例談小學文言文教學四步法

【摘要】本文基于小學文言文難教的實際，建議教師在文言文教學中通過“以讀為主—以品激趣—以悟促思—以背助積”四步法，提高學生學習文言文的能力。

【關鍵詞】文言文 語文要素 文言文教學

【中圖分類號】G62 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2023）01-0102-04

文言文是傳統文化的瑰寶，教師應讓學生通過文言文認識中華文明的博大，汲取民族文化的智慧，從小樹立文化自信。對小學生而言，文言文難以把握，普遍認為它不僅拗口（單音節詞較多），而且難懂（古今詞義變化較大）。那么，文言文應該怎么教？在培養學生核心素養背景下如何使文言文真正走入學生心靈深處？本文以語文統編教材的多篇文言文教學為例，論述利用四步法實施小學文言文教學的體會。

一、以讀為主，感受語言藝術

溫儒敏說：教學文言文最好的辦法就是反復誦讀，讀得滾瓜爛熟，不用進行過多的闡釋，也不要太多活動，寧可多讀幾遍、多讀幾篇。基于此，在教學語文統編教材中的文言文時，筆者著重引導學生誦讀，并提出以下四個讀書要求。

（一）讀正確

讀正確是誦讀的第一要求。教師應先讓學生借助注釋，試著讀準確；或同桌讀，互相正音；或小組齊讀，互相糾錯；或指名朗讀，從中甄別學生朗讀中存在的共性問題，通過“以讀定教”，一一糾正學生錯誤的讀音。

統編教材語文五年級下冊《楊氏之子》一文中的“為設果，果有楊梅”，許多學生在初讀時把“為”（wèi）讀成了“wéi”。無論是同桌輪流讀，還是小組合作讀，學生對“為”字的讀音仍然有分歧，沒能達成共識。對此，筆者先引導學生分析該句的意思，讓學生明白“楊氏之子是為客人孔君平端來水果，水果中有楊梅”，那么“為”字在這句話的正確讀音應該是“wèi”。經過教師引導，學生對“為”字的讀音印象深刻，在初讀環節就不會再讀錯。

（二）讀流利

讀正確只是誦讀中最基本的步驟。在讀正確的基礎上，學生只有聽清節奏、停頓、換氣、斷詞、斷句，掃清最基本的“攔路虎”，才能讀得更順暢、更流利，才有可能弄懂文章的詞句結構和語言意義。除了通過教師引領或錄音示范讀全文，還可以運用游戲、打拍、加動作、分角色、師生合作讀等方式，促進學生正確、流利地朗讀文言文。

教學《楊氏之子》一課時，在學生通讀課文的基礎上，筆者讓學生初步理解文章內容，嘗試劃分朗讀的節奏。如“孔指以示兒曰：‘此是君家果”一句，雖然這句話的意思比較明顯，但為了突出“此”字（楊梅），正確的節奏應是“孔/指以示兒/曰：‘此/是/君家果。”但有些學生把節奏劃成了“孔/指以示兒/曰：‘此是/君家果。”這樣就無法突出“此”是特指楊梅這一事物，為后面理解孔君平拿楊梅打趣楊氏之子造成了障礙。這時候，教師可通過范讀強調正確的朗讀節奏，使學生在教師的范讀下學會正確劃分這句話的節奏。以此類推，再逐漸引導學生正確劃分其他句子的朗讀節奏，使學生能夠流利地朗讀課文，讀出孔君平話里的風趣與調侃。

（三）有感情朗讀

常言道：“感人心者，莫先乎于情。”在文言文教學中，要讓學生達到有感情朗讀，就要引導學生關注文言文的語音、語氣、語調，換氣節奏停頓，邏輯重音，遣詞造句的特點等，讓學生通過反復誦讀深化對詞義、句意的理解，進而體會作者的思想感情、高尚情操和家國情懷。

以《楊氏之子》為例。筆者結合楊氏之子應答的內容，板書“孔君平—孔雀—夫子家禽”，指導學生有感情地朗讀“兒/應聲/答曰：‘未聞孔雀/是/夫子家禽。”然后通過師生合作讀、同桌分角色讀、男女生對讀等方式品讀課文。盡管如此，有的學生還是無法達到有感情朗讀的要求。正在筆者困惑之際，突然有一名學生提問：“這不是教孩子跟大人頂嘴、讓我們變得叛逆嗎？”此話一出，學生議論紛紛。對此，筆者迅速捕捉課堂生成的“亮點”，在白板上板書“孔雀非夫子家禽”和“未聞孔雀是夫子家禽”這兩句話，通過“你是用什么方法比較這兩句話的異同？”這一問題引導學生對比閱讀，使學生對“有禮”與“叛逆”進行了區分，從而明白“未聞孔雀是夫子家禽”一句表達出了對“此是君家果”的反駁，語氣委婉，沒有對客人的不敬，這不是頂嘴，也不是叛逆，而是“甚聰惠”。通過多種方式、不同角度的朗讀和感悟文本，難懂的文言文變得簡單化，學生在輕松幽默、彰顯個性的氛圍中有效提高了閱讀理解能力。

（四）吟誦

吟誦即讓學生有節奏地誦讀。吟誦，是我國傳統的讀詩文的方法，也是誦讀文言文的基本方式。中國現代作家朱自清曾說：“文言文和舊詩詞等，一部分的生命便在聲調里，不吟誦不能完全領略它們的味兒。”筆者認為，文言文教學應大力推廣吟誦，或教師示范吟誦，或播放吟誦音頻，或組織親子吟誦，以讓學生在長短高低錯落的聲韻中進入文言文豐富的意境，感受文言文的韻律美、節奏美，更快地記住和掌握文意。

例如，教學統編教材語文五年級上冊《少年中國說（節選）》之前，教師可先通過示范吟誦，激發學生的學習欲望，再通過介紹作者簡介和時代背景，讓學生感受進步青年的愛國熱忱。接著，讓學生融入情感，模仿教師的吟誦，從中體會作者對中國少年、少年中國的熱愛與期望。然后，教師播放音樂背景，采用比賽吟誦、個性化吟誦等方式，提升學生的吟誦能力，使學生在良好的吟誦氛圍中深刻感受到中華優秀傳統文化的魅力。

二、以品激趣，激活學生思維

陳先云認為，小學階段的古詩文短小精悍、朗朗上口，對古詩文學習的要求并不太高，總體上是要求正確理解、形成積累，具體則可根據各個學段的特點和學情安排相應的學習目標，符合小學生學習發展的規律。基于小學古詩文的特點，在教學中教師可通過多種品讀方式激活學生思維。

（一）運用多種方法理解文言文的意思

對于文言文，統編教材提供了相應的注釋、資料，方便學生結合注釋、資料等掌握文言文大意。除此之外，教師還可以讓學生通過聯系上下文、查閱工具書、網絡搜集信息等方法加深對文言文的理解。這些方法其實也是學習現代文常用到的方法，有助于消除學生對文言文學習的畏難情緒。例如，在課堂中，筆者會運用“剛才大家已經完全把這篇文言文讀通順了，誰能說說文言文的大致意思？”之類的輕松提問疏解學生文言文學習的壓力，因為這樣的提問學生只要說出大致意思即可，對回答問題的要求不高，所以學生沒有心理壓力，會認為如果自己說得不夠完善，還有老師和同學補充呢，于是就會開動腦筋，用不同的方法去理解文言文。

（二）聚焦文言文的古今異義詞

古今異義是指文言詞語或短語的意義和用法與現代漢語中的意思不同的現象。古今異義詞一般包括詞義擴大、縮小、轉移、弱化、強化，感情色彩變化，名稱說法改變等。在文言文教學中，教師如果有意識地引導學生充分掌握古今異義詞，就能輕松突破文言文教學難點。如教學統編教材語文六年級下冊《兩小兒辯日》時，教師可引導學生關注“孰為汝多知乎”中的“知”在文中是什么意思，和當今意思有什么區別。通過古今詞義的比較，學生對詞句有了比較準確的理解。

（三）以品讀增強學生思維的靈活性

受閱歷與經驗所限，學生在思考問題時角度不夠全面，需要教師引導學生在品讀中提升歸納、總結等方面的能力，以增強學生思維的靈活性。以《楊氏之子》一課為例，讓學生體會楊氏之子“甚聰惠”是本課的一個目標，“孔指以示兒曰：‘此是君家果。”是本文的關鍵句，教師只有引導學生品讀該句，了解孔君平言語幽默的出發點，進一步理解孔君平和楊父之間的親密朋友關系，感悟楊氏與楊梅的諧音之妙，才能理解“甚聰惠”。“兒應聲答曰：‘未聞孔雀是夫子家禽。”“應聲”體現了思維敏捷，楊氏之子巧用孔雀與孔君平的姓氏諧音進行應答，是一種智慧的回擊。在教學中，教師應以“這是禮貌的回答”“這是機智的回答”“這是智慧的回答”等作為引子，激起學生的應答興趣，使學生從中感悟人物特點。

三、以悟促思，提升學生境界

古人云：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”讓學生對文言文的人物、觀點、情感等進行質疑，可以有效激發學生的學習興趣和強烈的求知欲，使學生在不斷發現問題、解決疑問中獲得學習成就感，進而提高學習能力。

（一）鼓勵學生敢于發表見解

在文言文教學中，學生可能會提出一些個性化見解，對此，教師應引導學生進一步思考和討論，使學生通過思維碰撞得出新的結論，切不可隨意否定。如教學統編教材語文六年級上冊《伯牙鼓琴》時，有的學生對“伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”提出了質疑。一名學生說：“因為一個友人的逝去就毀壞了自己心愛的樂器，而且終身不再鼓琴，這種做法是不是有點過激了？”對此，筆者進行了如下引導。首先，肯定該生的見解。其次，引導學生吟誦“一座山，一江水，一把琴，一顆心。一人故，一琴碎，一生情，一世訴”，使學生明白“鍾子期不僅能聽懂伯牙的琴聲，還能聽懂伯牙表達個人的胸襟、氣度、情懷與志向，這是兩顆心相印、相知，只有知音才能做到”，感悟古人對“高山流水覓知音”的贊頌和珍愛。再次，引導學生從教材的編排、選用及學習這篇文章的目的等角度談談個人的看法，使學生通過討論交流，了解樂曲高妙和知音難覓的關系，進一步了解我國古代交友的傳統價值觀。最后，讓學生結合課文表達自己的交友觀。

這樣“以悟促思”，把學生的思考從“言”的層面提升到“文”的層面，當學生讀懂了伯牙和鍾子期，其實也就讀懂了我國知音文化的內涵。

（二）引導學生多角度思考

角度不同，所看到的事物也會不同。讓學生學會轉換角度看待問題、解決難題，其實就是讓他們突破思維定式，改變看事情的角度，進而改變做事情的方式。在文言文教學中，教師要鼓勵學生善于從多種角度談自己的看法或感悟。

以《兩小兒辯日》的教學為例。在學生了解課文的基礎上，筆者鼓勵學生大膽地提出自己的學習疑惑。剛開始，學生的參與積極性并不是很高。在學生理解兩小兒互持的觀點和論據之后，筆者引導學生進行角色誦讀、表演讀。很快，學生產生了學習疑惑：（1）為什么早上和傍晚的太陽看起來特別大？中午的太陽看起來特別小？（2）兩小兒是在譏笑孔子嗎？（3）我們要怎么看待兩小兒對孔子的譏笑？為了讓學生解開心中的疑問，筆者讓學生進行角色扮演，從腔調、語氣加強、語速加快等方面激活學生的思維，以及通過“此言差矣”“非然也”“非也非也”等提示語增強爭辯氛圍，再輔以“搶上一步”“搖手”“跺腳”等動作，使學生在爭辯中充分感悟人物的情意和兩小兒論據論證的關系，做到理越辯越明。

通過角色表演，學生學會從不同的角度看問題，得出了“兩小兒譏笑大學問家顯然是無禮的，但從另一方面，知識淵博的孔子也有解答不了的問題，正驗證了‘學無止境的道理”的結論。老師可在此基礎上啟發學生：“‘笑在原文中有譏笑的意思。作者是道家學派，孔子是儒家學派，作者可能會取笑孔子；但從孔子嚴謹治學、實事求是的態度來看，‘知之為知之，不知為不知，所以我認為不該取笑孔子。做人就應該實事求是，像孔子這樣的大學問家尚且有不能解決的問題，可見每個人都應該不間斷地學習，要有不斷探求真理的決心和勇氣。我們要學習孔子實事求是的科學態度，以及兩小兒獨立思考、大膽質疑的精神。”

四、以“背”助“積”，筑牢文言文學習基礎

陳先云認為，小學階段正是學生記憶力發展的黃金時期，通過一定量的背誦，能夠充分開發學生的學習潛能，這對他們日后的發展有著長遠影響。背誦是我國傳統語文學習的方法，在文言文教學中的作用尤為突出。它有助于學生增強語感、提高表達能力、陶冶審美情操和加強人文修養等。在文言文教學中，教師應通過豐富多樣的教學手段激發學生的背誦熱情，幫助學生筑牢文言文學習基礎。

（一）指導學生運用多種方法背誦文言文

背誦文言文的方法有很多，在教學中筆者常用如下方法引導學生背誦文言文。一是填空式背誦法。形式為個人背誦和集體背誦，以降低背誦難度。實踐證明，在填空式背誦法的幫助下，80%的學生能夠當堂背出文言文。這是對學生學習文言文最大的鼓舞。二是全班聽讀法。讓學生每天利用課前三分鐘，輪流上臺誦讀文言文。這既能幫助學生鞏固背誦成果，又能鍛煉學生的膽量和表達能力。三是小組齊背法。即四人小組同時背誦，大家互相幫助、互相提醒，以加強學生記憶的深刻性。四是同桌提背法。操作方法是一人提出以文段的某處作為背誦的起點與終點，另一人必須按要求背誦出來。這種方法可以鍛煉學生記憶的準確性。五是默寫背誦法。這是教材中課后習題背誦的一種形式，這一背誦過程要求學生既用腦又動手，可加深學生對文言文的記憶。通過背誦，學生既能積累豐富詞匯，提高閱讀能力，鍛煉記憶力，又能繼承和發揚優良的文化傳統，豐富自己的人生底蘊。

（二）開展豐富多彩的背誦活動

筆者除了在班上要求學生熟讀或背誦規定數量的文言篇目，還鼓勵學生積極參加學校開展的“書香校園，閱讀圓夢——文言文分享會”，促進學生積累語言知識、提升感悟能力。

例如：《少年中國說》（節選）一課，適合采用集體誦讀法，以磅礴的氣勢，讓人產生意氣風發之感，對少年中國和中國少年充滿美好期望；《兩小兒辯日》一課，則適合選擇對讀形式，通過現場爭辯讓人切身感受到“知之為知之，不知為不知，是知也”。把文言文中有趣的片段或有意義的內容摘錄出來，有助于加深對文言文學習的印象，因此，教師要鼓勵學生有計劃、有重點、有針對性地搜集一些名言警句，并寫上自己的感受（可以是對文言文的概括和評價，也可以配上一幅精美的插圖）。學校也可以開展“文言文吟誦會”“文言文書法比賽”等活動，進一步提高學生對文言文的辨析能力，同時體會到積累帶來的益處。

總之，在文言文教學中，教師應努力走出低效高耗的困境，緊扣教材和學情，采取“讀、品、悟、背”的教學策略，有效落實單元語文要素，著力培養學生的學習參與意識，使學生從中汲取文化精髓和精神素養，不斷提升語文核心素養。

參考文獻

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［2］張文質，竇桂梅.小學語文名師課堂：小學語文名師古詩文課堂實錄［M］.上海：華東師范大學出版社，2009.

［3］施黎明.中小學文言文教學銜接策略探究［J］.小學教學設計，2021（34）：4-7.

作者簡介：蒙福英（1978— ），廣西北流人，本科學歷，高級教師，研究方向為學科核心素養下的小學語文閱讀教學。

（責編 黎雪娟）