讀書繪就精彩人生

編者按：書是人類智慧的結晶，是人類進步的階梯。閑暇之余，翻開一本書，或穿越時空、以史為鑒；或欣賞自然風光、游歷山川河流；或感受世間萬象、人間百態；或汲取經驗、提升自我……本期，讓我們一起來看看教師和家長為我們帶來的好書推薦。

讀書讓我學會做一個媽媽

新密市政通路小學 徐周航媽媽

從懷孕那天起，我以為我已經做好了當媽媽的準備，然而隨著孩子的出生，我的內心除了逐漸被喚起的洶涌而來的母愛之外，更多的是焦慮和彷徨。我甚至一直抱怨，抱怨成為媽媽后失去了很多時間、自我和自由，多了許多焦慮和操勞。

養育孩子的過程確實辛苦。孩子年幼時，瘦弱多病，我一直發愁孩子什么時候能長得壯實些。同事給我推薦了《育兒百科》這本書。書中涵蓋了0至6歲孩子喂養方法、環境要求、異常情況與常見疾病等豐富信息。尤其是新生兒階段，逐月介紹了孩子的情況與注意事項。這本書陪我度過了“新手媽媽”時那些膽戰心驚的時刻，也化解了育兒路上的許多矛盾。

孩子成長的路上肯定會遇到各種各樣的問題，作為家長，我們如何緩解教育壓力并幫助孩子解決成長中遇到的問題呢？我推薦《正面管教》和《接納孩子，接納不完美的自己》這兩本書。

《正面管教》這本書教會我如何做一個溫柔而堅定的媽媽。以前，面對孩子的錯誤，我總是忍不住訓斥孩子，結果就是孩子重復著所謂的“錯誤”，而我也經常因此情緒失控、幸福感降低。這本書如同一位智者，教會我用一種既不懲罰也不嬌縱的方法管教孩子，在和善而堅定的氣氛中培養孩子自律、責任感、合作以及自己解決問題的能力。

我們常說孩子是父母的復制粘貼，這句話一點兒也不假。教育孩子的過程中我最大的感悟是：孩子身上反映出來的特點，折射的是父母的行為方式，所以，作為父母，我們有責任讓自己成為好的榜樣。《接納孩子，接納不完美的自己》這本書告訴我們：父母首先要接納不完美的自己，然后才有力量接納真實、不完美的孩子，從而與孩子建立起親密的親子關系。父母只有學會自我成長后，才能給孩子創造一個更加有利的成長環境?？赐赀@本書，我改變了很多。我允許自己有煩躁的時候，允許自己是不完美的媽媽，我愿意面對自己的情緒，嘗試減少與孩子的對抗，積極調整自己的狀態，教會孩子即使做得不完美，仍然要愛自己，這樣才有能量做得更好。

成長和學習不僅是孩子的事情，也是父母的事情，成長和學習不是一個階段的事情，而是一輩子的事情！孩子與父母之間最好的親子關系是你在長大，我在成長。真正的教育，離不開父母對孩子傾注的心血和對孩子的溫情陪伴，更離不開喜悅時的分享、失落時的鼓勵以及為人處世的榜樣力量。教育是一個靈魂對另一個靈魂的喚醒，是一個生命對另一個生命的守護。是閱讀讓我明白了這些道理，還好不算太晚。

用閱讀溫潤學生的心田

新密市政通路小學 周龍春

我一直認為課堂管理要依靠教師的說教，立規矩或是獎勵機制，直到讀了徐莉老師的《童書里的教育學》，我發現了一種更有效的方法，那便是用故事的力量教育學生。因為比起單純的說教和講道理，故事更能打動學生內心。

《童書里的教育學》共14個話題，根據學生出現的不同問題，推薦不同的故事幫助教師解決困擾。給我印象最深刻的是《尼爾森老師不見了》。

我剛接手班級時，因為缺乏教學經驗，上課秩序一直不是很好，后來我利用課前三分鐘給學生們講了這個故事，他們從開始的吵鬧到最后的安靜，真正從故事中體會到想要老師對自己好就要用好的方式對待老師，人與人之間情感是相互的。體會到故事的力量后，我還給學生們講過《大衛不可以》，通過這個故事讓學生們知道吃飯時要細嚼慢咽，不浪費食物等，在一定程度上糾正了學生的壞習慣。

讀完這本書，我最大的收獲是自己思想上的轉變。之前我一直認為小學階段是學生打基礎的關鍵時期，覺得每個學段的學生就一定要比上個階段有所進步，五、六年級的學生就應該閱讀純文字的書籍，而低年級的學生就應該讀帶有少量文字的圖畫書?，F在想想，這種觀點過于片面，我在無形中給學生的閱讀設限了，這樣不利于學生閱讀興趣的培養。在徐莉老師的指導下我轉變了自己的想法，明白了閱讀更多的是為了培養學生的閱讀興趣，而不是一定要讓學生讀完一本書后說出有什么收獲，甚至還要寫一寫讀書感悟。好的閱讀應該是無目的的，只是因為喜歡才去讀。

書中有這樣一段話：“這世上真的存在沒有指責和羞辱的教育，講故事便是其中的一種。故事點亮兒童，滋潤他們的心靈。只要你相信，你可以不斷見證故事的療愈功能——幫助成長中的孩子達成新的平衡，讓他們擁有一顆善良而溫暖的心。”我也希望自己能夠運用故事的力量溫潤每個學生的心田。

讀《人間詞話》有感

鄭州高新技術產業開發區長椿路小學 孫世峰

王國維在《人間詞話》中說：“有造境，有寫境。此‘理想與‘寫實二派之所由分。然二者頗難分別?！边@段話提出了造境與寫境的關系，造境指理想，寫境指寫實。進一步說，造境是虛構之境，寫境是寫實之境，因二者創作方法不同，而分為不同的流派。但王國維表達的卻是這兩種境界不容易分別，他說：“因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想故也?！币命S霖老師對《人間詞話》導讀的內容來講，造境并非毫無根據地亂寫，而要遵循自然，源于客觀世界；寫境也并非照搬自然，要先驗的審美理想去揚棄生活中的關系限制，加以提煉、改造。

這讓我想到了葉嘉瑩先生講過秦觀的《踏莎行》，先生說“霧失樓臺，月迷津渡”是象喻。如今，讀過王國維所講的“所造之境，必合乎自然”這些詞論，感覺非常契合。“樓臺”和“津渡”都不是現實生活中的景物，而是作者創造出來的。“樓臺”是一種“西北有高樓，上與浮云齊”的高樓，代表一種崇高的境界；“津渡”是虛擬的一個出口，“霧失樓臺，月迷津渡”是一種在現實中失去理想沒有出路的表達。后一句“桃源望斷無尋路”，這里的桃源是我們熟知的桃花源，并不是真實的存在。作者的想象從何而來呢？是因為陶淵明說“晉太元中，武陵人捕魚為業”?！拔淞辍痹诤?，而作者秦觀所貶謫之地——郴州，也在湖南，這樣就很容易理解了。雖是作者想象的虛構之境，但內容依然取材于自然中，這就是“大詩人所造之境，必合乎自然”。

提到《人間詞話》中的造境必合乎自然，我想到了李白的“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻?！痹浦芯院鐬橐?，乘風作馬，老虎鼓瑟，鸞鳥駕車，李白筆下的仙界形象雖為浪漫造境，但離不開他求仙訪道的經歷和游歷山川看到的壯觀景色，如虹霓、天風等。再如李賀的“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，箜篌之音美妙如玉碎，又似鳳凰鳴叫，芙蓉花聽之哭泣，香蘭為之含笑。這雖是李賀的想象，但昆山之玉、玉碎之音皆來自生活，芙蓉香蘭取自芙蓉含露之態、香蘭綻放之姿。這正是王國維所說的“所造之境，必合乎自然”。

然而，關于“寫境”，雖是詩人對現實的忠實再現，但再現真實的同時，往往寄托了作者的理想和愿望。如杜甫的《江畔獨步尋花》，“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！鼻皟删涮N含了力量的生發。冬去春來，和暖的天氣催生花全開了，以至于鄰居門前“花滿蹊”，壓彎枝頭，垂到路上，這怒放的鮮花、蓬勃的生命打動了杜甫。要知道，杜甫一路輾轉，躲避戰亂，逃離時，他曾看見“王孫泣路隅”，目睹“屋底達官走避胡”，聽到“天子已傳位”，最終到了草堂，過上了來之不易、暫且安定的生活，他才放松下來。美好的春天實實在在就在眼前。所以，草堂的安穩生活正是他對美好希望的期許，更期許戰爭早點過去。

后兩句描寫蝴蝶在花間留戀，不愿離去，這便是“時時舞”；自由自在的黃鶯不住地啼叫，黃鶯很美，是“嬌鶯”，作者寫鶯“嬌”可能是剛出窩不久的新鶯，身量嬌小，靈動地在花枝間啼叫，也可能是鶯穿梭在花間，給人以“葉底黃鸝一兩聲”的感覺，躲躲藏藏，可可愛愛?？傊?，看似寫實，實則蘊含作者美好的理想。還有一個比較有趣的是，蝴蝶不像蜜蜂能通過留下的記號，找到來時的路。我們不妨這樣想，就算蝴蝶飛走了，又飛來了新的蝴蝶，但給作者的感覺是蝴蝶走了又來，留戀在花間，執著春天的繁花，追尋美好的事物。人也一樣，面對美好的事物都會駐足甚至留戀。這就是王國維說的“寫境必鄰于理想”，在寫出實實在在的景物時又表達了作者對美好景物的追求。

試想杜甫在戰亂中看見的有繁盛美好的花嗎？或許有，但他卻無心觀看，哪怕看了也是不住地傷感。所謂“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，經歷了安史之亂的國家是“草木深”的荒涼與蕭條。對比今日的草堂生活，春日里，杜甫沿著江畔尋花。這個題目寫得也很有趣，春天的郊外到處都是花，生活在草堂的杜甫難道不知道嗎？他當然知道，那為何還要“尋花”？一“尋”就是七首組詩，我想，每首詩中都有他的追求所在。這也是葉嘉瑩先生所說的詩歌傳達出來的興發與感動。

因此，掩卷沉思，一首詩詞甚至一句詩詞，絕不能一分為二地說這句是“造境”那句是“寫境”，所以，王國維說“二者頗難分別”，可謂是你中有我，我中有你。