唐詩方位詞使用情況考察

劉光明

（池州學院 文學與傳媒學院，安徽 池州 247000）

唐代是由中古漢語向近代漢語過渡的特殊時期，是語言變化較為劇烈的時代，對其詞匯進行研究具有很高的語言學價值。《全唐詩》是傳世最重要的唐代文獻之一，“得詩四萬八千九百余首，凡二千二百余人”，共計900 卷，語言形態豐富，其中存有大量鮮活的口語和書面語語料，無疑是研究唐代詞匯極為珍貴的語料庫。正如蔣紹愚先生所言：“晚唐五代時出現的新詞語，其中很多應在初唐到中唐就出現了。而初唐到中唐時缺乏像敦煌變文那樣典型的集中反映口語詞匯的作品，因此，唐詩就成為研究唐代口語詞匯的一項重要資料。”[1]本文運用方位詞研究的相關理論和方法，以唐詩中19 個典型方位詞為考察對象，全面分析其語法功能和語義特征，揭橥其使用特點，以反映唐代方位詞的基本狀況，并以此管窺唐代方位詞在整個漢語史上的面貌與發展趨勢。所據底本為（清）彭定求等編《全唐詩》（中華書局1960年版）。

1 唐詩方位詞概述

方位詞是指表示方向和相對位置關系的詞。唐詩中的方位詞按其構成特性可分為單純方位詞和合成方位詞兩大類。

一類，單純方位詞是最基本的方位詞，都是單音節的，共有19 個：東、南、西、北、上、下、前、后、左、右、中、里、內、外、旁（傍）、間、側、邊、表。

二類，合成方位詞73個，有如下4種類型：

（1）兩個單純方位詞復合而成的合成方位詞21個：東南、東西、東北、南北、南中、西東、西南、西北、北中、上下、前后、左右、左南、中外、中間、中表、內外、內里、內中、表里、表外。

（2）單純方位詞后加“邊”“面”“頭”構成的合成詞方位詞26 個：東邊、南邊、西邊、北邊、左邊、右邊、外邊、旁（傍）邊、側邊、東面、南面、西面、北面、上面、前面、里面、外面、東頭、南頭、西頭、北頭、上頭、下頭、前頭、后頭、外頭。

（3）單純方位詞前加“以（已）”“之”構成的合成詞方位詞16 個：以（已）前、以（已）后、之東、之南、之西、之北、之上、之下、之前、之后、之中、之內、之外、之間、之側、之表。

（4）單純方位詞后加“方”構成的合成詞方位詞10個：東方、南方、西方、北方、上方、下方、中方、外方、西南方、上下方。

2 唐詩方位詞的語法功能

唐詩中合成方位詞的語法功能較為簡單，下面僅考察單純方位詞的語法功能。唐詩中單純方位詞充當句子成分的能力較強，可以充當除補語以外的所有句子成分。

2.1 做主語

唐詩中的方位詞，除“間”“邊”“表”以外，都能夠在句中單獨做主語，其中“上”與“下”、“前”與“后”、“左”與“右”、“內”與“外”做主語時常常對舉出現。例如：

（1）上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。（李白《長相思·其一》）

（2）前有淺山，屹然如屏。后有卑嶺，繚然如城。（沈顏《題縣令范傳真化洽亭》）

（3）左有佽飛落霜翮，右有孤兒貫犀革。（韋應物《漢武帝雜歌三首·其三》）

（4）外無梟獍援，內有熊羆驅。（元稹《捉捕歌》）

2.2 做謂語

除“右”“中”“里”“內”以外，唐詩中的方位詞均可以活用為動詞，做句子的謂語或述賓短語的述語，既可以表示動作的趨向，又可以表示動作。例如：

（5）日西寺門外，景氣含清和。（白居易《青龍寺早夏》）

（6）僧家勝景瞰平川，霧重嵐深馬不前。（牟融《題寺壁》）

（7）柳空穿石碎，弦虛側月張。（李治《九月九日》）

（8）池塘春暖水紋開，堤柳垂絲間野梅。（李約《江南春》）

（9）晚出看田畝，先行旁村落。（白居易《觀稼》）

（10）羊脂沐發長不梳，羔子皮裘領仍左。（劉商《琴曲歌辭·胡笳十八拍》）

2.3 做賓語

唐詩中的方位詞可以做動詞的賓語，例如：

（11）星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。（杜甫《寄韓諫議》）

（12）從此夫妻相際會，歡娛踴躍情無外。（呂巖《贈喬二郎》）

（13）北人避胡多在南，南人至今能晉語。（張籍《永嘉行》）

（14）世人逐勢爭奔走，瀝膽隳肝惟恐后。（李頎《雜曲歌辭·行路難》）

也可以做介詞的賓語，介賓詞組充當句子的狀語或補語。例如：

（15）春風搖蕩自東來，折盡櫻桃綻盡梅。（白居易《思婦眉》）

（16）過客來自北，大軍居在西。（儲光羲《留別安慶李太守》）

2.4 做定語

唐詩中的方位詞除“間”“側”“邊”“表”以外，均可充當定語。例如：

（17）北林鵲夜飛，南軒月初進。楊希道《侍宴賦得起坐彈鳴琴二首》

（18）南陸銅渾改，西郊玉葉輕。（駱賓王《秋晨同淄川毛司馬秋九詠·秋云》）

（19）外形堅綠殼，中味敵璚英。（陸龜蒙《四明山詩·青欞子》）

（20）右足踏方止，左手推削成。（王維《華岳》）

（21）北林開逸徑，東閣敞閑扉。（任希古《和長孫秘監伏日苦熱》）

2.5 做狀語

唐詩中的方位詞位于動詞前做狀語，可以表示動作行為之所向、之所在、之所自，還可以表示動作行為發生的時間等。例如：

（22）下瞰峨眉嶺，上窺華岳巔。（李衍《幸秦川上梓潼山》）

（23）外順世間法，內脫區中緣。（白居易《贈杓直》）

（24）日下西塞山，南來洞庭客。（張祜《西江行》）

（25）不聞車輪聲，后會將何時。（張彪《古別離》）

3 唐詩方位短語及其語法功能

3.1 方位短語類型

唐詩中的方位短語共有以下6種類型：

3.1.1 名詞+方位詞 這是唐詩中最為典型、運用最為廣泛的方位形式，其中的名詞性成分有單音節的、雙音節的，還有多音節的。例如：

（26）江上行傷遠，林間偶避喧。（張九齡《酬王履震游園林見貽》）

（27）客路青山外，行舟綠水前。（王灣《次北固山下》）

（28）洛陽城里花如雪，陸渾山中今始發。（宋之問《寒食還陸渾別業》）

3.1.2 介詞+方位詞 由介詞與方位詞組合而成的方位短語，可以表示動作的處所、時間、范圍等。唐詩中用于方位詞前面的介詞主要有“在”“自”“于”、“從”“由”“朝”“向”等。例如：

（29）長安柳枝春欲來，洛陽梨花在前開。（岑參《送魏四落第還鄉》）

（30）童子自外至，吹燈當我前。（韓愈《秋懷詩十一首》）

（31）越鳥從南來，胡鷹亦北渡。（李白《獨漉篇》）

（32）三秋違北地，萬里向南翔。（盧照鄰《同臨津紀明府孤雁》）

3.1.3 代詞+方位詞 唐詩中的人稱代詞“我”“汝”，指示代詞“此”“其”“這”“那”“然”“厥”，疑問代詞“誰”等，都能與方位詞組合成方位短語。例如：

（33）損之在我左，順之在我右。（白居易《夢與李七、庾三十三同訪元九》）

（34）東飛鴐鵝后鹙鶬，安得送我置汝旁。（杜甫《乾元中寓居同谷縣，作歌七首》）

（35）千峰映碧湘，真叟此中藏。（孟郊《懷南岳隱士》）

（36）其下琛怪之所產，其上靈棲復無限。（顧況《曲龍山歌》）

（37）青嶂這邊來已熟，紅塵那畔去應疏。（齊己《道林寓居》）

（38）絕胭斷骨那下補，萬金寵贈不如土。（柳宗元《古東門行》）

（39）女蘿依松柏，然后得長存。（李華《雜詩六首》）

（40）克昌厥后，百祿是荷。（《郊廟歌辭·享太廟樂章·大明舞》）

（41）一笑皆生百媚，宸衷教在誰邊。（李白《清平樂（一名憶蘿月）》）

3.1.4 數詞+方位詞 唐詩中只有“旁”“邊”“表”等方位詞能與數詞組合成數量式方位短語，且其前的數詞很受限制，只有“一”“兩”“四”“八”等四個。例如：

（42）自聞穎師彈，起坐在一旁。（韓愈《聽穎師彈琴》）

（43）一出西城第二橋，兩邊山木晚蕭蕭。（柳公綽《題梓州牛頭寺》）

（44）涼州四邊沙皓皓，漢家無人開舊道。（王建《涼州行》）

（45）八表順風驚雨露，四溟隨劍息波濤。（杜光庭《贈將軍》）

唐詩中還有許多其他數量式方位短語形式，如：百代下、十年后、九月中、五百里內、三年外、千里外、三五年間、七步間、千門側，等等。

3.1.5 謂詞+方位詞 唐詩中“前”“后”“中”“里”“內”“外”“間”等方位詞可以與謂詞或謂詞性短語組合成方位短語。例如：

（46）強飲離前酒，終傷別后神。（宋之問《留別之望舍弟》）

（47）望中厭朱紱，俗內探玄牝。（孫逖《和登會稽山》）

（48）百年愁里過，萬感醉中來。（白居易《別韋蘇州》）

（49）定中觀有漏，言外證無生。（顧況《鄱陽大云寺一公房》）

（50）流年留不得，半在別離間。（杜荀鶴《與友人話別》）

3.1.6 方位詞+名詞 上古文獻中，方位詞“中”和名詞結合成方位短語主要出現在《詩經》中。《詩經》“中”共出現63 次，其中“名詞＋中”（含“之中”）只有7 次，而“中＋名詞”卻有51 次[2]。毛亨、孔穎達、朱熹等對這種特殊語序都作了注解。如：“施于中谷（詩經·周南·葛覃）”，毛傳：“中谷，谷中也。”孔穎達《毛詩正義》：“中谷，谷中。倒其言者，古人之語皆然，詩文多類此也。”朱注：“中谷，谷中也。”這種特殊的語法現象一直延續到中古和近代，儲澤祥等認為是出于押韻的需要[3]，邢公畹等認為是原始漢藏語特點的遺留[4]。唐詩中的例子如：

（51）昨夜明月滿，中心如鵲驚。（錢起《縣內水亭晨興聽訟》）

（52）移舸浮中沚，清宵徹曉河。（無可《官池上》）

（53）中林子規啼，云是古蜀帝。（鮑溶《子規》）

（54）巖聲中谷應，天語半空聞。（蘇颋《奉和圣制登驪山高頂寓目應制》）

（55）中庭有奇樹，榮早衰復疾。（儲光羲《同王十三維偶然作十首》）

（56）新交意雖密，中道生怨尤。（戴叔倫《感懷二首》）

（57）中田聚黎甿，反景空村落。（錢起《觀村人牧山田》）

（58）中途不遇人，直到爾門前。（李白《敘舊贈江陽宰陸調》）

以上例句中，“中心”即“心中”，“中沚”即“沚中”，“中林”即“林中”，“中谷”即“谷中”，“中庭”即“庭中”，“中道”即“道中”，“中田”即“田中”，“中途”即“途中”。

3.2 方位短語的語法功能

3.2.1 做主語

方位短語可以單獨做句子的主語，可以做句子主語的中心語，還可以做主謂詞組的主語。例如：

（59）闕下無朝籍，林間有詔書。（姚合《寄九華費冠卿》）

（60）寺寺院中無竹樹，家家壁上有弓刀。（朱慶馀《自蕭關望臨洮》）

（61）對此空慚圣明代，忍教纓上有塵埃。（羅隱《漢江上作》）

3.2.2 做賓語

（62）行舟聞商估，宿在楓林下。（李端《雜曲歌辭·古別離二首》）

（63）去去如何道，長安在日邊。（王勃《白下驛餞唐少府》）

方位短語除了做動詞的賓語外，還可以做介詞的賓語，介賓詞組在句中做狀語或補語。例如：

（64）雁在弓前落，云從陣后浮。（孔紹安《結客少年場行》）

（65）過客來自北，大軍居在西。（儲光羲《留別安慶李太守》）

3.2.3做定語

（66）不行山下地，唯種山上田。（孟郊《山老吟》）

（67）攜手池邊月，開襟竹下風。（白居易《贈東鄰王十三》）

（68）當時信有壺中景，今日親來洞里天。（徐氏《丈人觀》）

3.2.4 做狀語

（69）窗里憐燈暗，階前畏月明。（李百藥《詠螢火示情人》）

（70）明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）

（71）桂子月中落，天香云外飄。（宋之問《靈隱寺》）

3.2.5 做補語

（72）采桑春陌上，踏草夕陽間。（李端《雜曲歌辭·春游樂二首》）

（73）攄懷俗塵外，高眺白云中。（李世民《秋日翠微宮》）

（74）歸奏丹墀左，騫能俟來哲。（蘇颋《夜發三泉即事》）

4 唐詩方位詞語義分析

空間關系是人類最基本的認知范疇，也是人類認識其他抽象關系的重要基礎之一。空間關系隱喻投射到時間、順序、等級、社會關系、精神意識等各種抽象的認知域中，使空間語義由具體而抽象泛化，也使得不同的方位詞能夠表示相同的方位語義。唐詩中方位詞的語義主要分布在空間、時間、社會等級等幾個認知域中。

4.1 空間位置義

唐詩方位詞既可以表示具體位置義，也可以表示抽象位置義。具體位置義表示的方位指稱較為具體、定位性較強，抽象位置義只表示參照物所處的空間、范圍。例如：

（75）腰間懸兩綬，轉眄生光輝。（崔顥《雜曲歌辭·游俠篇》）

（76）云對石上塔，風吹松下路。（張說《游龍山靜勝寺》）

（77）玉潤窗前竹，花繁院里梅。（張九齡《立春日晨起對積雪》）

（78）有客懷兔園，吟詩繞城內。（曹鄴《賀雪寄本府尚書》）

（79）浦邊梅葉看凋落，波上雙禽去寂寥。（李紳《重別西湖》）

（80）愁中卜命看周易，夢里招魂讀楚詞。（劉長卿《感懷》）

（81）銜泥點污琴書內，更接飛蟲打著人。（杜甫《絕句漫興九首》）

（82）從此更投人境外，生涯應在有無間。（張均《流合浦嶺外作》）

上述空間位置語義中，例（75）-（78）指具體位置義，例（79）-（82）指抽象位置義。

4.2 時間位置義

方位詞表示時間位置語義是具體空間關系在時間域中隱喻投射的結果，從而使方位詞具有了時間與空間的雙重語義特征。唐詩中表示時間語義的方位詞有“上”“下”“前”“后”“中”“里”“內”“外”“間”等。例如：

（83）會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。（杜甫《三絕句》）

（84）衣裳著時寒食下，還把玉鞭鞭白馬。（張籍《白纻歌》）

（85）往日霜前花委地，今年雪后樹逢春。（張說《雜曲歌辭·蘇摩遮》）

（86）半雨半風三月內，多愁多病百年中。（杜荀鶴《中山臨上人院觀牡丹寄諸從事》）

（87）歷山居處當天半，夏里松風盡足聽。（皮日休《懷錫山藥名離合二首》）

（88）仙家異人代，俄頃千年外。（李幼卿《游爛柯山四首》）

（89）丈夫非無淚，不灑離別間。（陸龜蒙《別離》）

4.3 等級位置義

方位詞用于表示等級位置語義，是其空間關系的隱喻。這類方位詞既有等級語義，也含有一定的空間語義。唐詩中表示等級位置語義的方位詞有“上”“下”“前”“后”“左”“右”“中”等。例如：

（90）太液仙舟迥，西園隱上才。（李世民《賦房玄齡》）

（91）雷雨垂膏澤，金錢賜下人。（杜審言《雜曲歌辭·大酺樂》）

（92）粲粲元道州，前圣畏后生。（杜甫《同元使君舂陵行》）

（93）去歲左遷夜郎道，琉璃硯水長枯槁。（李白《自漢陽病酒歸，寄王明府》）

（94）才出時人右，家貧湘水頭。（劉長卿《題魏萬成江亭》）

（95）上將發文昌，中軍靜朔方。（盧從愿《奉和圣制送張說巡邊》）

4.4 泛化義

方位詞的泛化義是指不同的方位詞可以表達相同的方位意義的語義現象，郭紹虞先生稱之為“方名之虛義”[5]，呂叔湘先生則稱之為方位詞的“泛向性”，與“定向性”相對[6]。唐詩中這種現象非常突出。例如：

（96）屏居淇水上，東野曠無山。（王維《淇上田園即事》）

（97）云間聽弄鳥，煙上摘初英。（王琚《游灉湖上寺》）

（98）欲道心下事，時人疑夜光。（李白《贈別舍人弟臺卿之江南》）

（99）靜掃林下地，閑疏池畔泉。（白居易《引泉》）

（100）微形藏葉里，亂響出風前。（李世民《賦得弱柳鳴秋蟬》）

（101）人生百年中，會合能幾時。（戴叔倫《感懷二首》）

（102）顧于韓蔡內，辨眼工小字。（杜甫《送顧八分文學適洪吉州》）

（103）塞外虜塵飛，頻年出武威。（郭震《塞上》）

（104）此時幽夢遠，不覺到山邊。（張籍《夏日閑居》）

（105）建牙之塞表，鳴鼓接云中。（王丘《奉和圣制送張尚書巡邊》）

例（96）中的“上”與“邊”義通，例（97）中的“間”“上”與“中”義通，例（98）中的“下”與“中、里”義通，例（99）中的“下”與“旁”“邊”義通，例（100）中的“里”與“中、間”義通、“前”與“中、里”義通，例（101）中的“中”與“間”義通，例（102）中的“內”與“間”義通，例（103）中的“外”與“北”義通，例（104）中的“邊”與“前”義通，例（105）中的“表”與“外”義通。

5 從唐詩看方位詞系統從魏晉南北朝到唐代的發展

從魏晉南北朝到唐代，方位詞在意義與用法上都發生了很大的變化，主要體現在：方位詞形式的增加、虛化程度高、詞匯化程度高，唐詩很好地體現了這一時期方位詞使用上的這幾個特征。

5.1 方位詞形式的增加

唐詩中19個單純方位詞以及合成方位詞中的前加型派生方位詞、后加型派生方位詞均由魏晉南北朝沿襲而來，唐詩中方位詞形式的變化主要體現在復合方位詞的增加上。唐詩中的復合方位詞類型多樣，共有20 個，其中沿襲魏晉南北朝的有東南、東西、東北、南北、西東、西南、西北、上下、前后（后前）、左右、中外、中間、內外、表里等14個，新出現的有南中、北中、左南、內里、內中、表外等6 個，雖然這些新出現的復合方位詞在唐詩中用例不多，南中25 例（詩歌標題24 例）、北中1 例（詩歌標題3例）、左南1 例、內里3 例、內中1 例、表外1 例，但體現了唐代方位詞形式系統的變化。依據劉叔新的統計[7]，“內里”、“內中”在現代漢語中仍然沿用，“南中”、“北中”、“左南”、“表外”等復合方位詞則在現代漢語方位詞系統中已經消失。

5.2 方位詞虛化程度高

唐詩方位詞虛化程度高，主要表現為方位詞意義的泛化、虛化和方位詞語法化為虛詞。《晉詩》中具有泛化義的方位詞主要有“上”“下”“中”等[8]，而唐 詩19 個 單 純 方 位 詞 中，“上”“下”“前”“中”“里”“內”“外”“間”“邊”“表”等10個方位詞的語義均具有泛化特征，不僅表示本身所屬的方位意義，還可以表示抽象的空間意義，如“上”可以表示“中”“內”“里”“邊”義，“前”可以表示“里”“內”“下”“邊”義，“外”可以表示“里”“中”“前”義等，正是因為方位詞意義的泛化，才出現了相同的空間位置由不同的方位詞表達的語義現象。例如：

（106）園中花巧笑，林里鳥能歌。（袁暉《二月閨情》）

（107）間關林中鳥，亦知和為音。（韓愈《幽懷》）

（108）林間鳥鳴喚，戶外花相待。（劉希夷《代閨人春日》）

（109）時逢林內鳥，相共唱山歌。（寒山《詩三百三首》）

上例中的“林里”“、林中”“、林間”“、林內”同義。

在唐詩里，出現了“后”虛化為語氣助詞的用法。例如：

（110）把酒問春因底意，為誰來后為誰歸？（王周《問春》）

“后”虛化為假設助詞是江藍生先生提出來的，論述時他舉了《祖堂集》的兩個例子：

僧問：“只如達摩是祖師不?”師云：“不是祖。”僧曰：“既不是祖，又來東土作什摩?”師云：“為汝不薦祖。”僧曰：“薦后如何?”師云：“方知不是祖。”（《祖堂集》3.15；薦祖：祭祀祖先）

問：“如何是無刃之劍?”師云：“非烹煉之所成也。”僧云：“用者如何?”師云：“來者皆盡。”僧云：“不來者如何?”師云：“亦須盡也。”僧云：“不來者為什摩卻須盡也?”師云：“不見道‘能盡一切’?”僧云：“盡后如何?”師云：“方知有此劍。”（同上，2.142）

江先生認為“薦后如何”、“盡后如何”從字面上可以理解為“祭祀之后怎么樣”、“鏟除盡后怎么樣”，也可以理解為“祭祀了怎么樣”、“鏟除盡了怎么樣”。“后”類似于表示動作完成的動態助詞。不管作何理解“,后”的意義發生虛化是顯見的[9]。劉艷紅認為，當“后”用于非假設句中時“,后”就成了語氣助詞[10]，如例（110）。

唐詩里還出現了“里”語法化為代詞后綴的用法。例如：

（111）那里朝日才出，還應先照西樓。（韓偓《六言三首》）

（112）年不永，代君驚，一報身終那里生。（呂巖《漁父詞一十八首·作甚物》）

“里”出現在指示代詞“那”之后組成“那里”，具有濃厚的口語色彩，不再表示事物的內部空間，而是表示處所概念。這種用法的“里”相當于一個代詞后綴，是一個構詞詞素，它和代詞的結合緊密，和中古的“其里”有很大的差異，現代漢語中的“那里”即由此發展而來[11]。

5.3 方位詞詞匯化程度高

唐詩方位詞詞匯化程度高主要表現為由“單純方位詞+邊/面/頭”和“以（已）+前/后”派生而成的合成詞已經詞匯化。蔡言勝判斷，以“邊”、“面”、“頭”為后綴的合成方位詞東漢開始出現，中古時期得到廣泛使用，最遲在唐代，已經完全發展成熟[12]137。唐詩中，“邊”“面”“頭”均已語法化成方位后綴，“～邊、～面、～頭”類合成方位詞已普遍詞匯化。例如：

（113）如人當一身，有左無右邊。（李商隱《行次西郊作一百韻》）

（114）披榛上巖岫，峭壁正東面。（丘丹《奉使過石門觀瀑》）

（115）云濤萬里最東頭，射馬臺深玉署秋。（皮日休《重送》）

（116）丹梯石路君先去，為上青冥最上頭。（歐陽詹《送聞上人游嵩山》）

例（115）的“東頭”和例（116）的“上頭”由于受到程度副詞“最”的限制，其詞匯化程度高，已然成詞。

在唐詩里，我們還發現了“以（已）前“”以（已）后”獨用的用法。蔡言勝認為，方位詞“以前”“、以后”在中古以前多以后置為主，到晚唐五代才出現獨立運用作謂前狀語的[12]143。但在唐詩里“，以（已）前”“、以（已）后”已有獨用作狀語和賓語的用例。例如：

（117）以前雖被愁將去，向后須教醉領來。（皮日休《奉酬魯望惜春見寄》）

（118）頭白女冠猶說得，薔薇不似已前春。（王建《題應圣觀（觀即李林甫舊宅）》）

（119）既礪既攻，以后厥刃。（柳宗元《奉平淮夷雅表·方城命愬守也卒入蔡得其大丑以平淮右》）

（120）今朝此地成惆悵，已后逢春更莫來。（韓琮《二月二日游洛源》）

（121）小時無大傷，習性防已后。（盧仝《寄男抱孫》）

對于“以（已）十方位詞”是否是一個詞尚不能確定，但當“以（已）前”“以（已）后”出現獨用的用法，不再附著在其它名詞之后時，則已經完全詞匯化為一個復合詞，具備了與現代漢語復合方位詞“以前”“以后”相同的語義、語法特征。

6 結語

與魏晉南北朝相較，唐詩中的方位詞在形式、語義和功能上都有了較大的變化和發展，這種變化和發展不僅在一定的程度上體現了唐代方位詞系統的基本面貌與發展趨勢，也標志著唐代方位表達系統的發展已趨于成熟，現代漢語中的方位詞基本上都可以在唐詩中找到它們較為成熟的用法。