當前少數(shù)民族大學(xué)生思政教育的探究與啟迪

鄭思佳

（福建江夏學(xué)院，福建 福州 350108）

之所以將鄂豫皖蘇區(qū)社會教育作為重要參考，有其歷史依據(jù)。蘇區(qū)絕大多數(shù)工農(nóng)學(xué)員經(jīng)過歷時一年多的識字運動、思政教育、勞動教育洗禮，都能獨立閱讀書報、完成簡單的文字工作。據(jù)不完全統(tǒng)計，蘇區(qū)參加識字的人數(shù)多達30余萬人，這一成績是歷史罕見的，其教育效率與質(zhì)量同我國現(xiàn)階段少數(shù)民族大學(xué)生思政工作要求相符。

2019年10月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面深入持久開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》，指出新時代民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作要堅持以鑄牢中華民族共同體意識為根本方向，深化民族團結(jié)進步宣傳教育。一方面，《意見》表達了新時期民族團結(jié)工作的重要性；另一方面，強調(diào)了做好各民族思政教育的迫切訴求。少數(shù)民族大學(xué)生作為民族團結(jié)工作的重點對象，是社會主義現(xiàn)代化發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)工作的重要驅(qū)動資源。高校作為少數(shù)民族大學(xué)生開展思政教育的主陣地，牢牢把握著高等教育中各民族進步團結(jié)工作的各要素。因而，高校教育工作的特殊性決定了其雙重使命，即在注重專業(yè)教育的同時，不能懈怠少數(shù)民族大學(xué)生思政教育工作的探索，合理對標歷史優(yōu)秀的思政教育成果，積極參考學(xué)習(xí)，才可以謀求更長遠、深刻的發(fā)展進步。

一、鄂豫皖蘇區(qū)社會教育與當前少數(shù)民族大學(xué)生思政教育的背景環(huán)境對比

早在2015年出臺的《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》中就指出:要重點加強民族教育薄弱環(huán)節(jié)建設(shè)，支持邊疆民族地區(qū)教育發(fā)展。共同富裕的目標要求高校加速培養(yǎng)有較高政治覺悟、符合現(xiàn)代化發(fā)展的少數(shù)民族人才。但與此矛盾的是，少數(shù)民族大學(xué)生多來自邊疆地區(qū)，交通不便、信息不暢等諸多客觀條件制約下，地區(qū)發(fā)展具有一定的滯后性，當?shù)厮颊逃陌l(fā)展速度不足以匹配當前社會需求。從這方面來看，當前少數(shù)民族大學(xué)生思政教育所面臨的環(huán)境與鄂豫皖蘇區(qū)時期社會教育的背景環(huán)境有所異同。鄂豫皖蘇區(qū)創(chuàng)建之前，社會黑暗和愚昧情況嚴重，工農(nóng)群眾受教育權(quán)利幾乎完全被剝奪。黃麻起義、商南起義和六霍起義相繼爆發(fā)后，隨著蘇維埃政權(quán)在各級縣、區(qū)、鄉(xiāng)的普遍建立，廣大工農(nóng)群眾在文化上翻身的需求更為迫切。鑒于根據(jù)地成年男女是戰(zhàn)爭與生存任務(wù)的首要擔(dān)負者，他們文化水平的提高、思想覺悟的提升對生產(chǎn)發(fā)展，乃至革命勝利起到至關(guān)重要的作用。因此，對鄂豫皖蘇區(qū)的成年男女進行社會教育成為當時重要的戰(zhàn)略任務(wù)之一。當前少數(shù)民族大學(xué)生思政教育與鄂豫皖蘇區(qū)的社會教育雖處不同時期，環(huán)境背景、人文素質(zhì)大有不同，但都面臨著區(qū)域發(fā)展的迫切需求與相關(guān)群體思政水平不適應(yīng)的問題，從這一角度看，它們的背景環(huán)境頗有相似之處，并且這種局部的、強烈的發(fā)展需求也反映了我國對少數(shù)民族聚居地區(qū)建設(shè)的持續(xù)支持與重視。

二、鄂豫皖蘇區(qū)社會教育與當前少數(shù)民族大學(xué)生思政教育本質(zhì)要求與迫切需求的對比

“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”始終是教育的根本問題。2022年7月黨中央在新疆考察時強調(diào)，民族團結(jié)是我國各民族人民的生命線。民族教育對少數(shù)民族地區(qū)和諧穩(wěn)定，乃至全面發(fā)展，起著基礎(chǔ)性的作用。培養(yǎng)民族大學(xué)生是少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展和繁榮的內(nèi)驅(qū)動力，是“一攬子”工程的重要組成部分。少數(shù)民族大學(xué)生的思政教育作為民族教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是其取得本質(zhì)提升的重要保證。歷史總有相似之處，重視思政教育的要求在鄂豫皖蘇區(qū)的建設(shè)中也有明確體現(xiàn)。為進一步鞏固革命成果、謀求徹底勝利，需最大限度地用共產(chǎn)主義精神改造成就一批有較高文化水平、忠實于無產(chǎn)階級的紅軍戰(zhàn)士，即通過舉辦各類學(xué)校、革新教育思想、編寫教材等措施在改善文化教育的同時促進工農(nóng)思想解放，這也成為當時黨在鄂豫皖蘇區(qū)的一項重要工作。

當前少數(shù)民族思政教育與鄂豫皖蘇區(qū)的社會教育究其本質(zhì)同有兩方面重要內(nèi)容：一是服務(wù)于局部區(qū)域的內(nèi)涵建設(shè)，二是為更大范圍的思想進步和地區(qū)發(fā)展做鋪墊。學(xué)校思想政治理論課教師座談會強調(diào)對青年群體進行思政教育的重要性。少數(shù)民族大學(xué)生作為青年群體中的重要組成部分，具有一定的特殊性，對我國未來發(fā)展的戰(zhàn)略布局具有深刻意義。當前，國內(nèi)高校對少數(shù)民族大學(xué)生的思政教育尚處探索階段，與鄂豫皖蘇區(qū)的社會教育在加快教育內(nèi)涵建設(shè)、補齊教育形式短板方面的迫切需求是相同的。盡管所處時代不同，但教育群體的“特殊性”決定了兩個時期在實施思政教育的策略上必須做到量體裁衣、加快突破，以實現(xiàn)目標價值。

三、鄂豫皖蘇區(qū)社會教育對當前少數(shù)民族大學(xué)生思政教育的啟示與參考價值

就當前少數(shù)民族大學(xué)生的思政教育與鄂豫皖蘇區(qū)的社會教育在背景環(huán)境、本質(zhì)要求與迫切需求的相似之處來看，其教育思路依然具有參考意義。鄂豫皖蘇區(qū)識字運動對社會教育的影響最為深遠，并最終成為蘇區(qū)建設(shè)時期思政教育最為關(guān)鍵和最具價值的環(huán)節(jié)。

（一）鄂豫皖蘇區(qū)識字運動的開展對現(xiàn)階段舉辦少數(shù)民族預(yù)科班的啟示

識字運動的開展抓住了鄂豫皖蘇區(qū)思政教育的主要矛盾，針對蘇區(qū)工農(nóng)群眾不同的受教育程度設(shè)置特殊的文化課，分階段進行不同內(nèi)容的文化教育，且掃盲工作也絕非局限于文化教育，其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)人員的選擇和設(shè)計都透露著濃郁的思政教育色彩。當前，少數(shù)民族大學(xué)生的思政教育也需要抓住主要矛盾以求突破。少數(shù)民族大學(xué)生接受思政教育的最大阻礙依然是小中高時期教育積累不足，一方面，少數(shù)民族地區(qū)大多地處偏遠、經(jīng)濟相對落后、人口不足，導(dǎo)致當?shù)亟逃Y源十分有限；另一方面，少數(shù)民族地區(qū)教育落后是一個歷史問題，是在制度、地域、文化等多重因素的相互影響下造成的，且短時間內(nèi)很難發(fā)生質(zhì)的扭轉(zhuǎn)。從這兩個方面來看，少數(shù)民族大學(xué)生與鄂豫皖蘇區(qū)的工農(nóng)群眾都面臨著不同程度教育不足的問題，而少數(shù)民族大學(xué)生教育積累水平的高低直接影響著大學(xué)時期思政水平的提高。

新中國建立后，國內(nèi)民族學(xué)院及其他一些高等學(xué)校相繼舉辦了相當數(shù)量的少數(shù)民族預(yù)科班，根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的特點，采取特殊措施以提高基礎(chǔ)文化知識，同時也是少數(shù)民族大學(xué)生進行思政教育的預(yù)備環(huán)節(jié)。但隨著形勢的發(fā)展變化，發(fā)揮預(yù)科班的文化教育與思政教育一體兩面效益，解決日益增長的思政教育需求同滯后的課程建設(shè)間的矛盾顯得越來越迫切。由此，一方面，可參照鄂豫皖蘇區(qū)識字運動進行特殊化教學(xué)，針對民族預(yù)科生的民族特點、群體特征，按照能力循序漸進進行培養(yǎng)，注重在文化課教學(xué)進程中融入思政教育內(nèi)容，時刻保持正確的價值導(dǎo)向。另一方面，可參照鄂豫皖蘇區(qū)識字運動推行階段式教學(xué)，做好預(yù)科教育階段與本科階段思政課程的有序銜接。預(yù)科班階段更多地從黨的發(fā)展歷程中、少數(shù)民族的互動交往中進行共產(chǎn)黨黨史普及，并進行簡單的理論解讀，重點落在思想道德基礎(chǔ)教育與內(nèi)涵教育；高等教育階段應(yīng)進一步加強對馬克思主義基本原理和中國特色社會主義的理論解讀與形勢政策教育，特別是突出新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容，與時俱進，使思政教育具有鮮明的時代特征，確保預(yù)科思政課程與高教階段思政教育在價值體系連貫，既在時空延展上保持完整性，又在具體內(nèi)容層面有別于后者。

（二）鄂豫皖蘇區(qū)識字運動的開展對少數(shù)民族思政課課程設(shè)計的啟示

如“鄂豫皖蘇區(qū)五一模范工廠”工人補習(xí)學(xué)校，工人既學(xué)政治文化課，又學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)課，以識字和學(xué)習(xí)黨的政策為主要教學(xué)內(nèi)容，將思政教育貫穿于日常的勞動生產(chǎn)中，促進工人將勞動生產(chǎn)與思政學(xué)習(xí)相結(jié)合，突出了工人階級進行思政學(xué)習(xí)特色。識字課程多樣性設(shè)置有著重要啟示：一是將思政學(xué)習(xí)與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合。鄂豫皖蘇區(qū)針對工人群眾開展識字活動正是依托了社會生產(chǎn)的客觀要求，貫穿于生產(chǎn)工作的方方面面，滲透進工人最熟悉、最親切的部分，極大提高了工人識字的積極性。當前，專業(yè)教育作為高等教育的主要內(nèi)容，在專業(yè)課程中穿插思政教學(xué)內(nèi)容的目的在于有意識地幫助少數(shù)民族大學(xué)生理解專業(yè)學(xué)習(xí)與回饋社會二者間的重要關(guān)系，把握個體學(xué)習(xí)與社會進步的內(nèi)在邏輯，引導(dǎo)學(xué)生將專業(yè)學(xué)習(xí)與職業(yè)生涯規(guī)劃、個人貢獻相結(jié)合，以搭建全方位、立體式課程體系。二是將思政學(xué)習(xí)與勞動教育相結(jié)合。鄂豫皖蘇區(qū)的工人補習(xí)學(xué)校正是將思政教育貫穿于日常勞動生活，充分發(fā)揮勞動的教育作用。勞動教育作為中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，黨曾多次強調(diào)勞動教育的重要性。對少數(shù)民族大學(xué)生進行思政教育，同樣需要積極發(fā)揮勞動教育的有利作用：一方面，通過課程勞育、專業(yè)勞育、思政勞育、實踐勞育提升其實踐能力。另一方面，將必修課程與選修課程、第一課堂與第二課堂相結(jié)合，拓寬高校勞動教育的視野，借助勞動教育進一步改進少數(shù)民族大學(xué)生思想，以勞動賦能高校育人理念。三是將思政學(xué)習(xí)與業(yè)余活動相結(jié)合。鄂豫皖蘇區(qū)的工人業(yè)余補習(xí)學(xué)校組織工人在業(yè)余時間補習(xí)政治文化課，進行各類學(xué)習(xí)、娛樂活動，彌補了該時期工人沒時間學(xué)、沒地方學(xué)、沒興趣學(xué)的問題，滿足了當時當?shù)氐奶厥馇闆r和教育要求。現(xiàn)代高等教育相較于小中高教育有更多的自主學(xué)習(xí)時間，這對于大多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生來說是“危”也是“機”?！拔！痹谟谥R生產(chǎn)和傳播模式向多元轉(zhuǎn)變，互聯(lián)網(wǎng)信息交流導(dǎo)致學(xué)生更容易接觸負面內(nèi)容，出現(xiàn)思想混亂、立場不定的情況?！皺C”在于拓展了業(yè)余思政活動渠道，在思政補習(xí)班、思政娛樂活動、思政學(xué)習(xí)社團中找到興趣點和落腳點，促進民族融合的同時提高思想覺悟。四是培養(yǎng)一批熟悉民族文化的思政教師。熟悉民族文化的教師是塑造少數(shù)民族特色思政文化的有力支撐。其一，可以對現(xiàn)有的專職思政教師開展少數(shù)民族文化學(xué)習(xí)，以進修、補習(xí)、培訓(xùn)等方式長期或短期、定期有序推進。其二，可引進一批同時具有兩方面學(xué)識的綜合性人才，還可發(fā)展定制教育，通過定向培養(yǎng)來定制所需人才。

（三）鄂豫皖蘇區(qū)識字運動的開展對少數(shù)民族思政課程內(nèi)容與開展形式的啟示

鄂豫皖蘇區(qū)開辦的農(nóng)民識字班、農(nóng)民夜校的教師主要從稍有文化的農(nóng)民中推選出來，能者為師。目前，想要在短期內(nèi)迅速補充一批既懂少數(shù)民族文化知識，又通曉思政教育的人才并非易事。因此，選擇和鼓勵少數(shù)民族大學(xué)生中政治素質(zhì)較高，具有號召力和影響力的能者為師，分別承擔(dān)少數(shù)民族大學(xué)生思政課程助教、業(yè)余思政課堂小老師、各類思政活動的組織者等角色，可充分發(fā)揮其特色與優(yōu)勢。另外，可增設(shè)有關(guān)民族語言、民族文化的第二課堂，引流其他民族學(xué)生參與學(xué)習(xí)，加速民族融合，進而逐步擴大少數(shù)民族大學(xué)生思政教育的影響力與影響范圍。

如何設(shè)計少數(shù)民族大學(xué)生思政教育的內(nèi)容和形式，鄂豫皖蘇區(qū)開展的一些識字活動方式也可以作為參考，如學(xué)習(xí)教材《工余識字課本》，內(nèi)容通俗易懂、切合實際；“卡片識字法”方便農(nóng)民隨時掏出來看、掏出來學(xué)；流傳的“識字歌”承載著蘇區(qū)農(nóng)民思政學(xué)習(xí)的熱情。正如《長崗鄉(xiāng)調(diào)查》中描述的“教法：隨時、隨地、隨人數(shù)”。這些教育方式巧在潛移默化，用在符合時宜，重在持之以恒。參考“三隨”內(nèi)容，當前少數(shù)民族大學(xué)生思政教育可以有以下幾點改進。

“隨時”應(yīng)符合記憶曲線的設(shè)計，是切合科學(xué)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育方式，能夠在潛移默化的進程中加深少數(shù)民族大學(xué)生對思政學(xué)習(xí)的理解。“隨地”相較于隨時更富于時代特色，需要根據(jù)不同時期階段性的學(xué)習(xí)目標選擇場景。在學(xué)習(xí)的初期，可以多應(yīng)用教室、圖書館等教學(xué)氛圍濃厚的場所；在學(xué)習(xí)的中期，可以多適用會議室、思政研習(xí)室等專門性的學(xué)習(xí)場所；在學(xué)習(xí)的后期，則可以多利用宿舍、戶外等更加開放的學(xué)習(xí)空間。“隨人數(shù)”相比隨時、隨地又要更富有學(xué)習(xí)的藝術(shù)，更需要具體問題具體分析。在人數(shù)較多的情況下適合用講授的方式開展教學(xué)，在人少的情況下適合用討論的方式進行教學(xué)，在人數(shù)極少的情況下則可以進行一對一的交流。當然，人數(shù)計算沒有完全精準的參照，還需要教育者敏銳地觀察少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)再做設(shè)計。除“三隨”外，對少數(shù)民族大學(xué)生開展思政教育還應(yīng)該注重教學(xué)內(nèi)容的選擇，是否通俗易懂、是否符合階段的學(xué)習(xí)要求、是否切合實際、獲得學(xué)生的喜愛都需納入考量范疇。推薦的參考資料要契合時宜，既要輔助少數(shù)民族大學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，又要具有啟發(fā)性和思想深度，在現(xiàn)有知識的基礎(chǔ)上拔高站位，培塑合格的建設(shè)者和接班人。

在新時代的大背景下，鄂豫皖蘇區(qū)教育因地制宜、綜合施策、循序漸進的指導(dǎo)思想仍具有積極的參考價值，是對新時期思政教育工作精細化、精準化的回應(yīng)。作為思政教育業(yè)者，應(yīng)更加關(guān)切少數(shù)民族大學(xué)生作為特殊群體的內(nèi)在需要，以順應(yīng)時代之變，教育之變。