相因相生：高中歷史教學中的學術觀點使用及其思考

羅君

高中歷史教學中學術觀點使用和具體教學實踐應該是怎樣的關系呢？其實，在具體的教學實踐中，我們就意識到教學實踐與學術觀點是相輔相成的，兩者的結合也是教師實現深度教學和有效教學的契合點。教師在教學中應意識到學術觀點的合理使用對歷史教學有著積極作用，具有激發興趣、訓練思維、提升素養、服務社會和銜接大學等功能。同時，也應注意學術觀點使用的準確性和合理性，堅持立德樹人和做好正確價值引導。

一、相得益彰：歷史教學與學術觀點相互交織

統編版高中歷史教材中“學思之窗”、“問題探究”和“學習拓展”等欄目引入了很多成熟的學術觀點。教師用書更有“學術觀點”和“參考書目”這種學術前瞻性的欄目。可見，教參也意圖擴充教師的學術知識儲備量。在歷史教學中對待學術觀點的態度不應是疏遠隔閡，應是適當批判吸收。教學實踐中，我們常常發現歷史教學與學術觀點相互交織的現象。

歷史教學與學術觀點在實踐中相輔相成，具體呈現三個面貌：培養歷史思維進行辯證分析，深化教材內容進行深度學習，溝通課程內容進行前后銜接。在講解禹和啟的權力交接時，學思之窗補充了兩種矛盾觀點，《史記》指出是禹“讓”給了啟，《戰國策》指出是“啟自取之”。借助史料沖突引發認知沖突達到激疑促思，培養學生敢于質疑和敢于批判的歷史辯證思維。講到陸王心學時，問題探究依次展示王守仁、王畿和李贄的觀點。三者思想承續是對心學“自我認識”的逐步強化，從“致良知”對自我的強調發展為“童心說”對教條權威的蔑視和個性自由的提倡。問題探究補充既是對正文理學歷史性轉變的邏輯自洽，更是承接明清之際以來的批判思潮，在梳理思想文化史的同時實現教材內容深度探究。講到義和團動搖清政府統治時，正文提及“東南互保”后，學習拓展補充“東南互保”具體內容，補充該事件在動搖清政府中央集權的同時，也起到保護地方經濟和發展的作用。以上三個例子，多方面證明教材內容對于學術觀點的引介，借助學術觀點拓展知識內容和培養思維深度。

二、相映生輝：學術觀點對教學的積極作用

第一，激發興趣，拓寬知識。人不是機械，人也不應成為機械。人的力量更多在于內心動力和實踐好奇，這種動力最好是內在觸動的，這種好奇最好是內心向往的。落實到人的學習，應該是激發內在興趣并主動探究。興趣是最大的老師，歷史學習的趣味是種高貴趣味，這種趣味需要大量知識承載，需要深度思維提升。張元教授曾指出：“歷史的趣味，來自于昔日人世事物的深刻理解，接觸不同流品的人物，認識了他們的事跡與心情，讓我們從許多動人的往事中思考人生的問題，宛如擴大了我們的生活經驗，也讓我們知所取法。”[1]歷史教學中利用學術知識激發學生興趣有許多切入點：講解宋代文化特征時候引入“唐宋變革說”，對唐宋文化進行對比認識到宋代文化的“內在轉向”，即逐漸保守和內斂，有助于解讀兩宋時期內政外交的諸多舉措，更甚于有助于解釋民族文化性格的形成。學習明代“海禁”政策時，適當補充明代中期海防政策的調整，即“隆慶開關”對保守海洋政策的部分突破，更為后續世界白銀大規模流入中國提供背景因素，便利后續的明清經濟史教學。[2]評析《臨時約法》的時候，引入學術界中“因人設法”的批評，即辯證分析《臨時約法》制度設計中的法統局限。[3]當然，也可以充分利用具體史實進行論證，總統權力的加重為袁氏稱帝提供便利，頂層權力制約誘發府院之爭，以及君主立憲保留清帝導致封建余孽張勛復辟。

第二，訓練思維，深度分析。由于教科書的篇幅限制和教學目的明確導向，許多歷史人物和事件呈現出“符號化”和“單一化”問題。然而，歷史是鮮活的，只言片語的敘述無法呈現歷史的復雜性和多元性，這就需要適當引入學術觀點和學術分析對重要問題進行剖析，盡量還原歷史的多重面相。歷史思考的角度可以多變，方法可以不同，但是尊重歷史的證據和邏輯是基本前提。這種證據意識和邏輯訓練，教師可以引入新的考古發現、前沿學術觀點和近期研究潮流，進而展現歷史的復雜性，尤其利用沖突和矛盾的史料開展教學。講解春秋戰國之際政治變動時，指導學生分析教材第10頁史料閱讀后，提取出田氏代齊和三家分晉是“陪臣執國命”的歷史本質。這不只是對此前宗法分封體制的突破，更對血緣政治體系造成巨大沖擊，為專制主義的出現提供了可能。[4]在走進五四運動細節時，談到五四當天闖入曹汝林住宅是誰打開大門時，可以充分展現個人回憶錄、政府公報和國外報紙等史料，[5]引導學生分析口述史料內在矛盾并進行史料批判。學術觀點使用并非日常教學的累贅，而是課堂教學和深度學習的利器。深度教學中適當利用史料進行深度解讀和分析矛盾觀點，有助于豐富學生的歷史體驗并訓練歷史思維。同時，適當引介學術觀點既是對學生思維的訓練，更是教師教學相長的體現。

第三，指向高考，培養素養。學術研究和高考考查并不沖突，而是相互契合的，甚至對學術前沿趨向的把握會讓試卷眼前一亮。當前新文化史研究成為熱潮，“許多新文化史家更在題材上極力拓展，以吸引讀者的注意，從喜怒哀樂、身體發膚，到衣食住行、生老病，都可以作為一種文化的符號和象征展開歷史的演繹”[6]。新文化史極大擴充了史學研究的史料和視野，這種趨向也影響到高考。2020年山東高考歷史卷為例，第18和第19題分別使用了《一個村支書的工作筆記》和《咖啡館的文化史》中的史料。第18題以小見大展現改革開放的農村歷程，第19題則深描咖啡館文化史，具有明顯文化史傾向，命題者使用這兩則材料明顯是對當前史學潮流有所體悟。這種對新文化史史料和史觀的使用漸成趨勢，在當前史學研究的語言轉向和文化轉向下，更加注重社會史和文化史無疑是對傳統政治經濟史敘事結構的突破。這種命題傾向不僅體現在高考當中，還普遍見諸于省市模擬卷。這種借助新史料和新趨勢的考查，更具有生活化和情景化的特點，同時兼具明顯的素養考查指向。這就要求在日常教學中，教師應該適當呈現歷史解釋方式和歷史評價的多元化特征。這對教學實踐帶來了些挑戰，也帶來了變革的契機。中學教師需要對歷史研究前沿和趨勢有所了解，在史學潮流和教改潮流中激流勇進。中學教師更應理解學術化和歷史課堂的緊密聯系，認識到堅持學術視野和中學立場是踐行教育理想和尊重教學現實的一個交匯點。

第四，關懷現實，服務社會。歷史教育的現實意義不只是銘記歷史和吸取教訓，而是借鑒過去掌握現在和理解現在，甚至解決現實問題和獲取精神力量。歷史學的現實意義還應包括認識和培育功能，這均可借助學術視野進行深化。認識社會的復雜性需要歷史的智慧，只有借助于現在，我們才能理解過去；也只有借助于過去，我們才能充分理解現在。若希望深化對社會現實的認識，我們可以利用好學術前沿和時政新聞等資源。全球化浪潮下中國提出的“一帶一路”就要借助歷史審視和學術剖析。中國借助歷史傳統構建新的國際關系既是對國際政治經濟舊秩序的沖擊，也是中國深化改革開放的表現；區域性經濟活動和經濟全球化相輔相成，持續推動的深化合作更是中國對世界霸權國家攻擊的巧妙回應。[7]同時，歷史教育對于培養現代公民意義重大。歷史學有多方面社會教化和思想滋養能力，對于培育現代公民具有啟迪心智、完善人格、樹立正確三觀具有潛移默化作用。當前推行的“四史”教育意義重大，立足歷史服務現實，有助于思想上正本清源和批判歷史虛無主義，更有助于踐行社會主義核心價值觀和實現偉大復興的“中國夢”。

第五，銜接大學，培養可能。在高中歷史教學中，教師特別注重初中和高中的銜接，但是我們也應該有種視野，即高中與大學的銜接。這種觀點可能會受到中學歷史教學者的批評，認為這和中學歷史教育目標不符。學習課程不應該只有短期目標，還應該有長期的目標，應當考慮到高考不是人生終點，成長才是人生目的。歷史教學中適當引入學術化觀點，“學生提高的不僅僅是歷史思維能力，更重要的是，學生提高了思考、鑒別、判斷的能力，這對即使將來不從事歷史研究的學生而言，也是大有益處的。”[8]同時，有很多學生因為對歷史的熱愛在大學投身于歷史學習和研究。教師可以借助學術觀點深挖歷史底蘊和思想魅力，為學生的興趣和未來創造可能。因為未來的最大魅力就在于無限的可能，這種可能是學生的。面對學生的歷史興趣和發展可能，老師應該施以援手而非施加“棍棒”。在中學課堂適當引入學術知識，這就是在保護學生的發展可能，真正做到了“樹人”。中學階段的歷史興趣和素養，使得有志于專業發展的學生更快適應大學專業學習，認識到歷史的魅力和學術的趣味。

三、相機行事：學術觀點使用的具體要求

歷史教學中如何處理與學術觀點的關系，這是很多教師時常面臨的問題。結合教學觀摩和自身實踐的經驗，個人認為在使用中需要注意學術觀點使用的準確性和合理性。學術觀點使用的準確性包括使用成熟觀點和表達準確。學術界觀點層出不窮，不能毫無度量使用新奇觀點，應該采納較為成熟的觀點，配套教師參考用書中就收納了很多成熟觀點。表達準確性需要教師準確理解后才可使用相關觀點，在具體教學中結合課堂準確解讀，使用中不做過度解讀并做好相關注釋。學術觀點使用合理性需要把握好數量和時間這兩個維度。把握學術觀點的使用數量，這個數量既要求控制多少，也要注意時長。數量太多往往導致教學過程冗長繁雜，一概不用則導致虛浮無著缺乏深度。注意學術觀點的切入時間，在課堂引入、課堂探究和課后思考可以酌情使用。使用時間也應注意，隨意使用是不顧學情的盲目教學，隨處使用有徒炫新奇的自夸之嫌。因此，學術觀點的使用數量和時間就需結合學情和教情，因地制宜、因時制宜和因人而異地慎重使用。

學術觀點使用對于歷史教學有許多益處，但是也需注意使用限度。學術觀點使用不應泛化，應在立足課程標準和把握具體學情背景下使用。教學中應當注意學術觀點不能隨處用，不能隨時用，不能隨便用。鑒于高中生學情的需要，教師使用學術觀點還需注意觀點內在的價值導向，摒棄不利于青少年健康成長的觀點。從而做到準確合理地使用正確觀點，做好價值導向，堅持立德樹人，培養青少年正確的人生觀、世界觀和價值觀。

【注釋】

[1]張元：《課堂選讀資料的講解》，《歷史教學問題》2009年第5期，第80頁。

[2]萬明：《明代白銀貨幣化：中國與世界連接的新視角》，《河北學刊》2004年第3期，第145—154頁。

[3]楊天宏：《論<臨時約法>對民國政體的設計規劃》，《近代史研究》1998年第1期，第102—129頁。

[4]晁福林：《先秦國家制度建構的理念與實踐》，《歷史研究》2020年第3期，第4—10頁。

[5]周策縱：《五四運動：現代中國的思想革命》，成都：四川人民出版社，2019年，第117—126頁。

[6]周兵：《精彩紛呈的新文化史》，《歷史教學問題》2007年第1期，第35頁。

[7]袁新濤：《“一帶一路”建設的國家戰略分析》，《理論月刊》2014年第11期，第5—9頁。

[8]何成剛等著：《智慧課堂：史料教學中的方法和策略》，北京：北京師范大學出版社，2010年，第37頁。