新時代高校學生美育工作評價體系探究

李燕 鄭夢婕 王佳佳

摘? 要：學校美育是培根鑄魂的工作。全方位加強并完善校園美育的廣度和深度，提高學生的人文修養和個性審美，可謂是高等教育當前乃至今后任務的重中之重。要實現上述目標，就必須樹立科學化的高校美育評價理念、秉持差異化的高校美育評價標準以及堅持多樣化的高校美育評價方法，構建培養德智體美勞全面發展的育人體系，切實推進新時代高校學生美育工作的改革發展。

關鍵詞：美育；高等教育；評價體系

高校美育評價體系是高校美育工作的重要組成部分，《教育部關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》明確提出，積極對中國特色現代高校美育評價制度進行探索，進一步將完善高校美育評價體系的目標任務作為工作重點，所有普通高校務必將美育工作及效果納入本校人才培養工作評估指標體系當中，并以其作為辦學評價的重要因素進行督導及檢查。[1]

這是針對新時代高校美育改革與發展所提出的明令，使得高校美育工作有可以追循的根據、有可以遵守的規則，為構建培養德智體美勞全面發展的教育教學體系，培養高素質、高創新兼具的復合型人才提供了有制度的保障。要實現以上目標，就要從樹立科學化的高校美育評價理念、體現差異化的高校美育評價標準以及堅持多樣化的高校美育評價方法等方面著手，將評價體系作為杠桿切實大力推進新時代高校美育工作的改革發展。

一、樹立科學化的高校美育評價理念

如果說教育目標是學校教育的第一支點，那么教育評價就是撬動學校教育發展的第一杠桿。[2]中央音樂學院教授葉小鋼曾強調，美育評價是對美育活動、美育過程和美育效果進行準確價值判斷，以期提高美育質量以及為教育決策提供依據。

高校美育評價指的是對美育活動的前期籌備、實施過程、實施結果進行測量、分析、整理和價值判斷，它具有導向、診斷、激勵、管理等基本功能。因此，樹立科學化的高校美育理念，要求充分認識到新時代高校學生美育工作的多元性、完整性以及互動性。

（一）高校學生美育工作評價的多元性

“多元性”是管理科學技術名詞，摘自全國科學技術名詞審定委員會2016年發布的《管理科學技術名詞》第一版，其定義是：由于系統的組成部分具有各自不同的性質、特征、目的和行為，所以形成的系統特性相互區別。通過評價主體的多元性、評價方式的多元性以及評價內容的多元性三個方面，能夠得出高校學生美育工作評價多元性更具體可靠的結論。

第一，評價主體的多元性。評價是參與評價的所有人之間交互作用的結果。[3]傳統意義上，高校學生美育工作的主體是教師，過往的評價模式也是把教師放在核心地位，學生缺乏評價權。然而，對美育工作的評價應該是平等的。只有各方都參與，才能得到更全面、更多維的結果。因此，高校學生美育工作的評價主體應包括校內的美育指導教師、輔導員以及受教育的學生，而校外主體則應包括地方教育部門、校企合作單位和用人單位。同時，還應組織聘請相關領域的專家，引進第三方評價機構，建立校內、校外相結合的多元化評價主體。

第二，評價方式的多元性。受限于長期以來唯量化的評價導向，目前對高校學生美育工作的考核側重于采用知識點測試、問卷調查統計等方法，考核方式單一。根據《深化新時代教育評價改革總體方案》的具體要求，對美育工作的評價要把學生的認知、情感、意志、價值觀等內容囊括其中，這就對美育評價的人文性、多元化提出了新的要求。因此，必須把客觀的量化評價和主觀的有效性檢查結合起來，同時，綜合采用結果評價、過程評價、動態評價等方式，既要采用群組終結性比較評價，也要實施個體形成性發展評價，兼顧差異、鼓勵創新，回歸高等教育的本質和初心。

第三，評價內容的多元性。目前，高校美育評價主要是評價高校美育教育質量，尚未涉及高校美育管理、校園美育文化建設等方面。加強對評價內容多元性的重視，可以讓美育評價更好地發揮“指揮棒”作用。就整體而言，高校學生美育工作評價內容須包含對學校美育教育、管理、教師、學生、內容、方法和效果等多方面的評判，內容上則應更綜合化，既涉及評價審美感受，也涉及評價邏輯認知。

（二）高校學生美育工作評價的完整性

高校學生美育工作評價應遵循完整性的理念和原則，立足于培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的現實需求，有完整而系統的理論對具體工作的整個過程進行觀測和評價。

針對美育工作成效的最終測評，應當堅持以師生的審美水平、審美能力、知識獲得和運用情況為中心。例如，通過選取現代教育學、現代美學、社會學、體系統一論等多學科的測量分析視角，借鑒教育評價核心理念和國內外最前沿的研究結果，在保障等方面開展多樣性、整體性的研究設計。高校美育評價的主體、目標、標準、方式、工具等也可圍繞美育教育實施過程、學生美育綜合素質表現等內容。

同時，根據教育教學發展目標、社會人才需求標準，應當對高校學生美育工作評價標準和指標體系構建進行整體的規劃和全局部署。在復雜的教育系統中，管理者和教育工作者，必須看到美育工作評估的本質和意義，盡可能地去完善和優化工作內容和手段，做到充分保證學生美育工作評價過程的完整性、評價指標的全面性，從而整體和扎實地推進美育工作。

（三）高校學生美育工作評價的互動性

“以培養審美能力、美的情操和藝術興趣為主要任務的教育”，這是《現代漢語詞典》中關于美育的解釋。由此可見，美育不僅是一個認識世界的有效途徑，也是實現真、善、美，統一健全人格塑造必不可少的重要方式。[4]美育的主要任務決定了其必然會充滿互動性的特質，因此對于高校學生美育工作評價也要樹立相應的互動性理念。只有將學生的審美意識、審美能力考核與學生學習質量評價銜接起來，才能充分彰顯以學生全面發展為中心的邏輯機理。

所謂樹立互動性的評價理念，主要是指將綜合評價與特色評價有機結合，通過網上評教、問卷調查、召開座談會、發展學生擔任教學信息員等形式，獲取學生對藝術修養課程教學的意見和建議，并及時進行動態整改。互動性評價應注意：一是要對學生客觀公正評教進行正確的教育引導，讓學生評教有的放矢，更具建設性；二是合理分配學生在評教中扮演的角色，均衡權重，讓整個教學評價更加合理；三是把評教活動創設成一種共同學習的環境，在這種環境中，讓教師和學生真正感覺到他們在一起努力和成長。[5]

以往“以教為中心”的教學模式在單純地教授美學知識時或許取得了不錯的成效，但在培養學生獨立思辨能力和審美實踐能力時，結果卻往往不夠理想。當今的大學生大多是00后的新青年，他們思想活脫、個性鮮明、有所追求、朝氣蓬勃。堅持“以學為中心”的教學過程能夠更好地因材施教，滿足他們個性化、多樣化的成長發展需求和期待，幫助他們在實際生活中分辨真與善、美與丑，從而形成正確的審美價值觀。

二、秉持差異化的高校美育評價標準

實踐性和體驗性是目前高校學生美育工作的最大特點，這一特點也使得高校很難以傳統的方式對學生的審美素養進行準確的評判。著名的美學學者蔣勛在其所著的《美的覺醒》一書中曾經提及過這樣一件趣事：在美學課程的考試中，他把貝多芬的第九交響曲作為考試內容，大部分學生都得到了高分，只有個別分數低的學生。但他記得很清楚。在這些考試結果并不理想的學生中，有一位曾在聆聽這首樂曲最后樂章時，在課堂上情不自禁地淚流滿面。這引發了蔣勛的思考，美學考試中名位前列的學生，在美的感悟上是否能達到同樣的高度？也有人雖然只答得低分，卻被音樂感動得熱淚盈眶。他的美學課程得分可能不高，但是他對美的感覺卻超出了所謂的“高分”。從此，蔣勛幡然醒悟道：“也許，美，根本無法被打分數。”[6]

與之相對應的評價標準，則是對既定對象和客觀事物現象進行評價的參照和基準，判斷管理任務是否達標、工作模式或好或壞，不應以個人意志和經驗為主，應以客觀和量化的標準為準。由此可見，針對高校學生美育工作的評價體系要依托完善和多元的指標，對美育特征、美育現象進行多維測評，在積極倡導學生全面發展德智體美勞的同時，也要做到鼓勵維持個體的多樣性與差異性，不再用“同一把尺子”去衡量學生的藝術養成，而是要從價值觀塑造、人格養成、情感教育以及綜合性審美體驗等不同維度，充分體現差異化的評價標準。

（一）價值觀塑造

美育是影響人的世界觀、價值觀、人生觀等的大問題，關系到每個人的道德修養品格能否提高，與社會生活緊密相連。在美育教育的強化過程中，如何做到在培養個人審美觀念的同時，促進綜合素質的全面提高，是不容忽略的重要目標。2022年5月，中國高等教育學會美育專業委員會理事長杜衛在網上舉辦的“新時代中國美育理論”北京大學美育論壇暨高校優秀美育課程案例交流會上表示：藝術人文教育的本質是讓學生認知、體驗、理解傳統藝術的人文意義，樹立純粹的人生價值觀和藝術價值觀。因此，藝術人文教育的本質是價值觀教育。[7]

培養社會主義核心價值觀是新時期黨的全面領導下賦予高校美育的時代使命，也是高校美育本身應有的目標與追求，為高校美育教育注入了靈魂。高校學生美育工作的首要任務就是培根鑄魂，這促使高校美育工作必須加強與社會主義核心價值觀的融合，把握準確無誤的美育方向，切實增強組織保障，營建校園美育文化，構造美育課程體系，全面創啟新時代高校美育教育全新局面。

（二）人格養成

從古至今，美育對培養與塑造人的綜合素質和健全人格都具有不可或缺的作用。往外看，古希臘羅馬時代就曾有藝術、哲學、歷史、體育、數學等科目開設的蹤跡；往內看，先秦時代也有舉足輕重的禮、樂、射、御、書、數“六藝”。

個體塑造可謂是美育的中心功能，它讓學生在審美課程教學和審美實踐活動中加強自身的審美修養，令其形成自己的審美意識和審美價值。西方美學家席勒先生認為，美育的本質關乎人性，最重要目的就是培養感性和精神力量，從而達到整體的協調統一。美育體現在人格培養上，其本質是德育的一種實施路徑，是連接理性與感性的橋梁，經過各種美的藝術形式作用于人的情感層面，進而影響受教育者的性格、氣質、修養、情感等各方各面，促使人自身精神層面達到和諧與健康，實現理性和感性的協和發展。美育與德育、智育、體育以及勞動教育處于同等重要的地位，是培養全面發展的新時代人才不可或缺的重要環節。[8]

（三）情感教育

近代中國最早提出美育思想的學者、同時也是近代中國美育思想的奠基人——王國維，曾明確表達過“美育即情感教育”這一觀點。在中西方美育思想影響之下，他接受了中國古代藝術與情感關系的藝術“言情”論的美育觀點，其精神內核在于明確提出了情感教育是一種審美情感的教育，具有愉悅性、超功利性、間接性、個體性與整體性統一的特點，需要通過高尚的文學藝術作為實現美育的手段，達到培養“完全之人物”的目的。

從以上觀點可以看到，審美教育本質上是一種生命教育和情感教育。[9]情感教育作為審美的中心，是連接審美與教育的紐帶，是促使審美與教育緊密結合的動能。情感的激發不僅能夠豐富人的感知，還能增強個人的理解力，從而有助于完善人格，促進人的全面發展。在育人實踐中，審美教育能夠啟發人的情感活力，直通教育的根本。

（四）綜合性審美體驗

體驗是實現審美和教育目的的重要方式，綜合性審美體驗也是高校學生美育工作評價的重要標準之一。體驗本身就是高校教育活動中不可或缺的重要環節，更是審美的主要方式。一方面，在審美中體驗是主體與對象互相融合、創造新境界、實現自我超越的過程；另一方面，如果高校教育活動中缺乏體驗，師生就會無法相融，難以達到更高的境界，知識也會因為無法抵達人的心理結構而在促進人發展的進程上受到阻礙。實踐表明，美育若想真正發揮吸收知識、增強能力、啟發意義、完善人心的作用，就必須經過體驗式教育。

古往今來，有一件事始終被視為美育的根本核心，那就是如何讓學生獲得最佳的審美體驗，培養學生自主審美，激發他們的欣賞情趣。“美”作為一種感性的直觀感受，往往與人的精神密不可分。生活中，美隨處可見，審美體驗也隨處可見。有人生活的地方就會出現美。只要有美，就會引起人們的審美體驗。形式為內容效勞。無論何種形式，最終目的都是令受教育者能有良好的審美體驗。因此，若要讓高校學生收獲較佳的審美體驗，理應將審美以春風化雨般的方式融入學生的個人成長當中。

三、堅持多樣化的高校美育評價方法

縱觀近年，高校教育體系雖然設置了教學課程，建立了評價體系，可唯獨缺少了對美育評價體系的建構。因此，教育部在新時代普通高中美育工作中提出了最新要求——探索中國特色現代高校美育評價制度，推進高校美育評價體系建設。

教育評價有諸多模式與方法，基于前文中所提到的高校學生美育工作評價理念的多元性、完整性和互動性以及評價標準的差異化等因素，美育評價方法的選擇和界定必須慎重選用。因此，評價的方法和手段必須要適應評價的對象和內容。針對不同的評價對象和內容，采用的評價方法和手段也要有所改變。否則，這不僅很難通過評價促進學生美學素養的提升，還會影響到美育工作的具體落實。若想遵循美育規律進行美育評價，主流評價方法包括總結性評價、形成性評價、體驗型評價和個體內差異評價等。無論選擇何種方法，都要符合目的性、規律性，并具備可執行性。

（一）總結性評價

總結性評價也叫終結性評價、事后評價，一般是在教育活動告一段落后，為進一步了解教育活動的最終效果而進行的評價。每學期末或學年末進行的各科考試、考核，其目的是檢驗學生的學業能否達到各科教學目標的最終要求，就屬于總結性評價。

由于美育是一種集感知性、獲得性和內生性于一體的復合型教育形式，這就導致它的教學成果很難像其他知識型或實踐型知識教育一樣，進行單一的定量或定性評判。一方面，美育以對學生的情感世界、精神境界及人性完善程度的影響為主要體現，這一切都是數字無法量化的。高校應當按照定性評價的要求去建立評價標準、確定評價方法。另一方面，美育實踐的開展需要一定的人力、物力、財力支持，需要組織開展系列活動，而這些又都是可以而且必須量化的。

因此，對高校學生美育工作開展總結性評價，第一是要注重考察美育工作者對美育目標的確立與實施情況。通過考察目標的設立是否正確和明確、是否對活動的各個方面起統領作用、是否體現出審美特點、是否做好對應的規劃、是否有將美育工作具體落實等方面的內容，可以對美育工作者的思想認識是否正確、是否到位作出定性判斷。

第二，由于教育的根本目標在于促進人的全面和諧發展，總結性評價還可以圍繞美育是否服從并服務于教育的根本目標展開。舉例來說，可以重點觀察學生的成長狀況，具體考察大學生在以下幾個方面的表現：一是大學生喜歡什么。這是審美趣味方面的表現。二是大學生要表現什么，這是審美能力的問題。三是大學生要發展什么，這是審美理想的問題。

第三，根據美育的特性，量化評價應當以定性評價為基礎，并在不改變定性評價的要求下，作出適當地延伸。例如，針對美育評價的知識、技能等條目可進行量化考核，并存在量化指標，進行量化評價可避免定性評價中的主觀意識。對學生的參與活動和學習的出勤頻率、技能運用程度以及學習成果等進行客觀性的評價，在定量評價的基礎上，給出相應的評價等級。

（二）形成性評價

形成性評價，又稱過程性評價、動態評價，是指在教學過程中，了解學生的學習接受情況，及時發現教學問題的一種評價方法。形成性評價一般以非正式考試或單元考試的形式進行，內容應涵蓋單元教學的所有教學重點。通過形成性評價，教師可以更準確地了解學生在學習過程中的掌握情況和知識難點，通過在教學中得到第一手的反饋，以便教師可以及時調整教學計劃，改進教學方法。然而，考慮到美育對人的涵育屬于“潤物細無聲”的方式，美育課程很難在短時間內有所衡量或者形成簡明精確的評價。采用形成性評價的方法，能夠更準確地對正處于進行狀態的教育活動得出基本的價值判斷。“形成性評價是在形成階段中進行的，那就要盡一切努力用它來改造這一過程”“找到各種方法”，把過程中各個環節甚至細節得到的“評價的各個結果”跟被“認為重要和值得為之努力的各個學習與教學目標聯系起來”。[10]

（三）體驗式評價

體驗式評價也是最適合評價美育成效的方式之一。在審美活動的學習和體驗是美育的必要條件，審美素養也只能在這樣的過程中表現出來。“符合美育特點、行之有效的是‘體驗，‘體驗需要進入情境，調動各種感覺，與對象交流，喚起深層情感，形成共鳴，獲得審美享受。這一過程依賴于提升感官敏銳度，正如美學家喬治·桑塔亞納所說，‘美感教育就在于訓練我們去觀賞最大限度的美。”[11]

體驗式評價適用于任何審美活動與美育形式。在美育評測或學生審美素養測評中，它都具有極其重要的價值。但是，評價者要控制這種評價方法，必須具備豐富的評價理論知識儲備和成熟的評價操作能力，同時還需要較高的審美素養，具備一定的審美技能。美育是通過審美活動，以美感體驗為主線實施的教育途徑，美育的過程性體驗式評價自然要與審美活動和美感體驗的實際實施過程密切相關。否則，評價結果既不是藝術素質，也不是審美素養，只留下知識和情感的回憶。

（四）個體內差異評價

個體內差異評價是應該大力提倡的美育評價方法，是一種以被評價的個體自身某一時期的發展水平為基準，對當前的發展狀況進行比較和判斷的評價方法。[12]簡言之，個體內差異評價是個體與自身進行比較后的評價。比較的內容可以是個人的身心要素，也可以是某一方面之間的比較。例如，個人的影視審美素養與戲劇審美素養相比較，審美素養與道德素質、文化素養相比較等。這種評價方法的最大優點是，在充分尊重個體性差異的基礎上，更準確地評判個人的優缺點，因材施教，適當減輕了與他人相比較和集體統一評價的壓力。從美育評價的角度看，由于美的種類和審美活動豐富，且與個人的身心條件以及自我選擇密切相關，采用個人內部差異評價法可以激發學生的學習興趣，激發學生的學習動力。

四、結語

美育在人的全面發展中占有突出地位，是“五育”的教育體系中不可或缺的重要組成部分。面對新時代高校美育改革發展的要求和使命，高校美育工作要堅持從樹立科學化的高校美育評價理念、體現差異化的高校美育評價標準以及堅持多樣化的高校美育評價方法等方面著手，以評價體系為杠桿，切實推進新時代高校學美育工作的改革發展，為我國完善德智體美勞全面培養的教育體系作出應有貢獻。

參考文獻：

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[12]趙伶俐，文琪.以審美素養發展為目標的美育評價[J].湖南師范大學教育科學學報，2021（04）：22-29.

責任編輯? 楊定明

作者簡介：李燕，中山大學校團委副書記、講師；鄭夢婕，中山大學黨委學生工作部黨政管理干部、實習研究員；王佳佳，中山大學藝術學院教師。

*基金項目：本文是2021年度廣東省高校思想政治教育課題“人才強國戰略下高校培育時代新人的機制研究”（課題編號2021GXSZ004）階段性成果。