袁運(yùn)甫彩墨畫(huà)藝術(shù)研究

摘要：作為我國(guó)知名藝術(shù)教育家、裝飾藝術(shù)家，袁運(yùn)甫在彩墨畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域取得了杰出的成就，在中西藝術(shù)結(jié)合、古今藝術(shù)取向方面進(jìn)行了獨(dú)到的創(chuàng)新，奠定了現(xiàn)代公共藝術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)。袁運(yùn)甫追求筆墨、色彩相整合的彩墨畫(huà)風(fēng)格，致力于在彩墨畫(huà)中融入、滲透獨(dú)具中國(guó)特色的圖案藝術(shù)精神、裝飾風(fēng)格，成功創(chuàng)作出了一系列中國(guó)韻味十足、具有東方內(nèi)涵的彩墨畫(huà)藝術(shù)作品，給人們帶來(lái)藝術(shù)享受，激發(fā)人們探索人生、藝術(shù)的欲望。袁運(yùn)甫在廣博修行的道路中，始終堅(jiān)持“有容乃大”的藝術(shù)信念，將實(shí)踐生活中的視覺(jué)形象、形式規(guī)范提升到藝術(shù)層面，進(jìn)行了“海納百川”的藝術(shù)探索，積極地將西方繪畫(huà)理念融入中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)領(lǐng)域，在中西交融和古今貫通中找到了彩墨畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展方向，明確了彩墨畫(huà)藝術(shù)結(jié)合點(diǎn)。文章主要論述袁運(yùn)甫在彩墨畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域取得的具體成果，以傳統(tǒng)古畫(huà)與西方繪畫(huà)在技法、材質(zhì)上的融合為切入點(diǎn)，分析袁運(yùn)甫彩墨畫(huà)具有的藝術(shù)特征，并結(jié)合具體繪畫(huà)作品，深入探究袁運(yùn)甫彩墨畫(huà)所呈現(xiàn)的風(fēng)格，以期了解袁運(yùn)甫彩墨畫(huà)藝術(shù)主張和實(shí)踐，從而將袁運(yùn)甫的彩墨畫(huà)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)東西方繪畫(huà)藝術(shù)融合，助力彩墨畫(huà)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：袁運(yùn)甫；彩墨畫(huà)；藝術(shù)特征；藝術(shù)風(fēng)格；中西融合

中圖分類(lèi)號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）07-00-03

袁運(yùn)甫在彩墨畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，雖然無(wú)宗無(wú)派，但貫通中西，在“海納百川、有容乃大”的藝術(shù)信念的影響下，其創(chuàng)作的彩墨畫(huà)藝術(shù)作品具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，極具鑒賞價(jià)值和研究意義，向世人展現(xiàn)了傳統(tǒng)繪畫(huà)強(qiáng)大的生命力，指明了中國(guó)繪畫(huà)未來(lái)的發(fā)展方向。研究袁運(yùn)甫彩墨畫(huà)藝術(shù)具有非常重要的意義，能夠加深對(duì)袁運(yùn)甫彩墨畫(huà)藝術(shù)的認(rèn)知和了解，充分借鑒和學(xué)習(xí)袁運(yùn)甫的彩墨畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作理念，為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展提供源源不斷的精神力量。

1 袁運(yùn)甫彩墨畫(huà)藝術(shù)成果

畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院的袁運(yùn)甫一生致力于繪畫(huà)創(chuàng)作，在水墨、彩墨領(lǐng)域形成了成熟的繪畫(huà)風(fēng)格，同時(shí)對(duì)木雕、琺瑯、刺繡和陶瓷等眾多藝術(shù)領(lǐng)域有深入的研究，積極推動(dòng)了傳統(tǒng)工藝的傳承，使傳統(tǒng)工藝能夠更好地在現(xiàn)代空間生存和發(fā)展。袁運(yùn)甫的藝術(shù)理念為“大美術(shù)”觀，其主張?jiān)趧?chuàng)作中綜合性地應(yīng)用不同類(lèi)型的藝術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)廣泛吸收。袁運(yùn)甫出版的作品主要有《袁運(yùn)甫彩墨畫(huà)》《袁運(yùn)甫壁畫(huà)、水墨畫(huà)集》《智慧之光——袁運(yùn)甫的藝術(shù)》以及《袁運(yùn)甫悟藝集》等。

袁運(yùn)甫在彩墨畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)虛實(shí)結(jié)合的方式，實(shí)現(xiàn)了彩墨畫(huà)作品情致、色調(diào)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，達(dá)到了傳神達(dá)意的效果［1］。袁運(yùn)甫在彩墨畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域的主要作品有《紹興柯橋》《碧海紅樓》《拙政園》《雨中水鄉(xiāng)》《香蕉園》《閶門(mén)水鄉(xiāng)》《漁民之家》《石頭坡（浙東漁村）》《萬(wàn)里長(zhǎng)城》《玉蘭開(kāi)花》《故宮雙柏》《翠溢紅花》《荷塘月色》《晨曦荷韻》等。袁運(yùn)甫對(duì)中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代化、油畫(huà)民族化的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，其彩墨畫(huà)色彩鮮艷、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，而且肌理效果非常豐富。

2 袁運(yùn)甫彩墨畫(huà)藝術(shù)特征

2.1 傳統(tǒng)繪畫(huà)技法、西方繪畫(huà)技法融合并用

袁運(yùn)甫深入研究中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，指出很多中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品都做到了對(duì)構(gòu)成美、線條美、色彩美、造型美和形式美等多種美感的有效結(jié)合，其中著名的繪畫(huà)大師有范寬、閻立本和展子虔等。袁運(yùn)甫在學(xué)習(xí)其他畫(huà)家精準(zhǔn)的觀察力、獨(dú)特的視覺(jué)審美能力的同時(shí)，更加注重塑造中國(guó)繪畫(huà)作品深層文化意境，在強(qiáng)調(diào)畫(huà)面氣勢(shì)、神韻和意象的基礎(chǔ)上，對(duì)點(diǎn)、線、面的處理提出了較高的要求，以彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。

袁運(yùn)甫在通過(guò)彩墨畫(huà)這一表現(xiàn)性語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)情感的過(guò)程中，非常關(guān)注色彩間的相互呼應(yīng)，著重設(shè)計(jì)畫(huà)面的虛實(shí)關(guān)系，力爭(zhēng)創(chuàng)作出層次分明的作品。其運(yùn)用的繪畫(huà)手法不僅有效繼承了隨類(lèi)賦彩這一中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，同時(shí)借鑒融合了西方繪畫(huà)的透視和色彩應(yīng)用方式［2］。以《遙祭外婆家》這一彩墨畫(huà)作品為例，袁運(yùn)甫在創(chuàng)作的過(guò)程中，有效融合了素雅的遠(yuǎn)景和色彩鮮艷的近景，參考了西方色彩堆疊、疏密結(jié)合以透視等手法，實(shí)現(xiàn)了線條塑造、潑墨和寫(xiě)實(shí)等傳統(tǒng)繪畫(huà)方式的完美結(jié)合，使作品更具中國(guó)韻味，詳見(jiàn)圖1。

袁運(yùn)甫在彩墨畫(huà)領(lǐng)域的成就離不開(kāi)其對(duì)藝術(shù)作品的感悟，他深入觀察實(shí)際生活，協(xié)調(diào)畫(huà)面色彩變化和風(fēng)物的形象造型，在色、墨的融合中營(yíng)造特定的意境，突出作品的主體藝術(shù)風(fēng)格。基于彩墨畫(huà)這一特殊的語(yǔ)言表達(dá)系統(tǒng)，袁運(yùn)甫深入研究了西方繪畫(huà)對(duì)光影的特殊處理技法，有目的、有意識(shí)地進(jìn)行選擇性表現(xiàn)，合理借助光影來(lái)打造虛實(shí)結(jié)合、有無(wú)結(jié)合的意境，呈現(xiàn)出相應(yīng)的畫(huà)面氛圍，表達(dá)出豐富的情緒。這一點(diǎn)在袁運(yùn)甫的《幽香》《綠蔭深處》《雨露清晨》《金碧大荷塘》《朱荷碧蓋》《秋色秋香》《風(fēng)荷韻致》等荷塘系列彩墨繪畫(huà)作品中得到了充分體現(xiàn)。在表達(dá)和塑造畫(huà)面時(shí)，其通過(guò)微妙的色彩呈現(xiàn)光影中的荷花，在東方意境中展現(xiàn)傳統(tǒng)荷花繪畫(huà)的新魅力。以《荷塘晨色》為例，袁運(yùn)甫將傳統(tǒng)詩(shī)意繪畫(huà)與西方空間透視進(jìn)行整合，依托清晨的陽(yáng)光，在虛實(shí)相生中使畫(huà)面更具空間感、縱深感，使荷花被荷塘中升騰的水汽籠罩，創(chuàng)作出獨(dú)具意境的畫(huà)面，給人帶來(lái)身臨其境般的感覺(jué)，詳見(jiàn)圖2。

在彩墨畫(huà)領(lǐng)域，袁運(yùn)甫創(chuàng)作的作品涵蓋多種題材和內(nèi)容，包括清新脫俗的荷花、寫(xiě)實(shí)的日常靜物，還有恢宏壯麗的山水，但無(wú)論是哪種題材的彩墨畫(huà)，均體現(xiàn)了其對(duì)色彩運(yùn)用的重視。袁運(yùn)甫基于文人寫(xiě)意的創(chuàng)作理念，打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)的約束，將敦煌壁畫(huà)中鮮艷、絢麗的色彩積極引入彩墨畫(huà)，并靈活地將民間吉祥、喜氣的原生色彩運(yùn)用到彩墨繪畫(huà)中，整合潑彩法、潑墨法，輔以潑水法、漬水法和鋪水法，充分發(fā)揮“渲”“淋”“涮”“滾”“凝”“積”等手法的優(yōu)勢(shì)，使每一道筆墨都展現(xiàn)得淋漓盡致，也使彩墨畫(huà)的意境更加高深，藝術(shù)風(fēng)格更加鮮明［3］。

2.2 傳統(tǒng)繪畫(huà)和西方繪畫(huà)在材質(zhì)上中西兼用

袁運(yùn)甫對(duì)彩墨畫(huà)創(chuàng)作手法進(jìn)行了深入研究，通過(guò)分析王希孟的《千里江山圖》，研究該作品的色彩材質(zhì)和上色方式，深入學(xué)習(xí)通過(guò)轉(zhuǎn)變色彩類(lèi)型來(lái)傳達(dá)明暗的手法，并在此基礎(chǔ)上明確了自身的彩墨畫(huà)材質(zhì)選擇標(biāo)準(zhǔn)。在袁運(yùn)甫看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中應(yīng)用的色彩、筆墨和宣紙等材料，本身就有較強(qiáng)的詩(shī)性，在水的媒介作用下，能夠融為一體，創(chuàng)作出流暢、清新同時(shí)具有一定深度的畫(huà)面。筆、墨等傳統(tǒng)繪畫(huà)材料更加注重情致的表達(dá)和營(yíng)造，強(qiáng)調(diào)骨法用筆，這在情感抒發(fā)方面明顯優(yōu)于西方繪畫(huà)材質(zhì)。因此，袁運(yùn)甫從彩墨畫(huà)材質(zhì)入手，在充分研究宣紙、毛筆等傳統(tǒng)繪畫(huà)材質(zhì)性質(zhì)、特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用西方蠟畫(huà)、鑲嵌畫(huà)、干壁畫(huà)、濕壁畫(huà)、蛋彩畫(huà)等繪畫(huà)材質(zhì)，探索出全新的繪畫(huà)材料，在精嚴(yán)的構(gòu)圖之下，通過(guò)飽和濃郁的色彩呈現(xiàn)獨(dú)特的中國(guó)韻味、民族氣派，開(kāi)創(chuàng)了彩墨畫(huà)新風(fēng)格［4］。

袁運(yùn)甫雖然借鑒了西方繪畫(huà)材料，但在彰顯水粉筆、油畫(huà)這類(lèi)硬毫毛筆優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)毛筆的應(yīng)用，借助不同品質(zhì)、彈性的毛筆展現(xiàn)變化的線條，呈現(xiàn)細(xì)膩的情感。彩墨畫(huà)的價(jià)值與畫(huà)家的思想直接相關(guān)，與畫(huà)家對(duì)社會(huì)、生活的判斷密切相關(guān)，只有搭配好中西方繪畫(huà)材質(zhì)，才可以使彩墨畫(huà)展現(xiàn)出不同的風(fēng)格，賦予畫(huà)面多樣化的形式風(fēng)格及美感。袁運(yùn)甫基于對(duì)世界的認(rèn)知，合理地挑選和應(yīng)用繪畫(huà)材質(zhì)，使其與思想表達(dá)相匹配，同時(shí)融合情感表達(dá)、創(chuàng)作主題，最終創(chuàng)作出感染力較強(qiáng)的彩墨畫(huà)藝術(shù)作品。以《金碧春曉圖》為例，袁運(yùn)甫在創(chuàng)作過(guò)程中，基于“天人合一”的思想，搭配應(yīng)用筆墨紙硯和西方水畫(huà)筆，將連綿不斷的樹(shù)木、山巒及坡岸生動(dòng)地描繪出來(lái)，展現(xiàn)了秀麗壯美的自然景色。在協(xié)調(diào)整體色彩和色調(diào)的過(guò)程中，袁運(yùn)甫運(yùn)用傳統(tǒng)水墨畫(huà)的黑白色彩，借助西方油畫(huà)材質(zhì)形成的肌理效果，使單調(diào)的畫(huà)面更具活力、動(dòng)感，畫(huà)面意境更加深遠(yuǎn)［5］。彩墨畫(huà)整合了中西方繪畫(huà)材質(zhì)，完美融合了潑彩、潑墨，因此能夠在保證整體畫(huà)面氣勢(shì)的同時(shí)，在疏密相間的畫(huà)面景色中展現(xiàn)出細(xì)微的變化，充分表現(xiàn)山石的明暗、肌理。作品整體色彩相對(duì)均勻，赭色穿插運(yùn)用在青綠色之中，大大增強(qiáng)了畫(huà)面的裝飾性，中西方繪畫(huà)材質(zhì)的融合應(yīng)用獲得了極大的成功，詳見(jiàn)圖3。

3 袁運(yùn)甫彩墨畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格

早在20世紀(jì)50年代，袁運(yùn)甫就開(kāi)始探索和研究西方繪畫(huà)藝術(shù)，認(rèn)真鉆研和學(xué)習(xí)立體派、印象派和浪漫主義等藝術(shù)表現(xiàn)形式，并積極吸收西方光線色彩理論、西方結(jié)構(gòu)表現(xiàn)手法，在凸顯中國(guó)傳統(tǒng)重彩畫(huà)、民間繪畫(huà)色彩特征的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了中西方繪畫(huà)在手法、材質(zhì)等方面的融合，并將研究成果充分運(yùn)用到彩墨畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。袁運(yùn)甫彩墨畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格具體介紹如下。

第一，袁運(yùn)甫彩墨畫(huà)注重營(yíng)造立體空間感。袁運(yùn)甫在彩墨畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，將西方藝術(shù)色彩認(rèn)知與中國(guó)畫(huà)結(jié)合，借助色彩冷暖、黑白灰及前中后等不同的維度，增強(qiáng)畫(huà)面的空間感、層次感，增加畫(huà)面的廣度、深度［6］。在表達(dá)彩墨畫(huà)的畫(huà)面力度時(shí)，袁運(yùn)甫整合應(yīng)用潑彩和潑墨新技法，營(yíng)造作品的氣勢(shì)和意境。而在處理彩墨畫(huà)中的風(fēng)物造型邊緣時(shí)，袁運(yùn)甫注重虛實(shí)結(jié)合，融合墨色、色彩，控制色彩的薄厚程度，認(rèn)真覆蓋痕跡，控制每個(gè)細(xì)節(jié)，通過(guò)筆下的線條增強(qiáng)畫(huà)面感染力。

第二，袁運(yùn)甫彩墨畫(huà)具有裝飾形式美感。袁運(yùn)甫在創(chuàng)作時(shí)，對(duì)彩墨畫(huà)的空間、邊角、結(jié)構(gòu)等均進(jìn)行了詳細(xì)的研究和細(xì)致的處理，在強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)完整性的同時(shí)，還做到了疏密合理、色彩搭配協(xié)調(diào)，呈現(xiàn)出新的形式感。袁運(yùn)甫反復(fù)推敲、鉆研畫(huà)面中色、塊和線的構(gòu)成，力爭(zhēng)呈現(xiàn)出不同的畫(huà)面層次，產(chǎn)生較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力［7］。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖之下，袁運(yùn)甫將“大美術(shù)”觀念融入彩墨畫(huà)創(chuàng)作，使畫(huà)面結(jié)構(gòu)更加和諧統(tǒng)一，極具裝飾形式美感。

第三，袁運(yùn)甫彩墨畫(huà)題材、內(nèi)容非常多樣。袁運(yùn)甫對(duì)實(shí)際生活有細(xì)致的觀察，而且擁有廣闊的視野和豐富的閱歷，因此能夠?qū)⑷粘Ｉ钪械氖挛镒鳛槔L畫(huà)對(duì)象。袁運(yùn)甫彩墨畫(huà)題材主要有水鄉(xiāng)、風(fēng)景、重彩花鳥(niǎo)、寫(xiě)意山水/花鳥(niǎo)以及寫(xiě)意構(gòu)成等，其在實(shí)際繪畫(huà)過(guò)程中，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和西方繪畫(huà)的技法、材質(zhì)、色彩、透視和空間等融合［8］。袁運(yùn)甫的很多彩墨畫(huà)在傳承中國(guó)畫(huà)技藝的同時(shí)，還兼具水彩畫(huà)的特色，形成了中西兼容的鮮明風(fēng)格。

第四，袁運(yùn)甫彩墨畫(huà)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代感。袁運(yùn)甫遵循包容的彩墨畫(huà)創(chuàng)作理念，一方面強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，通過(guò)創(chuàng)新性的繪畫(huà)技法工藝彰顯彩墨畫(huà)藝術(shù)的個(gè)性，體現(xiàn)中國(guó)的文化積淀，另一方面重視繪畫(huà)作品現(xiàn)代感的表達(dá)，通過(guò)融入新的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的現(xiàn)代化發(fā)展，創(chuàng)作出更具時(shí)代性的現(xiàn)代彩墨畫(huà)。

第五，袁運(yùn)甫彩墨畫(huà)的色彩非常絢麗。袁運(yùn)甫彩墨畫(huà)充分應(yīng)用傳統(tǒng)色彩，與民間藝術(shù)、服飾、園林、家具和建筑等色彩相協(xié)調(diào)，畫(huà)面色彩絢麗，重現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)色彩體系的生命力。

4 結(jié)語(yǔ)

袁運(yùn)甫雖然肯定藝術(shù)風(fēng)格有明確的分類(lèi)，但就書(shū)畫(huà)領(lǐng)域的南北宗理論學(xué)說(shuō)，其無(wú)法做到準(zhǔn)確取舍。袁運(yùn)甫有強(qiáng)烈的探索意愿，會(huì)主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)新事物，并且認(rèn)為要想使中國(guó)畫(huà)持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)該不斷轉(zhuǎn)變形式、吸納新觀念。袁運(yùn)甫將色彩看作賦予繪畫(huà)二次生命的重要載體，對(duì)水墨和色彩、中國(guó)古畫(huà)和西方繪畫(huà)進(jìn)行了整合，通過(guò)融合黑白畫(huà)和色彩，推動(dòng)了中國(guó)彩墨畫(huà)的發(fā)展，借助彩墨畫(huà)抒發(fā)情感。此外，袁運(yùn)甫的彩墨畫(huà)題材大多來(lái)源于實(shí)際生活，他從真實(shí)的場(chǎng)景中獲得創(chuàng)作靈感，運(yùn)用剛勁的筆墨傳達(dá)情感，營(yíng)造傳統(tǒng)繪畫(huà)意境，從而使彩墨畫(huà)藝術(shù)呈現(xiàn)出與其他藝術(shù)不同的特征和韻味。袁運(yùn)甫在彩墨畫(huà)藝術(shù)研究和創(chuàng)作方面，在借鑒、應(yīng)用西方現(xiàn)代繪畫(huà)表現(xiàn)手法、形式的同時(shí)，還充分保留、傳承了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格及特點(diǎn)，在中西合璧的過(guò)程中，加快了中國(guó)繪畫(huà)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。

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作者簡(jiǎn)介：楊穎（1991—），女，江蘇海安人，碩士在讀，研究方向：美術(shù)歷史與理論。