高中語文教學(xué)中的人文性教學(xué)

謝嬌煌

【摘 ?要】高中是人生中最為關(guān)鍵的時(shí)期，面臨著決定人生命運(yùn)的高考關(guān)卡。高中語文是基礎(chǔ)學(xué)科之一，是學(xué)生學(xué)習(xí)和培養(yǎng)情感的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。新課改將素質(zhì)教育提升到了重要地位，素質(zhì)教育要求高中語文教學(xué)過程中必須滲透人文性教學(xué)理念，這種教學(xué)方式豐富了學(xué)生的知識，不僅可以掌握優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識，還具有良好的人文情懷，有助于高中教學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高中語文；人文性；教學(xué)措施

隨著現(xiàn)代社會的進(jìn)步，人類文明的逐漸深化，人們越來越認(rèn)識到人文素養(yǎng)對于完整人格塑造所具有的重要性。在滿足基本的物質(zhì)生活時(shí)，精神層面的熏陶和修養(yǎng)成為人們想要追求的理想境界。而人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要逐步地得到落實(shí)，只有人們認(rèn)識到當(dāng)前人文素養(yǎng)對于學(xué)生教育所具有的重要性，尤其是正在形成正確價(jià)值觀和人生觀關(guān)鍵時(shí)期的高中階段，借助具有極強(qiáng)人文性的高中語文課程來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是達(dá)到這一目標(biāo)的有效策略，而如何通過高中語文課程來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是當(dāng)下需要解決的問題，理應(yīng)得到相關(guān)教學(xué)人員的重視，并付諸實(shí)際行動。

一、高中語文教學(xué)中人文性教學(xué)的重要意義

（一）提高高中生的思想境界

高中語文教學(xué)與其他學(xué)科相比具有很大的差異，更加注重對于學(xué)生的人文教育，人文教育使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能更好地培養(yǎng)其能力和素質(zhì)，這種培養(yǎng)的方式更系統(tǒng)和全面。學(xué)生的發(fā)展和教育不僅聚焦于學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，對于學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀引導(dǎo)是讓學(xué)生在未來發(fā)展競爭中具有良好的精神思想和狀態(tài)的重要方式。青年是整個(gè)社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望與未來在青年，這也是人文教育需重視的關(guān)鍵所在。教育的背后與國家的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展息息相關(guān)，如果教師在授課過程中只將學(xué)習(xí)成績的好壞作為唯一的評判標(biāo)準(zhǔn)，并沒有將人文精神的教育看作重點(diǎn)，會導(dǎo)致學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)生涯中對于優(yōu)秀品格的培養(yǎng)不夠全面，即使具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，但能成為全方位發(fā)展的人才會受到極大的限制。人文精神的培養(yǎng)與學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)是齊頭并進(jìn)的，在理解更多的人文精神知識后，對其他知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)有更多的幫助，這種潛移默化對知識進(jìn)行吸收和內(nèi)化的方式也讓學(xué)生對自身有充分的認(rèn)知。人文精神的提升和學(xué)習(xí)，可以包括學(xué)生在多個(gè)方面的進(jìn)步，其中包括在審美方面與以往相比更有興趣，在面對困難事情時(shí)，也具備較強(qiáng)的心理素質(zhì)予以應(yīng)對，在良好因素的作用下學(xué)生的發(fā)展得到認(rèn)可。

（二）促進(jìn)高中生健全精神品格

國內(nèi)教育行業(yè)的發(fā)展與以往相比，對學(xué)生投入更多的關(guān)注并在這過程中將加強(qiáng)學(xué)生的思想教育作為關(guān)鍵內(nèi)容。人文教育可以看作是對高中語文進(jìn)行的一項(xiàng)改革，改革重點(diǎn)是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識的過程中養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣和思想品格，無論在未來的生活還是學(xué)習(xí)中，能夠更好地把握自身前進(jìn)的方向。近些年來我國發(fā)展較為迅速，行業(yè)之間的競爭也更加激烈，這使得社會對于學(xué)生越來越嚴(yán)苛，這種激烈的競爭狀態(tài)對學(xué)生的心理素質(zhì)等方面有更嚴(yán)格的要求。不具備過硬的心理素質(zhì)和精神品格可能會被社會淘汰，無法在社會中更好地前進(jìn)和發(fā)展。國家也逐漸在改變對于人才的培養(yǎng)策略，其中包括在最大程度上對學(xué)生進(jìn)行人文教育發(fā)展，培養(yǎng)思想覺悟高、能力強(qiáng)的綜合性人才。教師在授課過程中，需要對課程分布進(jìn)行良好的分配，人文精神教育相關(guān)課程應(yīng)該在總體課程中占有一定的比例來保證人文教育的效果。高中語文教師在教授過程中將人文精神的發(fā)展作為課程的基礎(chǔ)，將其深入在課程學(xué)習(xí)過程中，以更加全面具體的方式對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生具有更加健全的精神品格。

二、當(dāng)前高中語文教學(xué)中人文性教學(xué)的突出問題

（一）教學(xué)宗旨的偏離

高中語文是實(shí)現(xiàn)人文性教學(xué)的主要媒介，因?yàn)閷?shí)施語文教育根本宗旨在于教會學(xué)生怎樣為人處世。然而我國改革開放以來盛行應(yīng)試教育，受其影響，高中語文教學(xué)偏離了一直以來的教學(xué)宗旨，大多數(shù)高中教育只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，如何達(dá)到高考錄取分?jǐn)?shù)線，以成績高低去衡量他們的優(yōu)劣，也以高考成績?nèi)ズ饬拷處煹慕虒W(xué)成效，長期下來，人文性教學(xué)宗旨漸漸淡出了師生的視線。

（二）人文性的偏離

科技在更新?lián)Q代，社會在發(fā)展，教育也在不斷地改革，然而應(yīng)試教育影響深遠(yuǎn)，考試成績?nèi)匀皇呛饬扛咧猩Z文水平的主要標(biāo)尺。教師的課堂教學(xué)重點(diǎn)永遠(yuǎn)都是與考點(diǎn)相關(guān)的一些內(nèi)容，如閱讀答題技巧、作文素材的死記硬背等，高中生在麻木的被動式學(xué)習(xí)中貫徹著應(yīng)試教育，關(guān)注點(diǎn)自然也只有考試成績的高低，根本極少關(guān)注到語文教材中體現(xiàn)的人文性的內(nèi)容。由于人文性教學(xué)的缺失，所以問題學(xué)生人數(shù)逐年上漲，如每年都會有受不住高考的重壓而選擇輕生的學(xué)生。正是由于眾人忽視了語文人文性的教學(xué)，只看見了語文的工具性，導(dǎo)致如今的學(xué)子除了應(yīng)試，已經(jīng)忘卻做人的基本道理，忘記了人性的真善美，忘記了傳統(tǒng)文化的人文魅力，即使他們高考成功，教師也順利完成高考指標(biāo)，我國的教育改革終究還是改不到痛處，長此下去，學(xué)生也會日久生厭，失去學(xué)習(xí)語文的興趣。

三、高中語文教學(xué)中人文性教學(xué)的有效措施

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，優(yōu)化課堂教學(xué)

傳統(tǒng)的高中語文教學(xué)以說教為主，教師將教材知識以轉(zhuǎn)述的形式講授給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)課本知識而不進(jìn)行拓展教學(xué)，無法滿足學(xué)生們對知識的渴望，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)積極性較低甚至厭學(xué)的現(xiàn)象。這樣的教學(xué)方式不僅限制了學(xué)生思維的發(fā)展，還嚴(yán)重阻礙了學(xué)生們的求知欲望。高中時(shí)期是學(xué)生三觀逐漸成型的重要時(shí)期，這個(gè)階段的學(xué)生往往表現(xiàn)為獨(dú)立意識增強(qiáng)，具有初步的判斷能力，對一些事物和規(guī)則具有獨(dú)特的見解和想法，但是比較固執(zhí)和偏激。對于這種現(xiàn)象，多半是由于缺少人文教育的熏陶，因此，教師要充分發(fā)揮自己的引導(dǎo)者身份，將學(xué)生置于課堂的主體地位，尊重每個(gè)學(xué)生的差異性，結(jié)合高中語文教材實(shí)施人文性教學(xué)模式，讓學(xué)生們能夠感受到課本背后豐富的文學(xué)世界。

例如，在學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》這篇文章時(shí)，教師除了要讓學(xué)生對文章知識進(jìn)行了解外，還要讓他們知曉本文的作者和歷史背景，教師應(yīng)進(jìn)行合理的課前導(dǎo)入：“‘有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著，歷史永遠(yuǎn)是公平的，一些自私的人雖然活著，但總會消逝在時(shí)間的長河中，而那些活著是為了幫助別人的人，卻能永遠(yuǎn)活在別人心中。在1926年的‘三一八慘案中，有這樣一個(gè)人，面對八國聯(lián)軍的炮火，不顧學(xué)校的阻撓，多次親率學(xué)生舉辦游行示威活動，抵抗帝國主義侵犯我國主權(quán)，然而最后在激烈的槍戰(zhàn)中首當(dāng)其沖不幸遇難，年僅21歲，魯迅先生為了紀(jì)念劉和珍以及她的高尚精神而寫下《記念劉和珍君》，贊揚(yáng)她是‘真的猛士，以此來勉勵(lì)后人紀(jì)念先輩們的偉大愛國精神。”此外，教師還可以查找更多關(guān)于劉和珍在歷史戰(zhàn)爭方面的事跡，激發(fā)學(xué)生們的人文情懷，倡導(dǎo)他們?yōu)橹腥A之崛起而讀書，實(shí)現(xiàn)高效的課堂教學(xué)。

（二）強(qiáng)調(diào)互動式學(xué)習(xí)，設(shè)置教學(xué)問題

語文作為教育的基礎(chǔ)，對學(xué)生的身心發(fā)展具有強(qiáng)大的引導(dǎo)作用，學(xué)生應(yīng)在語文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)提升語言談吐的氣質(zhì)。由此可見，語文教學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)該僅限于幫助學(xué)生理解知識，更重要的是激發(fā)學(xué)生的人文思想，為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人。因此，教師在教學(xué)過程中可以合理設(shè)置問題，將知識點(diǎn)以問題的形式進(jìn)行傳授，這可以在一定程度上發(fā)散學(xué)生們的思維，創(chuàng)造學(xué)習(xí)型的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其能夠以飽滿的精神狀態(tài)來面對課堂學(xué)習(xí)。

例如，在學(xué)習(xí)《沁園春·長沙》一課時(shí)，教師要認(rèn)真總結(jié)教材知識點(diǎn)，歸納出能夠引導(dǎo)課程教學(xué)進(jìn)度的問題，首先明確主人公身份、創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)、背景、人物以及環(huán)境因素，由于此詞跳躍性較強(qiáng)，教師可以讓學(xué)生們通過小組交流進(jìn)行合作探討：“‘獨(dú)立是否能換做‘直立、站立，‘看萬山紅遍的‘看字，統(tǒng)領(lǐng)了哪些景色？”在對全部問題進(jìn)行解析后，教師可以升華主題：“毛澤東先生作此詞的實(shí)質(zhì)用意在于對歷史的思考，抒發(fā)其對國家命運(yùn)的關(guān)切和以天下為己任的豪邁胸懷。”教師利用設(shè)置問題的方式可以一步步引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作詞人的心境，為語文教學(xué)注入人文性情懷。

（三）利用多媒體情境教學(xué)，開闊學(xué)生人文視野

隨著我國教育技術(shù)的不斷優(yōu)化，多媒體技術(shù)應(yīng)用到了語文古詩詞的教學(xué)中，但是在運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，教師不能只是利用多媒體技術(shù)出示相關(guān)圖片。教師應(yīng)根據(jù)古詩詞的真正內(nèi)涵，運(yùn)用多媒體技術(shù)來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)逼真、生動的古詩詞教學(xué)情境，使得學(xué)生能夠完全掌握古詩詞的重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)也為學(xué)生未來學(xué)習(xí)相關(guān)知識打下基礎(chǔ)。

例如，在進(jìn)行《短歌行》這一古詩詞內(nèi)容學(xué)習(xí)時(shí)，為了讓學(xué)生充分地感受到曹操的胸懷大志，教師可以在課堂教學(xué)時(shí)播放關(guān)于《三國演義》中展現(xiàn)曹操胸懷大志的片段，學(xué)生通過短片中演員的表情、動作等可以充分感受到曹操的情感，此時(shí)教師再讓學(xué)生去朗讀這篇文章時(shí)，學(xué)生就會更加容易理解本篇古詩的真正表達(dá)內(nèi)涵。高中語文教師在運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境之后，同時(shí)也要加強(qiáng)與學(xué)生之間的情感溝通，使得整個(gè)語文課堂氛圍變得輕松活躍，展現(xiàn)人文化教學(xué)，優(yōu)化古詩詞課堂。

（四）結(jié)合生活剖析人文性，鼓勵(lì)認(rèn)同學(xué)生

傳統(tǒng)的教學(xué)方式一直是灌輸式的，無法突出教學(xué)中學(xué)生這一主體的重要地位，特別是高中的教學(xué)，在高考壓力的作用下學(xué)生顯得極為緊張，且教師與家長過分重視分?jǐn)?shù)，并強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案的思維灌輸，無視學(xué)生這一主體，忽略教學(xué)的人文性。因此，在緊張的教學(xué)中教師要給予學(xué)生更多的認(rèn)同與肯定，積極地鼓勵(lì)與激發(fā)學(xué)生，開展討論活動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。

例如，在對戴望舒的《雨巷》進(jìn)行賞析教學(xué)時(shí)，作者以浪漫主義抒發(fā)對革命的熱情，以“丁香姑娘”這一形象訴說著自己對革命的憧憬。學(xué)生對詩文的理解并不局限，對詩人創(chuàng)作時(shí)期與環(huán)境、背景進(jìn)行分析，此詩文能夠?qū)⑶楦锌缭綍r(shí)間的洪流傳達(dá)到當(dāng)下，讓每位閱讀者都能夠深有體會，必然有引人共鳴的情感部分。一些學(xué)生在朗讀后會產(chǎn)生對愛情的向往，這并不違背詩文傳達(dá)的情感，且符合現(xiàn)今和平年代，教師應(yīng)給予一定的肯定，尊重學(xué)生；教師在教學(xué)中要摒棄傳統(tǒng)以學(xué)生的角度結(jié)合社會去面對學(xué)生這一主體開展教學(xué)內(nèi)容，認(rèn)真思考給予鼓勵(lì)、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，突出教學(xué)的人文性。

四、結(jié)束語

借助高中語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)在很大程度上能夠達(dá)到理想的教學(xué)狀態(tài)，高中語文本身所具有的人文性使得人文素養(yǎng)的培養(yǎng)得到有效性的貫徹，而這關(guān)鍵在于相關(guān)教學(xué)人員對人文素養(yǎng)所應(yīng)具備的關(guān)注，貫徹和落實(shí)相關(guān)教學(xué)政策，同時(shí)努力提升教師的人文素養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)理念，使得教師能夠重視學(xué)生的主體地位，發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，在重視素質(zhì)教育的當(dāng)下借助高中語文課堂的教學(xué)貫徹教學(xué)理念，使學(xué)生在耳濡目染中培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

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