《反對本本主義》與中國共產黨思想路線的初步形成

衛垚伊

（山西大學 馬克思主義學院，山西 太原 030006）

《反對本本主義》這篇經典著作是毛澤東對于自己長期以來運用調查研究獲得正確認識的重要經驗總結，同時也是面對黨內正確與錯誤兩種不同思想路線的爭論，亟須糾正錯誤思想路線、明確正確思想路線的緊迫性而作的。這篇經典著作的發表標志著中國共產黨思想路線的初步形成，在中國共產黨歷史上具有舉足輕重的地位。正確思想路線的明確，幫助黨內一部分同志理清了思想，極大地推動了馬克思主義中國化的進程。進入新時代，新矛盾、新挑戰層出不窮，解決問題最有效的辦法仍是堅持實事求是的思想路線，以調查研究繼續推進中國的發展。

一、《反對本本主義》的寫作背景

大革命失敗后，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人逐漸探索出一條農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路，極大促進了革命的發展。但黨內一部分同志不從中國實際出發，把馬克思主義當作教條，把俄國經驗套用在中國本土上，堅持城市中心論，主張攻打大城市，對中國社會階級關系的變化認識不清，否認以民族資產階級為主體的中間勢力的革命要求，使黨領導的革命斗爭一度處于被動地位。在這種情況下，毛澤東深入思考，認為黨內存在的錯誤思想路線影響著革命的發展，并把自己長期實踐經驗總結升華為理論，寫出《反對本本主義》這篇文章，提供奪取中國革命勝利的正確世界觀和方法論。

（一）實踐基礎：中國革命的發展需要

大革命失敗后，中國共產黨所領導的人民革命斗爭進入土地革命戰爭時期。國內政治形勢發生了巨大轉變，國民黨內反動集團用各種手段殘酷地鎮壓革命活動，集中一切反革命勢力向共產黨人和革命群眾進攻，暗流、危機層出不窮，“據不完全統計，從1927 年3 月到1928 年上半年，被殺害的共產黨員和革命群眾達31 萬多人。”［1］在此困難時期，以毛澤東為主要代表的一大批共產黨人開始將目光轉向農村，在創建、發展紅軍和農村革命根據地的實踐中，逐步摸索出一條適合中國革命的道路，但敵強我弱的形勢并沒有根本性的改變，中國革命的高潮也無從談起，而共產國際多次向中共中央發來含有“左”傾錯誤主張的指示信和決議案。

中共中央的一些領導人看到形勢的變化，又受到共產國際“左”傾指導思想的影響，無視革命力量仍相對弱小的基本狀況，片面夸大形勢對革命有利的一面，逐步形成“左”傾教條主義錯誤。一些人對中國革命性質和革命轉變問題的看法也回到“不間斷革命”的錯誤認識上，重新部署實施攻打大城市的行動，使黨和革命事業遭到嚴重損失。面對失敗，中國共產黨人需要分析原因、改變局面。如何才能創造出新局面，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人認為中國革命要有獨立性、自主性，不能照抄書本上的個別詞句或別國革命的具體公式，革命要想取得成功，只能從實際出發，通過調查研究找到適合中國國情的正確道路，如此才能扭轉革命局面，完成革命任務。

（二）現實依據：黨內兩種思想路線的斗爭

中國共產黨作為共產國際領導下的支部之一，按照組織原則，需接受其理論上的指導和組織上的領導。1928 年6 月由于國內形勢危急，中共六大于莫斯科召開。在共產國際直接指導下所作的報告中，對中國革命任務的認識基本上是正確的，但對革命的長期性和農村革命根據地的重要意義等問題認識不足，直接影響到了中國共產黨內部的決策，助長了黨的“左”傾思想。紅軍中有的人把農村包圍城市的觀點與馬克思主義關于無產階級是革命的領導者的觀點對立起來，甚至認為農村包圍城市的思想“是一種極錯誤的觀念”，現在需進行武裝暴動，而且是全國性的武裝暴動。毛澤東始終堅持從實際出發，堅持先農村后城市的路線，逐步積蓄革命力量，他的一些正確意見也因此受到了批評和非難, 曾被給予黨內嚴重警告處分。

即便如此，毛澤東從未放棄自己的正確主張，他始終在思考黨內不斷發生爭議的根源。從“反復多次”的事實中，毛澤東意識到這些爭議背后暗含著兩種不同的思想路線：一種是毫不動搖地堅持從實際出發的唯物主義思想路線，另一種則是從主觀愿望出發或者從某些書本上的現成結論出發的唯心主義思想路線。正是這兩種不同的思想路線導致了黨內在具體問題上的分歧。1928 年毛澤東在給林彪寫的一封信中明確指出：“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環境兩方面考察才能得出真相。我現舉出了自有四軍以來的歷史問題的各方面，以證明近日的問題（軍委問題，但原則問題）只是歷史的結穴，歷史上一種錯誤的思想路線上的最后掙扎。”［2］在已公布的文獻資料中，這是毛澤東第一次提出思想路線的概念。毛澤東在紅四軍九大上做的報告批評了黨內存在的各種錯誤思想，分析了其產生的原因以及解決的對策，糾正的方法就是黨員需注意社會經濟的調查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法，否則，就要墮入空想和盲動的深坑等。毛澤東在這時已提出要以馬克思列寧主義的科學方法、以從實際出發的思想路線對實際情況開展調查研究，反對軍隊中的主觀主義，為《反對本本主義》的創作提供了現實依據。

（三）個人品質：毛澤東本人注重從實踐出發尋求真理

毛澤東在早年求學時給好友蕭子升的信中談到：“齏其躬而有益于國與群，仁人君子所欲為也。”從中可以看出青年毛澤東為國家和民族甘愿奉獻的民族擔當。要承擔起社會責任，不能紙上談兵，必須深入實際，了解真實情況。毛澤東從小受湖湘經世致用思想的熏陶，十分注重了解實際情況，在其師楊昌濟等人的影響下，不僅直接繼承了湖湘文化經世致用實學思想傳統，并在獨立思考之下，形成了自己的求實風格和精神。他力主走出書齋，躬行實踐，既要讀有字之書，也要讀無字之書，曾幾次利用暑假時間，通過“游學”的方式，與同學一起深入湖南各地了解民間疾苦，壘起了重視調查研究的根基。加入中國共產黨后，毛澤東更是親身深入群眾中調查研究，了解實際情況，了解中國社會各階級、階層的關系，以此制定正確的革命策略。即使自己根據本國國情得出的結論，曾一度被認為是“狹隘經驗論”，但毛澤東從來沒有放棄，而是始終不渝地堅持將馬克思主義的“本本”與中國實際相結合，并把從實踐中得來的經驗和正確思想運用到實踐中為中國革命和建設立下了不朽的功勛。

二、《反對本本主義》對中國共產黨正確思想路線形成的重要作用

“沒有調查，沒有發言權”［3］109的著名論斷出自《反對本本主義》這篇文章，毛澤東在這篇文章中旗幟鮮明地反對脫離實際情況的本本主義，提出錯誤思想路線的表現與危害，要求全黨以調查研究貫徹執行“從斗爭中創造新局面的思想路線”，強調一切要從實際出發，將馬克思主義與中國實際相結合，堅決反對離開實際情況的工作指導，對中國共產黨正確思想路線的形成發揮了重要作用。

（一）剖析了錯誤思想路線的表現與危害

毛澤東在《反對本本主義》中指出了黨內存在的錯誤思想路線的種種表現，并用形象生動的語言將其外在表現概括為：遇事“瞎說一頓”，剛接任工作不了解實際情況，便作指示；領導干部“閉門造車”；“唯上”“唯書”；調查結果像掛一篇狗肉帳等。這些錯誤的思想路線表現都不同，但其實質都一樣，即沒有真正學懂弄通馬克思主義，也沒有對中國的歷史、現狀進行研究，簡單將俄國革命經驗挪用在中國的土地上，盲目得出結果或做出決定。

2007年，中國空間技術研究院袁俊剛等[34]首次運用量綱理論，將結合超高速撞擊實驗及數值仿真數據，建立了Whipple防護結構撞擊極限方程。由于在量綱理論建模過程中，大量的待定系數直接引用NASA方程系數，因此其方程精度與最新NASA/JSC方程精度近似。該方程適用于緩沖屏為鋁合金材料，彈丸為純鋁及鋁合金材料，彈丸直徑d=0.04～1.27 cm，碰撞速度v=1.6～11 km·s-1。

世界觀決定方法論，錯誤思想路線就會導致錯誤的工作方法。離開實際情況去估量政治形勢，去指導斗爭工作，“這種空洞的唯心的政治估量和工作指導，是不是要產生機會主義錯誤，或者盲動主義錯誤呢？一定要弄出錯誤的。”［3］112犯錯誤不是因為工作人員沒有認真貫徹執行工作指導，而是離開實際情況指導工作本身就是錯誤的。中國共產黨作為革命的領導者，在革命節節失利的形勢下，必須清除黨內的這種錯誤思想，提高黨員干部思想的科學化水平，根據客觀情況制定政策，只有這樣中國革命才能星火燎原。離開深入的調查研究，就難以科學決策。

（二）指明了正確思想路線對中國革命的必要性

秋收起義、八月失敗的實踐已經證明：不堅持正確的思想路線，不從中國實際出發，不端正對待馬克思主義的態度，就制定不出正確且堅決的斗爭策略。毛澤東以無產階級革命家的謀略在《反對本本主義》中提出了“從斗爭中創造新局面”的正確思想路線，要求全黨科學對待馬克思主義。馬克思主義是具有一般抽象性的理論概括，而中國國情是具體的，不能把抽象性理論直接應用到具體國情，只有從中國實際出發，運用馬克思主義階級分析的方法，解剖社會各階級，明了各階級的相互關系，才能得出正確的階級估量，定出正確的具體的斗爭策略。這才是無產階級革命者應當具備的正確思想路線。

對于“思想路線”的內涵，毛澤東雖然在文中并未以理論的形式概括出來，但是其中的基本精神已經蘊含在了文章中，總的來說就是理論聯系實際、實事求是、一切從實際出發，這標志著黨的思想路線的初步形成。這在中國共產黨思想路線史上具有開天辟地的重大意義，中國共產黨從此有了正確的思想路線作指導，為中國共產黨正確認識國情，正確判斷中國革命的發展方向，制定適合中國國情的方針政策，做出了不可磨滅的貢獻。

（三）提出貫徹正確思想路線極重要的方法——調查研究

毛澤東在《反對本本主義》中，旗幟鮮明地指出調查研究的重要性，這也是貫徹正確思想路線的方法。

1.獲得正確認識的來源

人的認識來源于實踐，調查研究就是實踐的過程。只有對實際問題進行調查，才能抓住事物的本來面貌，揭開事物的本質和規律，想出好辦法，打出好主意。不實踐，不調查研究，憑主觀感知“瞎說一頓”，不僅沒有發言權，而且會丟掉群眾，難以解決問題。

2.取得中國革命勝利的需要

毛澤東指出：“無產階級要取得勝利，就完全要靠他的政黨——共產黨的斗爭策略的正確和堅決。”［3］115要制定出正確且堅決的斗爭策略，只能從群眾的斗爭過程中，在實際經驗中，在調查研究中產生，關在房間里向書本求教是完全行不通的。何時采用游擊戰，何時轉為運動戰，何時進行戰略防御，何時變為戰略反攻，都是在調查研究的基礎上、以馬克思主義為指導、結合中國具體實際的基礎上制定出來的。

調查研究沒有終點站。毛澤東認為要想取得革命成功，調查研究不能畢其功于一役，針對從前調查偏于農村而不注意城市的不足，毛澤東指出：“我們要了解農村，也要了解城市，否則將不能適應革命斗爭的需要。”［3］115不能出現斗爭早已發展到平地，而思想仍停留在山上的失誤。毛澤東在土地革命時期，將革命中心放在農村，注重創建農村革命根據地，壯大自己的武裝力量，在中國革命即將取得成功之際，毛澤東通過調查研究，在七屆二中全會的報告上提出把黨的工作重心轉移到城市的重大決策，再次證明“我們需要時時了解社會情況，時時進行社會調查”，調查研究只有進行時，沒有完成時。

三、《反對本本主義》所提出的正確思想路線的重要現實意義

《反對本本主義》第一次提出了“從斗爭中創造新局面的思想路線”，幫助全黨同志理清了革命遭受失敗的根本原因，初步樹立起理論聯系實際的思想路線，推動了馬克思主義中國化的進程。正確思想路線是在調查研究的基礎上形成和發展起來的，貫徹執行正確思想路線也離不開調查研究這個傳家寶。新時代新征程，要正確運用調查研究這個傳家寶應對新的挑戰。

（一）正確思想路線的提出，推動了馬克思主義中國化的進程

“思想路線是一個根本問題，它決定著能不能正確地認識馬克思主義，能不能正確地認識中國實際，并進而正確地把馬克思主義普遍真理同中國具體實踐相結合，創造性地運用和發展馬克思主義。”［4］面對黨內、紅軍內兩種不同思想路線的爭論，毛澤東以堅持真理、堅守真理，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的精神，在全黨面前提出了正確的思想路線，使全黨同志有了銳利的思想武器，將馬克思主義的“本本”與中國的歷史、現實相聯系，推動了馬克思主義中國化的進程。

在正確思想路線的指引下，中國共產黨人堅持從中國實際出發，經過調查研究發現問題，運用馬克思主義的立場、觀點、方法摸清中國社會狀況，明白中國革命同俄國十月革命相比，有極大的不同點，農村才是中國不平衡發展的政治發展鏈條中的薄弱環節，因此，必須把建立鞏固的農村根據地作為中國革命向前發展的偉大陣地。正是這種從實際出發的唯物主義思想路線，在敵強我弱的前四次反“圍剿”面前，中國共產黨領導的軍隊能夠于危機中變新局，能夠戰勝強大的敵人，壯大革命的隊伍。然而，在第五次反“圍剿”中，臨時中央政府采取不適用于紅軍的堡壘對堡壘和“短促突擊”的戰術，結果是敵人步步緊逼，紅軍節節抵御，屢次遭受嚴重損失，在湘江戰役中，中央紅軍和中央機關人員從8.6 萬余人銳減至3 萬余人。廣大干部、戰士面對紅軍迭次失利、幾乎瀕于絕境，與前四次反“圍剿”斗爭形成了鮮明對比，他們逐漸覺悟到，這是貫徹執行錯誤軍事指導方針的結果，而這背后，恰是唯心主義錯誤思想路線所帶來的。毛澤東在革命斗爭中始終從中國實際出發，根據敵我雙方態勢的變換，適時轉變斗爭策略，用事實證明實事求是的思想路線是中國革命取得勝利的不二法門，在理論的學習與實踐的積累中，不斷推動馬克思主義在中國的本土化。

馬克思主義中國化的實踐一直在進行。遵義會議雖然結束了“左”傾教條主義在中央的統治，但黨內仍有些同志的思想不清楚，因此，必須使全黨同志都明白馬克思主義中國化的重要性，“使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性”。六屆六中全會上毛澤東作了《論新階段》的政治報告，對共產黨員提出了兩大學習任務：其一是“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論”［5］533；其二是“學習我們的歷史遺產，用馬克思主義的方法給以批判的總結”。毛澤東的報告給予全黨同志醍醐灌頂的指導，對推動馬克思主義中國化具有十分重要的指導意義，馬克思主義是魂，歷史的中國是根，兩者皆不可缺失。“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。”［5］534凡事要以歷史為依據，以現實為基底，走中國式的道路。在正確思想路線的指導下，中國共產黨領導中國人民奪得了新民主主義的勝利，并在黨的七大上結下了馬克思主義中國化的第一個果實——毛澤東思想，用馬克思主義指導中國革命，用中國革命驗證馬克思主義的真理性。

在時代的進程中，歷屆領導人始終堅持從實際出發，堅持從實踐到認識、從認識到實踐的馬克思主義認識論，堅持理論聯系實際，創造性地解決問題。習近平在新時代繼續推動馬克思主義中國化，提出要將“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”［6］。“兩個結合”論斷的提出，是對毛澤東在六屆六中全會上提出的“兩大學習任務”的繼承與發展，在新的時代背景下，走中國式現代化道路，必須守好馬克思主義的魂脈與中華優秀傳統文化的根脈，不能生搬硬套個別詞句、個別理論和外國經驗，一味搬運只會水土不服、畫虎不成反類犬，要使馬克思主義在中國獲得中國風格、中國特色、中國氣派的表現形式。

（二）調查研究在新時代展現出新的特征

毛澤東所處的時代同我們今天的時代相比，早已不可同日而語，世情、國情、黨情所面臨的形勢更加艱難復雜，如何才能在巨浪中行穩致遠，最根本的仍是實事求是進行調查研究，通過了解社會真實情況，傾聽民意、反映實情，把握社會生活的本質及發展規律，探索改造社會、建設社會的道路或方法。

“我們黨有著豐富的調查研究經驗，在長期的實踐中形成了許多行之有效的調查研究方法，如召開調查會、研討會、走訪調查、蹲點調查、典型調查、實地考察等，我們要在新時期加以完善和繼承。”［7］隨著網絡的發展，截止2023 年6 月，我國網民總體規模達10.79 億，“網民來自老百姓，老百姓上了網，民意也就上了網。”［8］因此，行走在網絡上的民意倒逼著調查研究方法需要與時俱進，不斷探索出能夠真正獲得實際情況的網絡調研方法，運用好數字化手段，做好調研工作，例如網絡問卷調查、視頻訪談等。但“鍵對鍵”的網上調研，不能代替“面對面”的走訪、蹲點、抓典型等傳統調研方法，要將傳統的調查方式，如文獻調查、實地觀察、訪談調查等與現代調查研究方法，如問卷調查法、統計抽樣調查、專家調查、網絡調查等方法結合起來，突出各自的優勢，獲取更有質量的調查數據，為決策的制定提供更為可靠的信息源。在收集大量資料的基礎上，還需借助統計學的方法，將定性分析與定量分析結合起來，進行整理和分析，發現和描述事物的規模、發展程度以及事物之間的相互關聯性，再借助理論思維，透過事物的表面和外部聯系去揭示事物的本質和規律，完成從感性認識到理性認識的飛躍，作為制定政策，解決問題的依據。無論調查研究技術有多少種方法，在調查研究中一定要明確為什么調研、調研什么、怎么調研這三個問題，堅持問題導向，通過對以上三個問題的解答，調查研究也就有了方向，進而才能解決問題、推動工作。

（三）新時代做好調查研究的邏輯思路

2017 年10 月25 日在黨的十九屆一中全會上，習近平在黨的歷史上第三次號召全黨大興調查研究之風。進入新時代，我國社會矛盾發生變化，改革進入深水區，對黨的執政能力提出更高的要求，因此習近平號召各級領導干部放下身段、撲下身子，到田間地頭、工廠車間做調查研究，解決人民急需急盼的難題。

調查和研究是解決問題必經的兩個階段，調查是求實，了解客觀存在的一切事物，研究是求是，探究客觀事物的本質和發展的規律。在調查中，調查者通過各種形式搜集大量資料，接著運用理性思維把各種材料去粗取精、去偽求真，發現事物的本質和規律，并以此作為解決問題的突破點，推動調查研究成果轉化為方針政策，進而解決問題。調查研究不只局限于研究戰略性問題、熱點問題，還要對苗頭性問題進行調研，抓住了苗頭性、趨勢性問題，才能掌握現在和將來工作的主動權。

通過調查研究所出臺的實踐方案并不是完美無缺的，在實施過程中，同樣也會出現各種各樣的問題，需要繼續進行調查研究，發現問題，修改方案，解決問題。在方案實施完成之后，仍需進行調查研究，檢驗方針政策能否取得實效，總結經驗教訓，形成典型方案，將調查研究成果推廣應用。僅把調查研究成果應用到一個地方，并不能發揮它的最大價值，只有推廣到全國，各地結合自身特色，進而解決實際問題，才是發揮了它的最大價值。“調查研究成果應用推廣是調研工作完整鏈條上的重要環節，使調研成果轉化為現實的唯一途徑，更是實現調研工作目的的根本點和落腳點。”［9］

《反對本本主義》這篇文章中所蘊含的思想，對我們走好接下來的“長征路”有很大的現實意義。我們能做的就是不斷根據變化發展的實際情況，開展調查研究，始終實事求是、獨立自主地堅持和發展屬于自己的正確道路，守住我們的魂脈與根脈，如此才能取得真經、求得實效。