《中國詩詞大會》中的傳統文化傳承

古詩詞作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，對中國文化的發展產生了深刻影響。《中國詩詞大會》是文化傳承與價值傳遞充分融合、傳統文化與現代社會有力對接的時代產物，具有文化傳承主體專業化、文化傳播內容豐富、文化傳播渠道多元化等突出優勢，能夠給人們帶來文化盛宴，促進文化的交流、傳播與創新發展，增強全民文化自信，對傳統文化的傳承和現代化表達具有一定參考價值。

新時代下，信息傳播、文化傳承方式呈現多元發展態勢，為傳統文化的傳承與發展帶來了新的機遇和挑戰。《中國詩詞大會》的成功為我們指明了方向，從中汲取對傳統文化傳承與創新發展的經驗，可以為其他傳統文化的有力傳承與創新化表達提供新思路。

《中國詩詞大會》節目設置及開辦情況

《中國詩詞大會》是一檔競技類電視綜藝節目，在形式上糅合了真人秀、綜藝等元素，節目組以海選的方式從全國選取一百位詩詞達人共同參與節目錄制，在競技之中穿插播放參賽者的個人故事與經歷，使節目既具有嚴肅性，也保持了特有的鮮活性，吸引了一大批不同年齡段的觀眾。《中國詩詞大會》節目賽制以擂主爭霸賽和個人追逐賽為主，通過一對多、點對面的多維比拼以及一對一的單線PK形式充分調動觀眾的情緒。在之后幾季節目中，《中國詩詞大會》還在賽制上進行了升級與創新，如第二季增加了“飛花令”，第三季增設了超級“飛花令”等環節，使比賽更加具有趣味性。

《中國詩詞大會》自播放以來，吸引了一大批詩詞愛好者的關注，滿足了人們的精神文化需求，激發了人們學習優秀傳統文化的熱情。

《中國詩詞大會》的優勢

文化傳播主體專業化

《中國詩詞大會》文化傳承與傳播主體由富有文學底蘊、具有較高人文素養的主持人、專家學者構成。正是在這些優秀傳播主體的共同推動下，節目才能“出圈”，并收獲一片好評。

主持人巧妙地將各個環節串聯起來，在開場白、串詞以及結束語中引經據典，融入各種詩詞典故，潛移默化地進行文化滲透，向觀眾展現出其深厚的文化底蘊。

同時，節目組設立了專家點評環節，邀請如康震、酈波、王立群等知名人物作為點評嘉賓，發揮其作為觀眾意見傳達者的重要作用。他們從文化傳播受眾的角度對詩詞進行解讀與分析，力求對參賽選手進行客觀、公正的評價，并為觀眾答疑解惑，使觀眾和選手加深了對中國詩詞的理解。

素人選手是主要參與者，該節目對選手職業、學歷、年齡以及知識水平等的要求較少，大大激發了詩詞愛好者的熱情與興趣，拉近了詩詞文化與民眾之間的距離，促進了詩詞文化在社會群體中的廣泛傳播。

文化傳播內容豐富

《中國詩詞大會》的文化傳播既注重詩詞本身的文化價值傳承，也注重其所蘊含的價值觀傳遞。詩詞按照內容、風格及思想情感的不同可以分為以下幾類。

第一，山水田園類詩詞。該類詩詞多表現古人熱愛生活、勤于勞作的質樸情感。代表詩人有王維、陶淵明以及孟浩然。例如，孟浩然的“夜來風雨聲，花落知多少”表達了作者喜愛春天和憐惜春光的情感。詩人把愛春和惜春的情感寄托在對落花的嘆息上，愛極而惜，惜春即愛春，瀟瀟春雨也引起了詩人對花木的擔憂。詩中時間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化都富有情趣，能給人帶來無窮興味。

第二，邊塞羈旅詩詞。該類詩詞多彰顯愛國主義情懷，慷慨激昂，給人以強烈的情感沖擊。例如，王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，用漢代名將李廣喻指唐代出征守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰斗精神。

第三，送別懷遠詩詞。該類詩詞歌頌友誼的珍貴。例如，王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”表現了作者樂觀寬廣的胸襟和對友人的真摯情誼，也道出了誠摯的友誼可以超越時空界限的哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞。

第四，思親懷鄉詩詞。該類詩詞多描寫親情，表達對故鄉的思念之情。例如，李白的“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”既表達了作者的思鄉之情，又寫出了天下游子思鄉的共同情感。

第五，相思詩詞。例如，王維的“紅豆生南國，春來發幾枝”便是借詠物而寄相思，抒發了作者對朋友的眷戀之情。

第六，毛澤東詩詞。毛澤東詩詞上承古典詩詞家國情懷、恢宏氣質，下啟現代文學現實關懷、百姓視角，意境極其高遠，內涵極為豐富。例如，“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”“不到長城非好漢”“數風流人物，還看今朝”……這些人們耳熟能詳的詩句，反映了毛澤東革命理想高于天的崇高境界。

文化傳播渠道多元化

《中國詩詞大會》節目主要通過電視、短視頻等媒體平臺進行文化傳播，形成了新舊媒體交融的全媒體傳播體系，具有廣泛、深遠和持久的影響力。《中國詩詞大會》依托電視這一傳播媒介，充分利用電視聲畫合一的優勢將詩詞朗誦、背景音樂、選手答題以及畫面聯動整合在一起，具有極強的感染力和傳播力。

此外，節目不拘泥于單一的傳播形式，善于運用微博、抖音等新媒體造勢，將其中最為精彩的部分剪輯成短視頻發布到抖音、快手等短視頻平臺上，充分發揮出新媒體優勢，吸引更多的人關注，從而實現了多平臺、全方位、多元化、非線性的傳播。

《中國詩詞大會》的傳播特色

隨著社會迅速發展和技術不斷更新換代，人民對精神文化生活的需求也日益增長。《中國詩詞大會》通過新穎的形式對傳統文化進行解讀與傳承，不僅能夠讓觀眾眼前一亮，還能給觀眾帶來豐富的文化盛宴，促進文化的交流、傳播與創新發展。

首先，《中國詩詞大會》采用了融視覺、聽覺等元素在內的文化傳播形式。從視覺層面來看，其固定的畫面、動畫、顏色以及拍攝場地等給人以嚴肅中摻雜著溫暖的感覺，意境深遠，整個場景具有濃郁的國風氣息，較為貼合節目主旨。從聽覺層面來看，其巧妙搭配語言、音樂和音效等元素，并與視覺元素相配合、相適應、相統一，為詩詞的情感傳遞烘托和渲染了氣氛，達到了視覺、聽覺相統一的絕佳效果，給人帶來良好的體驗，使人可以沉浸在詩詞所描繪的畫面中，感受中華傳統文化的魅力。

其次，《中國詩詞大會》充分運用互聯網、新媒體技術構建逼真的詩詞意境，力圖再現古時風光。比如，節目演播室的空間構造借鑒了“畫卷”這一符號形式向外鋪陳。“畫卷”被劃分為四部分，依靠大屏幕連接在一起，形成了一個多空間、立體化的演播室空間，給觀眾帶來了一場視聽盛宴。此外，在第六季中，節目組引入了“擴展現實（XR）+增強現實（AR）”的新興技術，將直角排列LED屏幕和舞臺整體設計相融合，搭建XR屏幕，利用Mosys跟蹤服務器和渲染服務器呈現多種虛擬場景，并根據節目主題和錄制需要靈活調換場景畫面，實現嘉賓點評內容、詩詞題目以及場景畫面三者的流暢轉接，提高了節目的可看性和觀賞性。

最后，《中國詩詞大會》注重與觀眾互動，將情與景充分融合，以情動人，以質取勝。詩詞是古人用以記敘和抒情的重要載體，承載著古人的思想情感，以其為節目內容展開情感敘事，能夠引起受眾的情感共鳴，達到以情動人的效果。《中國詩詞大會》為傳播主體與傳播受眾搭建了互動平臺，有利于受眾更好地感受詩詞的內涵，從而傳承與弘揚優秀傳統文化。

《中國詩詞大會》的文化傳承價值

有利于增強全民文化自信

中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。習近平總書記指出：“中國文化源遠流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明。”

《中國詩詞大會》堅持創造性轉化與創新性發展方針，注重詩詞文化的多樣化呈現與傳播，節目的創作理念獨具特色，很好地彰顯了優秀傳統文化的魅力，增強了民眾的文化自信。此外，《中國詩詞大會》以內容為主，從大眾的精神文化需求出發，由題庫專家共同參與詩詞文本篩選工作，從我國詩詞曲庫中選擇易于被觀眾理解和接受的古詩詞內容，從而大大增強了觀眾的參與感，提高了觀眾對節目的滿意度。

文化傳承與價值傳遞的充分融合

《中國詩詞大會》不僅促進了詩詞文化的傳承與傳播，還向民眾傳遞了正向積極的價值觀，有效實現了文化傳承與價值傳遞的充分融合。

首先，作為一檔原創文化類電視節目，其本體性功能便是進行文化傳播，帶領人們對古典詩詞內容進行重新溫習和再識，并將其與現代社會相連，盤活古詩詞文化，引發人們對古詩詞的深度思考，促進文化的傳承、創新與發展。

其次，《中國詩詞大會》依托詩歌傳遞社會主義核心價值觀。《中國詩詞大會》旨在探尋社會主義核心價值觀與優秀傳統文化的契合點，將詩歌與家國情懷、民族精神緊密相連，并在多次分析與闡述中實現由詩歌表層語言向深層次價值觀自然而然的遞進與升華。因此，《中國詩詞大會》不僅可以喚醒大眾的文化記憶，使大眾感受優秀傳統文化的魅力，還可以借助詩歌這一載體向民眾傳遞社會主義核心價值觀，達到文化傳承和價值傳遞的雙重效果。

傳統文化與現代社會的有力對接

麥克盧漢曾提出，“媒介即訊息”。新媒體時代下，以人工智能、5G等為代表的新媒體技術為文化傳承、傳播以及創新發展帶來了新的契機，拓寬了文化傳承渠道，提高了文化傳承與傳播的效果。這也從實踐層面印證了麥克盧漢“媒介即人的延伸”這一觀點。因此，盤活中華優秀傳統文化需要充分借助新技術，探尋傳統文化的現代表達路徑，使傳統文化更好地連接當下，融入人們的日常生活，實現傳統文化的創造性轉化和創新性發展。《中國詩詞大會》以國畫的形式將詩詞中所描繪的畫面形象、立體地呈現出來，幫助人們更好地理解詩詞，感受詩詞的魅力。

古詩詞是我國古人用以寄托志向和抒發情感的表達方式，詩詞文化在我國幾千年的歷史中占有重要的地位。《中國詩詞大會》節目以創新之姿守護文化根脈，進一步激發了傳統文化的生機與活力，促進了傳統文化的傳承與弘揚。

2022年度新疆財經大學校級課題“文化潤疆工程視域下高校美育教育實踐研究”（課題編號：2022XYB009）。

（作者單位：新疆財經大學中國語言文化學院）