山西紅色精神圖譜及當代價值

郭美靜

（河北師范大學 馬克思主義學院，河北 石家莊 050024）

“紅色精神是指中國共產黨帶領中國人民在探索社會主義道路的實踐中所積累的寶貴精神財富?！保?］自中國共產黨誕生以來，三晉大地在黨的領導下進行了艱苦卓絕的革命、建設和改革，同時也形成了一脈相承、獨具特色的山西紅色精神圖譜。習近平總書記在黨的二十大報告中指出要“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系，用好紅色資源”［2］。山西紅色精神是中國共產黨人精神譜系中的重要篇章，深入對其進行研究，對于弘揚偉大建黨精神，凝心聚力，全面建設社會主義現代化國家具有重要的現實意義。

一、山西紅色精神的生成

（一）精神淵源：建黨精神的深遠影響

“中國共產黨人精神譜系中的任何一種紅色精神，都有偉大建黨精神的血液流淌其中，都滲透著偉大建黨精神的紅色基因?！保?］建黨精神是中國共產黨的精神之源，自然也是山西紅色精神之源，正是在建黨精神的影響下，山西紅色精神才得以孕育生成。比如，太行精神、呂梁精神所體現的抵御外辱、英勇抗爭正是“不怕犧牲、英勇斗爭”建黨精神內涵的繼承發展；劉胡蘭精神所體現的面對敵人威逼利誘而忠誠不屈正是“對黨忠誠、不負人民”的建黨精神內涵的繼承發展；右玉精神所體現的科學造林、堅持建設“綠色右玉”正是“堅持真理、堅守理想”建黨精神內涵的繼承發展；紀蘭精神所體現的一生全心全意為人民服務的黨員本色正是“踐行初心、擔當使命”建黨精神內涵的繼承發展。可見，一個個山西紅色精神正是在對建黨精神的繼承與發展中得以生成壯大。

（二）理論前提：馬克思主義的傳播與發展

中國共產黨自成立起，就確立了馬克思主義的指導思想，中國共產黨成立百余年的歷史和現實已經證明了馬克思主義的真理性，生動闡釋了馬克思主義“行”。正是馬克思主義在山西的傳播與發展，為其紅色精神的形成做了理論準備。19 世紀20 年代，馬克思主義傳入中國后，迅速也在山西傳播發展?！氨藭r，高君宇①高君宇，山西太原人，也是中國共產黨第一批57 名黨員之一。通過創建報刊的形式借以傳播新思想、新文化、馬克思主義，為新型知識青年指明了前行的方向?！保?］在以高君宇等為代表的山西早期知識分子的努力下，馬克思主義在三晉大地廣泛傳播，也打下了堅實的群眾基礎。在馬克思主義的指引下，三晉兒女不斷克服艱難險阻，接續前行，以實踐踐行出一個又一個山西紅色精神，繪制了壯麗的山西紅色精神圖譜。

（三）文化底蘊：獨特山西優秀傳統文化的滋養

山西紅色精神的生成離不開山西特殊的地域文化。俗話說“五千年中國看山西”，山西歷史悠久，文化深厚，形成了獨具一格的地域文化。在長期的文化積淀中，山西形成了勤勞質樸、粗獷豪放、甘于奉獻、多元交融、銳意進取等文化特征。這種地域文化潛移默化地影響著每一個三晉兒女的思想和行為方式，正是在獨特山西優秀傳統文化的滋養下，山西紅色精神得以生成發展。比如，三晉兒女粗獷豪放的民風孕育了英勇斗爭的太行精神；甘于奉獻的傳統孕育了顧全大局的呂梁精神；勤勞質樸的品格孕育了自力更生的大寨精神、賈家莊精神；多元交融、銳意進取的氛圍孕育了大膽創新的紀蘭精神、雙良精神；忠義仁勇的氣質孕育了堅貞不屈的李林精神、劉胡蘭精神等。

（四）實踐基礎：山西革命和建設的偉大探索

“精神作為認識過程的反映，是認識的重要組成部分，而認識的發展離不開實踐?！保?］山西紅色精神的生成離不開中國共產黨帶領山西人民的生動實踐。新民主主義革命時期，太行精神、呂梁精神在黨帶領三晉兒女長時期的抵抗日寇、保家衛國的實踐中形成；劉胡蘭精神在不屈不撓、堅定信念斗爭的實踐中形成。社會主義革命和建設時期，大寨精神、賈家莊精神在黨帶領人民艱苦奮斗、治山治水的實踐中形成；右玉精神在黨帶領右玉人民植樹造林、增綠披翠的實踐中形成。改革開放和社會主義現代化時期，錫崖溝精神、太舊精神在走出大山、奮力脫貧的實踐中形成；古交精神、雙良精神在保護環境、持續發展的實踐中形成。可以說，正是百年來在黨帶領山西人民的不懈奮斗中，在源源不斷的實踐中，山西紅色精神才得以生成和發展。

二、山西紅色精神圖譜素描

（一）山西紅色精神的類型及內涵

建黨以來，以區域范圍為依據形成了豐富的中國共產黨人精神，比如山西紅色精神。雖然2021 年9 月中宣部梳理第一批納入中國共產黨人精神譜系中的山西精神僅有太行精神（呂梁精神），但以實際官方表達和影響力為依據，具體到山西的紅色精神大約有14 種（見表1）。其中，新民主主義革命時期形成的山西紅色精神共有4種：地名類2 種，人名類2 種；社會主義革命和建設時期形成的山西紅色精神共有5 種，地名類4 種，人名類1 種；改革開放和社會主義現代化時期形成的山西紅色精神共有5 種，地名類3 種，人名類2 種。總之，山西紅色精神圖譜，是一個跨度長、內容豐、價值高的精神譜系。

表1 山西紅色精神圖譜表

1.太行精神。太行山脈位于山西省與華北平原的交界處?？谷諔馉帟r期，在黨的領導下，太行軍民在長期艱苦的革命斗爭中孕育形成了太行精神。從2004 年，李長春同志首次明確提出“太行精神”概念；到2007 年，胡錦濤同志進一步闡釋太行精神；再到2009 年，習近平同志凝練升華太行精神等，在黨中央領導人的重視和不斷闡釋中，太行精神得到了傳承和弘揚。太行精神的內涵為：不怕犧牲、不畏艱險；百折不撓、艱苦奮斗；萬眾一心、敢于勝利；英勇斗爭、無私奉獻。

2.呂梁精神。與太行精神同時期形成的還有呂梁精神。呂梁山脈位于山西省西部。抗日戰爭時期，不僅毛澤東、周恩來、賀龍等黨的重要領導人在呂梁生活和戰斗過，更有無數英雄的呂梁兒女將鮮血灑在了這里。2017 年，習近平總書記在山西考察時賦予呂梁精神新的內涵，他指出：“革命戰爭年代，呂梁兒女用鮮血和生命鑄就了偉大的呂梁精神。我們要把這種精神用在當今時代，繼續為老百姓過上幸福生活、為中華民族偉大復興而奮斗。”［6］呂梁精神的內涵為：艱苦奮斗、顧全大局、自強不息、勇于創新。

3.劉胡蘭精神。解放戰爭時期，劉胡蘭因叛徒告密被捕，面對敵人的威逼利誘，她毫不動搖，選擇了慷慨赴死，犧牲時還未滿15 周歲。1947 年春，毛澤東為劉胡蘭題詞：“生的偉大，死的光榮”，8 月，追認劉胡蘭為正式共產黨員。1994 年，江澤民同志在題詞中提出了劉胡蘭精神，他寫道：“發揚劉胡蘭精神，獻身四化事業。”劉胡蘭精神的內涵得到進一步的豐富和發展。劉胡蘭精神的內涵可以概括為：信念堅定、敢于斗爭、堅貞不屈、不怕犧牲。

4.李林精神。李林，著名的歸僑抗日女英雄?？谷諔馉幤陂g，她堅決要求前往前線，積極開辟敵后抗日根據地，曾當選晉綏邊區第11 行政公署行政委員會委員。1940 年4 月，在日偽軍的一次“掃蕩”中，李林為掩護機關和群眾突圍，不顧懷有3 個月的身孕將敵人引開，不幸被圍后又不愿被俘，將最后一顆子彈射向了自己。李林精神的內涵可以概括為：祖國至上、對黨忠誠、舍身為民、敢于擔當。

5.大寨精神。大寨位于山西省昔陽縣。新中國成立后，國家百廢待興，全國各地都面臨著生存與發展的難題。大寨這個山西的小山村，在黨的領導下，艱苦奮斗，改造山川，修造田地，走出了農業集體化發展的道路。大寨的成功在當時引起了極大轟動，特別是在毛澤東提出“農業學大寨”的號召后，更是在全國掀起了一股學習大寨精神的熱潮。1964 年，周恩來總理在三屆人大一次會議上對大寨精神作了概括。大寨精神的內涵為：政治掛帥，思想領先，自力更生，艱苦奮斗，愛國家、愛集體的共產主義風格。

6.賈家莊精神。賈家莊位于山西省汾陽市。新中國成立前，賈家莊土地鹽堿化嚴重，糧食產量低。新中國成立后，賈家莊人民率先“百把鋤頭搞革命”，走上了合作化道路，從互助組到合作社到人民公社，賈家莊實現了鹽堿地變良田，成為全國農業戰線紅旗單位。賈家莊精神的內涵為：愛黨愛國的情懷、集體主義的思想、先公后私的品德、艱苦奮斗的作風、改革創新的意識、科學發展的理念。

7.石圪節精神。石圪節煤礦位于山西省長治市，是中國共產黨接管的第一座紅色煤礦。新中國成立之初，石圪節煤礦便以實際行動助力社會主義建設，特別是在60 年代，依靠艱苦奮斗、勤儉辦礦的礦風，被周恩來總理選為“全國工交戰線勤儉辦企業的五面紅旗”之一，聞名全國。石圪節精神的內涵為：自力更生、艱苦奮斗；精打細算、勤儉辦礦；開拓進取、多做貢獻；干群團結、同甘共苦。

8.右玉精神。右玉位于山西省朔州市，新中國成立之初，右玉是個全縣森林覆蓋率只有0.3%的地方，生存環境極為惡劣。右玉歷屆縣委書記以“功成不必在我”的精神，一代接著一代干，把右玉的綠色事業當作長遠事業來規劃，在其領導下右玉人民發揮最大積極性，使右玉的生態環境得到了根本的轉變，實現了荒漠變“綠洲”。2012 年9 月，習近平總書記在中共山西省委上報的《關于我省學習弘揚右玉精神情況的報告》中對右玉精神的內涵進行了科學凝練。右玉精神的內涵為：全心全意為人民服務，迎難而上、艱苦奮斗，久久為功、利在長遠。

9.紀蘭精神。申紀蘭，一名共產黨員、也是“共和國勛章”的獲得者，她身上體現了一個共產黨人應有的精神品質。申紀蘭作為第一屆到第十三屆的全國人大代表，曾大力推動男女“同工同酬”寫入憲法，真正做到了始終代表人民利益。她一生都在為平順人民、為上黨老區而奉獻奔波，保持了共產黨員艱苦奮斗的本色。以申紀蘭為代表的紀蘭精神是太行精神的延續，正如習近平總書記所說：“太行精神光耀千秋，紀蘭精神代代相傳。”［7］紀蘭精神的內涵可以概括為：艱苦奮斗、無私奉獻、廉潔自律、大膽創新、與時俱進。

10.錫崖溝精神。錫崖溝村位于山西省陵川縣，山陡溝深、地勢險峻，世世代代受大山阻隔，貧困落后。自1962 年始，在村黨支部的領導下，錫崖溝人民決心開始修路，但受制于資金、技術等因素進展緩慢。在黨的領導下，經過30 年的接續奮斗，用生命和鮮血修筑的“掛壁公路”在1991年實現通車，完成了祖祖輩輩走出大山的夢想。錫崖溝精神的內涵為：百折不撓、水滴石穿的堅韌精神，不畏艱難、愚公移山的無畏精神，自力更生、艱苦奮斗的創業精神，犧牲自我、造福后代的奉獻精神。

11.太舊精神。太舊高速公路是山西省第一條高速公路。20 世紀90 年代，山西為打通娘子關，走出太行山，用3 年時間，克服了自然、資金、技術等眾多困難，114 公里的太舊公路全線通車，實現了山西省高速公路“零”的突破。太舊精神的內涵為：自力更生、艱苦奮斗、不屈不撓、無私奉獻。

12.古交精神。古交礦區位于山西太原。1979年《環保法》（試行）頒布，古交礦區開始切實落實環保工作。1984 年，古交礦區第一對礦井（西曲）投產時實現了同時設計、同時施工、同時投產的環保“三同時”。李鵬將古交礦區這種嚴格執法、保護環境的精神命名為“古交精神”。古交精神的內涵可以概括為：嚴格貫徹環保，協同配合作戰。

13.雙良精神。李雙良，一名太鋼工人，也是一名共產黨員。1983 年，年近花甲的李雙良主動帶領職工投入到渣山的治理中，沉睡了半個世紀的渣山沒有了。他帶領太鋼走出了一條治渣的新路子，為太鋼治理污染和循環經濟做出了重大貢獻。1990 年，江澤民在視察太鋼時，高度評價了李雙良及其精神，并為他題詞。雙良精神的內涵為：一心為公、艱苦創業的工人階級主人翁精神。

14.雪芳精神。趙雪芳，一位醫生，同樣是一名共產黨員。她幾十年如一日地以高尚的醫德和精湛的醫技治病救人，默默奉獻，是“人民的好醫生”。1994 年，趙雪芳被授予中國第一枚“白求恩獎章”。雪芳精神的內涵可以概括為：救死扶傷，默默奉獻。

（二）山西紅色精神中的太行精神與呂梁精神

山西紅色精神圖譜中，位于起點的無疑是太行精神和呂梁精神。進一步認識太行精神、呂梁精神與其他山西紅色精神的關系，有利于進一步窺山西紅色精神圖譜全貌，從而把握山西紅色精神的內蘊。

1.太行精神、呂梁精神與其他山西紅色精神的聯系

太行精神和呂梁精神作為山西紅色精神中的兩個重要精神源頭，與其他山西紅色精神的聯系主要體現在以下兩方面：

一是在太行精神和呂梁精神的賡續傳承中形成山西紅色精神圖譜。太行精神于抗日戰爭時期以太行山脈為主要地域范圍形成，李林精神是同時期太行精神進一步具象化的精神體現；之后，太行精神成了三晉兒女不竭的精神動力，特別是在社會主義建設的偉大浪潮中，通過“改天換地”的實踐探索和不竭的艱苦奮斗，進一步發展為大寨精神、石圪節精神、右玉精神、紀蘭精神等精神；進入改革開放的新時期，太行精神結合新的時代要求，進一步孕育發展出了錫崖溝精神、太舊精神、古交精神、李雙良精神、趙雪芳精神等紅色精神。呂梁精神于抗日戰爭時期以呂梁山脈為主要地域范圍形成；解放戰爭時期，呂梁精神得到進一步弘揚，具體體現為劉胡蘭精神；社會主義革命和建設時期，呂梁精神得到傳承發展，比如賈家莊精神。進入新時代，太行精神和呂梁精神依舊得到傳承發展，被賦予了新的時代內涵，煥發出新的時代光彩?？傊?，山西紅色精神正是以太行精神和呂梁精神為源頭形成兩大精神支流，畫出了絢麗的山西紅色精神圖譜。

二是具有山西紅色精神的共同精神特質。山西紅色精神皆孕育于山西的文化土壤，由于自然、歷史等原因，太行精神、呂梁精神與其他山西紅色精神水乳交融，有許多相似之處，存在很多共同的精神特質，比如都具有堅定信念、艱苦奮斗、無私奉獻、不怕犧牲、對黨忠誠、不負人民等精神內蘊。而山西紅色精神這種共同精神特質的形成，恰恰離不開太行精神、呂梁精神的濡養。太行精神和呂梁精神雖然形成于革命戰爭年代，但是其精神文化價值卻具有普遍性和長久性。比如太行精神、呂梁精神形成之初所體現的抗擊日寇，團結一心，同甘共苦，不懈奮斗的艱苦奮斗精神，得到三晉兒女的傳承，在之后的大寨精神、右玉精神、紀蘭精神等精神內涵中皆有體現。

2.太行精神、呂梁精神與其他山西紅色精神的區別

當然，太行精神、呂梁精神與其他山西紅色精神既有聯系，又有區別；既體現了共性，又體現了個性。這種區別具體體現在以下四方面：

一是時代不同。山西紅色精神生成于不同的年代，意味著他們回應不同的時代主題。比如，太行精神、呂梁精神生成于抗日戰爭時期，回應的是抗日戰爭主題；劉胡蘭精神生成于解放戰爭時期，回應的是解放戰爭主題；大寨精神等生成于社會主義建設時期，回應的是社會主義建設主題；錫崖溝精神等形成于改革開放時期，回應的是改革發展主題等。

二是實踐不同。山西紅色精神形成于不同的實踐，體現的是不同的實踐需求。比如，太行精神、呂梁精神立足的是民族危亡、抵抗日寇的時代召喚；大寨精神、賈家莊精神、紀蘭精神立足的是轟轟烈烈建設社會主義，自力更生的現實需要；錫崖溝精神、太舊精神、雙良精神立足的是擺脫貧困、艱苦創業的迫切需求；石圪節精神、古交精神立足的是山西煤礦事業發展的現實要求等。

三是內涵不同。不同的山西紅色精神具有不同的內涵，體現其獨特之處。比如，太行精神中的萬眾一心、敢于勝利的精神內涵，體現了太行軍民團結一致抗擊日本侵略者的信心；呂梁精神中的顧全大局的精神內涵，體現了呂梁兒女無私保衛延安、保衛黨中央的崇高；石圪節精神中的精打細算、勤儉辦礦的精神內涵，體現了石圪節煤礦勤儉辦礦的礦風；右玉精神中的久久為功、利在長遠的精神內涵，體現了右玉黨員干部不為己、只為民的黨風等。因為時代、實踐等的不同，不同的山西紅色表現出了不同的精神內涵。

四是作用不同。不同的山西紅色精神，發揮的歷史作用也不同。比如，太行精神、呂梁精神團結了當時的三晉兒女，為抗日戰爭的勝利打下了牢固的群眾基礎；大寨精神、賈家莊精神鼓舞動員了全國兒女，為當時農業合作化的發展樹立了典范；古交精神、雙良精神為山西治理污染、環境保護起到了激勵作用；右玉精神為山西踐行綠水青山就是金山銀山提供了現實樣板等。

三、山西紅色精神的當代價值

（一）為山西“轉型發展蹚新路”提供精神力量

山西紅色精神是誕生在三晉大地的精神現象，滋養了一代又一代的三晉兒女。新時代，繼承和弘揚山西紅色精神能為山西破解轉型發展難題、實現跨越式發展提供精神力量。比如，太行精神、呂梁精神中的艱苦奮斗內涵至今能夠激勵我們務必保持艱苦奮斗的作風，為全面建設社會主義現代化國家而奮斗；大寨精神中的某些內容雖然已經過時，但是其獨立自主、自力更生的精神內核卻依舊值得發揚；右玉精神、古交精神、雙良精神中對于人與自然關系的獨特思考至今值得借鑒；李林精神、劉胡蘭精神、紀蘭精神、雪芳精神是當下共產黨員踐行初心使命的學習典范等等。總之，從山西百年紅色精神汲取精神財富，有利于更好地引導和激發山西人民投入到山西“十四五”轉型發展的奮斗中，從而助力山西早日實現跨越式發展。

（二）為山西思想政治教育工作提供思想資源

太行精神、呂梁精神等山西紅色精神，載滿了我們黨艱苦創業的光輝而感人的故事，也留下了豐富的紅色文化資源的載體，為紅色基因的傳承提供了豐富的物質和精神資源。這些紅色資源是山西思想政治教育工作得天獨厚的教育優勢，運用好山西紅色精神資源，講好山西紅色故事，將有利于賡續紅色血脈，弘揚革命傳統，培養國家需要的人才。特變是對于青少年來說，正是形成世界觀、人生觀和價值觀的關鍵時期，弘揚好山西紅色精神，對于他們將其內化于心、外化于行，傳承革命傳統，實現紅色基因的代代相傳有著重要的意義?？傊?，以山西紅色精神影響人、感染人，必將有力提升山西思想政治教育工作的質量和水平，更好地培育擔當民族復興重任的時代新人。

（三）為新時代黨的建設新的偉大工程提供精神指引

山西紅色精神是中國共產黨優良傳統的體現，也是中國共產黨精神風貌的生動展現。新時代黨的建設新的偉大工程，離不開偉大精神的指引。只有每一位共產黨員以積極向上的精神狀態投入到為人民服務的實踐當中，中國特色社會主義事業才能蓬勃發展，這就意味著可以以山西紅色精神進行黨的建設。比如，在黨員干部的培養當中可以進行山西紅色精神的深入學習：學習太行精神、呂梁精神中的敢于斗爭精神；學習右玉精神、錫崖溝精神中的久久為功工作作風；學習賈家莊精神、雙良精神中的創新意識；學習紀蘭精神、雪芳精神中的無私奉獻黨員風尚等等。總之，大力發揚山西紅色精神，對于廣大黨員干部繼承黨的優良傳統，加強自身建設，賡續共產黨人血脈能起到重要的積極作用。

（四）為全面建設社會主義現代化國家提供思想智慧

山西紅色精神是百年來中國共產黨在革命、建設和改革中形成的重要經驗，也是黨取得偉大事業成功的重要武器。在新的歷史條件下，將百年山西紅色精神的發展經驗與中國特色社會主義的實踐相結合，將為全面建設現代化強國提供思想智慧。比如，在傳承和弘揚太行精神、呂梁精神、大寨精神等精神時，要以符合時代呼應的精神實質引領人們投入到全面建設社會主義現代化國家的奮斗中；在傳承和弘揚李林精神、劉胡蘭精神等精神時，要以與時俱進的精神內涵激勵新時代的青年投入到無限的為人民服務中；在傳承和弘揚右玉精神、古交精神、雙良精神時，要以回應習近平生態思想的精神詮釋指引人們投入到美麗中國的建設當中?？傊?，繼承和弘揚山西百年紅色精神，對于我們邁向全面建設社會主義現代化國家新征程具有重要的現實價值。

習近平總書記曾指出，“我們黨之所以歷經百年而風華正茂、飽經磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強大精神?！保?］百年山西紅色精神為我們黨“兩個百年奮斗目標”的實現提供了豐富的精神養分與強大的精神動力，是我們黨的巨大精神財富和政治智慧。深入了解山西百年紅色精神圖譜，挖掘山西紅色精神當代價值，將為我們邁向全面建設社會主義現代化國家新征程提供更多的山西經驗。