的錄制工作。要精選山東琴書的唱段，進行校本教材、省級教材的編寫，規范設置校本教材的綜合活動內容。教師要通過教學實踐與實驗，為不同年齡段的學生尋找適合的唱段、演出段落，探索有效的教學方法。

2.3 探索山東琴書大概念教學方法

教師要以大概念為背景，開展聯想與情境教學。

2.3.1 講述故事劇情與人物，欣賞相應唱段

在欣賞山東琴書時，要采用故事情節與人物相結合的方式，使學生將在課本中的所學知識融入音樂課堂，激發學生對課堂的興趣，知識不僅存在于課本之中，還存在于戲曲之中。

2.3.2 范唱、學唱相結合

在山東琴書的教學中，教師要發掘自己的演唱特長，為學生示范與表演，讓學生近距離感受山東琴書，培養學生良好的審美情趣和審美意識。在山東琴書課堂中，要讓學生學唱相關的片段，感受到山東琴書演唱的特點與韻味，進而提升其核心素養與審美能力，加深其對山東琴書的了解。

2.3.3 山東琴書與樂器結合

教師可以在教學中加入部分樂器，如簡板、碟子、碰鈴等，將其融入教學的內容片段，讓學生在演唱及學習樂器的過程中自主探索。學生可以通過欣賞、模仿、演奏、創編、即興、表演，對山東琴書的打擊樂器形成感性的經驗，從而真正了解山東琴書的文化價值，形成團隊合作的精神與尊重文化的意識。

2.3.4 山東琴書與現代音樂結合

大部分學生喜歡流行音樂，在流行與傳統之間建立起橋梁是引導學生學習山東琴書的關鍵。“非遺”傳承人嘗試用山東琴書的方式演唱流行音樂《月亮代表我的心》，能激發學生的興趣，不僅可以讓學生在學習琴書的基礎上自主創編，在課堂上進行交流演唱，更能將課堂氣氛推向高潮。山東琴書融入現代音樂課堂，可以很好地吸引學生的注意力，讓學生在課堂中感受世界文化的多元碰撞與文化的多樣性。

2.4 活躍山東琴書的舞臺

2.4.1 開設山東琴書社團

學校可以開設山東琴書社團，社團作為山東琴書傳播的途徑，也是學校培養學生的平臺，教師和“非遺”傳承人可以發掘有能力的學生作為后備力量，為山東琴書的傳承助力。社團可以定期開展演出或者邀請老藝人、傳承人進學校指導學生演唱，指導社團活動，激發學生的學習興趣。另外，要為優秀的學生設置相應的培養計劃及培養目標。學校可以購買相關的樂器，對學生開展基礎樂器教學，將彈唱進行初步的結合。彈唱對山東琴書來說是不可分割的一部分，山東琴書社團與課堂的多樣化能更好地為學生創造學習的空間。學校可以舉辦山東琴書展演（比賽），為學生提供展示的機會，調動學生的積極性。

2.4.2 打造山東琴書的舞臺

為了激發學生學習琴書的積極性，學校與教師可以為學生提供一個展示的舞臺，讓學生對所學內容進行展示。例如，在校園藝術節中舉辦山東琴書比賽、演唱會等，用新穎的節目編排形式，讓小演員們進行實踐學習。利用優美的唱腔、豐富的樂器、精美的服飾等，演繹各種經典的片段。

3 運用融媒體技術建立山東琴書平臺

課堂教學是教育中極小的一部分，想要更好地學習，就要走出課堂，走進劇場，感受民族文化。學生可以深入劇場，在劇場或者演出的環境中體驗學習山東琴書的劇場文化。學校或者相關教育部門可以建立有關山東琴書的教育平臺，讓學生通過平臺加深對山東琴書的了解，平臺上可以設立曲譜模塊、樂器模塊、教學模塊、歌唱模塊、展示模塊、比賽模塊等多種模塊，使教學資源更加豐富多樣。

教材可以連接線上資源庫，學生通過掃描二維碼，獲取山東琴書視頻、動畫等多種形式的資源，看到對應的故事情節，聽到相關唱腔等。可以運用融媒體技術，將中小學比賽以云比賽的形式開展，可以從四個層面（學校、區、市、省）舉辦相關的活動及比賽。通過融媒體這一手段舉辦山東琴書系列活動、講座、比賽，可以讓學生以及教師更好地學習山東琴書這一非物質文化遺產。

4 結語

山東琴書融入中小學音樂課堂，可以在很大程度上改變山東琴書人才匱乏、市場萎縮和無人傳承的狀況，培養新的觀眾群體。山東琴書融入中小學音樂課堂是一個漫長的過程，學校及教育部門要對其予以重視，建立相關的資料庫與平臺，教師要采用新的教學方式方法與手段，將山東琴書融入課堂，為山東琴書的保護、傳播與發展打下堅實的基礎，為山東琴書的傳播作出貢獻。

參考文獻：

［1］ 關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見［R］.中共中央辦公廳、國務院辦公廳，2017-01-25.

［2］ 陳宗花.“以中華文化為母語的音樂教育”大討論回溯與綜析［J］.山東師范大學學報（社會科學版），2022，67（3）：94-109.

［3］ 音樂人類學的視界：全球文化視野的音樂研究［M］.斯佐，管建華，編譯.南京：南京師范大學出版社，2004：56-66.

作者簡介：徐曉煊（1999—），女，浙江紹興人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：音樂教育。