堅定文化自信創新撲灰年畫非遺技藝

高密撲灰年畫是世世代代傳承下來的傳統民間藝術，有著獨特的技藝和極高的藝術價值。現基于文化自信視域，分析高密撲灰年畫的技藝特點和發展現狀，并結合當前信息社會的特點，提出高密撲灰年畫傳統技藝的創新策略，旨在為高密撲灰年畫傳統技藝的保護與傳承提供參考。

高密撲灰年畫是中華優秀傳統文化的瑰寶，具有獨特的藝術價值和歷史意義。然而，隨著時代的變遷和社會的發展，文化藝術呈現出多元化的發展趨勢，高密撲灰年畫傳統技藝的傳承與發展面臨著嚴峻的挑戰。文化自信視域下，對高密撲灰年畫傳統技藝進行改革，是保護和傳承高密撲灰年畫的重要舉措。

當前，外來文化的沖擊和世界文化的交融改變了人們的思維方式和審美觀念，人們對傳統民間藝術缺少文化認同和自信。傳統民間藝術無法滿足新時代人們的需求，其保護與傳承面臨著極大的危機。如何進一步提升大眾對民間藝術的社會認同感以及實現高密撲灰年畫的保護與傳承是當前亟待解決的難題。

高密撲灰年畫傳統技藝的特點和傳承情況

受當地民風民俗的影響，高密撲灰年畫與區域文化密切相關。年畫應民俗而生，又服務于民俗。南北朝時期的桃符和門神畫就是年畫的雛形。宋朝時，許多畫家為了滿足民眾的需求開始大量創作以多子長壽、發財得福等為主題的喜慶吉祥畫，也有花鳥、神話傳說、歷史故事、民間故事等題材。高密撲灰年畫源自節日時人們貼門畫、祭祖先的習俗，是節日信仰的產物。直到現在，高密民間仍保留著“除災迎新貼門畫”的春節習俗。

撲灰年畫是一種以撲灰起稿、手繪施彩的民間年畫，其制作過程煩瑣，需要經過多道工序。高密撲灰年畫傳統技藝具有鮮明的地域特色和民間藝術風格，是中國傳統文化的重要組成部分。

然而，隨著現代社會的發展和外來文化的沖擊，高密撲灰年畫傳統技藝面臨失傳的風險。一方面，由于傳統技藝的學習和傳承需要較長時間，年輕人對其缺乏興趣和耐心；另一方面，現代文化和藝術的沖擊使得高密撲灰年畫的市場需求逐漸減少。

文化自信視域下高密撲灰年畫傳統技藝改革的策略和方法

加強對“撲灰”傳統工藝的保護和傳承

高密撲灰年畫的起稿方法比較特殊，要先根據題材構思內容，用柳枝燒制的炭條起稿，再用畫紙在上面涂抹，一稿可撲抹數張，縮短了起稿的時間，提高了繪制效率。為了提高效率，民間藝人們還在撲好的一張畫稿上再用柳枝炭條描一遍重撲，然后粉臉、手、敷彩、勾線、開眉眼、涮花、描金，最后在重點部位涂上明油或酒精松香液。“抹”在制作流程中起著重要作用，故而民間藝人們將這種年畫稱為撲灰年畫。

加強對“抹畫子”傳統工藝的保護和傳承，對高密撲灰年畫的發展具有關鍵作用。可以通過建立傳統技藝保護數據庫、制訂傳統技藝傳承計劃、開展傳統技藝培訓等方式，加強對傳統技藝的保護和傳承。比如，建立傳統技藝保護數據庫，對高密撲灰年畫相關資料進行數字化記錄和整理，包括歷史淵源、制作工藝、代表作品等，以便后續研究；制訂傳統技藝傳承計劃，明確傳承目標、傳承方式和傳承對象，確保傳統技藝能夠代代相傳；開展傳統技藝培訓，培養更多的傳承人，提高他們的技藝水平和創新能力，為傳統技藝的發展注入新的活力。

將非遺技藝與現代藝術和設計相結合，可以創造出獨特且富有創意的作品，這也是傳承非遺的有效途徑之一。將傳統的年畫圖案應用于家居裝飾或產品設計中，能夠吸引更廣泛的受眾。通過這種方式，不僅可以保護和傳承傳統技藝，還可以為其注入新的生命力，使其在現代社會得到更廣泛的應用和發展。

創新高密撲灰年畫中的人物造型和色彩

文化自信視域下，創新高密撲灰年畫的表現形式，使其更符合現代審美，更好地滿足現代人的需求。數字技術可以為非遺技藝的保護和傳承提供新途徑。通過虛擬現實技術等記錄和展示年畫的制作過程和成果，使更多人了解高密撲灰年畫。

高密撲灰年畫在造型上具有獨特的特點，仙女、財神、童子、花卉等形象都栩栩如生。“圓滿”是中國傳統藝術的典型特色之一，人們借助造型的圓滿來寄托自己的情感。高密撲灰年畫的人物造型中融入了許多戲曲元素，人物形象一般為全身，頭部畫三分臉或正面，臉部刻畫與京劇臉譜非常相似，具有強烈的寫意性。

在中國動漫中，人物的服飾、妝容、動作等都經常借鑒傳統年畫元素。例如，《大鬧天宮》中孫悟空的造型就借鑒了年畫中的猴臉造型。此外，中國動漫中的一些場景和情節也經常借鑒年畫元素。

高密撲灰年畫和中國動漫在造型手法上有很多相似之處，它們都融入了戲曲元素，強調寫意性，注重人物形象和動作的表現。這種將傳統文化與現代藝術相結合的方式，不僅豐富了作品的文化內涵，還為傳統文化注入了新的活力。

高密撲灰年畫的色彩非常豐富，慣用的色彩有紅色、黃色、綠色、紫色等。罩上明油后年畫的色彩會更加鮮艷。此外，高密撲灰年畫還吸收了文人寫意畫的表現方式，運用不同的用墨技巧，產生豐富的藝術效果。

改變生產模式，拓展傳統技藝的應用場景

家庭式或家族式的經營模式是高密撲灰年畫主要的生產經營模式，半封閉式的營銷模式致使撲灰年畫制作技藝僅存在于高密地區。年畫藝人在店鋪或工作室進行創作，并將各種題材的作品懸掛銷售，其中，撲灰年畫省級傳承人王樹花的“撲灰年畫展廳”先后復制了500多幅傳統撲灰年畫老樣子，創作了100多幅新題材撲灰年畫，共展出撲灰年畫精品1000余幅，收藏購買了清代、民國時期的老撲灰年畫30余幅，建成了老撲灰年畫展廳，集中展現了高密撲灰年畫獨特的藝術魅力和豐富的文化內涵。這些精彩的年畫從不同角度體現了高密地區獨特的傳統文化。

隨著經濟全球化的推進和信息技術的發展，文化產業日趨規模化、高科技化，民間藝人不再局限于傳統的走訪、趕集、店鋪營銷等方式出售作品，而是采用市場調研、網絡營銷、展銷等新方式將高密撲灰年畫推廣到了世界各地。王樹花老師的“撲灰年畫”抖音直播間，除了銷售撲灰年畫產品之外，還會利用閑暇時間進行線上教學、作畫，吸引了大批粉絲，營業額達到50萬元。

通過開展工作坊、培訓班和講座等，可以向公眾傳授非遺技藝，培養新一代傳承人。此外，高密撲灰年畫已經被納入當地小學和初中的教育課程體系中，不僅提高了年輕人對傳統文化的認識和興趣，還能培養他們對非遺技藝的傳承意識，為高密撲灰年畫的保護和傳承奠定堅實的基礎。

深入挖掘傳統技藝的文化內涵

深入挖掘傳統技藝的文化內涵是增強文化自信的重要手段。可以通過挖掘高密撲灰年畫傳統技藝的歷史淵源、文化內涵、藝術價值等，提高大眾對高密撲灰年畫的認識和了解。建立非遺技藝傳承基地，為傳承人提供集中學習和交流的平臺。在基地內，可以展示非遺作品、舉辦相關活動，為非遺技藝的保護與傳承營造良好的文化氛圍。

1.拓展應用場景，傳遞文化內涵

要想更好地傳遞出高密撲灰年畫的文化內涵，就必須彌合傳統與現代的對立關系，為高密撲灰年畫在現代生活中尋找到新的應用空間，使傳統民間藝術與現代生活接軌。

將非遺技藝與文化旅游和鄉村建設相結合，可以開發出具有吸引力的旅游產品。例如，開展非遺技藝體驗活動、開發非遺主題旅游路線等，既能促進旅游業的發展，又能提高非遺技藝的知名度和影響力。撲灰年畫非遺傳承人王樹花在高密姜莊鎮建立了1000多平方米的高密市樹花撲灰年畫藝術館和撲灰年畫傳承教育互動區，開設了教學工作室，購買了紙、筆、墨等用具；積極開展培訓，帶徒授藝，培養傳承人，無償幫扶周邊村的貧困婦女學習繪畫技藝，帶著撲灰年畫藝術進社區、進校園，王樹花每年接待山東大學、山東工藝美術學院、青島科技大學、廣西藝術學院等高校師生及撲灰年畫愛好者近萬人；不斷參加全國各地舉辦的非物質文化遺產和民間技藝大賽等展演展示活動，提高了年輕人對這一傳統民間藝術的認可度。

2.升級年畫產品，關聯性衍生與獨立性衍生雙軌并行

當前，高密撲灰年畫產品依舊保持著傳統“圖必有意，意必吉祥”的風格，市面上暢銷的產品都是大眾喜聞樂見的題材，有著吉祥喜慶、福壽無邊、人財兩旺的美好寓意。

拓展傳統技藝的應用場景是促進傳統技藝創新發展的重要途徑。可以通過將高密撲灰年畫傳統技藝應用于現代室內設計、文創產品等領域，提高其市場價值和影響力。豐富高密撲灰年畫產品的創作題材和類型，滿足大眾的多元化需求。當前，作為旅游紀念品的高密撲灰年畫產品基本都是“紅貨”的風格，以“踢毽子”“姑嫂閑情”“財神”“麒麟送子”“連年有余”“一帆風順”等經典題材為主。

關聯性衍生是指以已經得到市場認可的撲灰年畫文化主題為內核，創作同類產品的設計方法。而獨立性衍生是指根據不同的文化主題進行文創產品設計。這兩種設計方法必須雙軌并行，以更好地展示高密撲灰年畫的文化內涵。

3.創新文創產品形式，增強文創產品的趣味性和人們的參與感

創新高密撲灰年畫文創產品的形式對保護與傳承高密撲灰年畫具有重要意義。創意設計高密撲灰年畫文創產品，增強文創產品的趣味性，豐富文創產品的表現形式，有助于人們更好地了解高密撲灰年畫，引發情感共鳴。

互聯網的發展改變了人們的信息獲取方式。網絡傳播具有點對面的特點，尤其是直播銷售，能夠打破行業壁壘，實現文化產業和其他產業的融合發展。因此，借助互聯網拓展高密撲灰年畫的銷售途徑，能夠實現更加廣泛和有效的傳播，為高密撲灰年畫的保護與傳承提供新機遇。

文化自信視域下，通過加強對高密撲灰年畫傳統技藝的保護與傳承，創新高密撲灰年畫傳統技藝的表現形式，拓展高密撲灰年畫傳統技藝的應用場景，深入挖掘高密撲灰年畫的文化內涵等方式，可以促進高密撲灰年畫傳統技藝的創新發展，助力高密撲灰年畫的保護與傳承。

隨著互聯網和人工智能的迅速發展，我國的社會結構、文化體系都面臨著轉型。傳統技藝作為傳統文化的精髓，只有與時俱進，在保持傳統特色的基礎上創新表現形式，深挖文化內涵，才能獲得新的生機。高密撲灰年畫作為傳統文化的瑰寶，應順應時代潮流，革新傳統技藝的表現形式，以便在世界藝術中煥發生機。

（作者單位：青島職業技術學院藝術學院）