中國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘 要：中國(guó)戲曲有其獨(dú)特的表現(xiàn)方式，具有十分獨(dú)特的魅力。在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中運(yùn)用各種戲曲元素，可以有效地提高動(dòng)畫(huà)作品的質(zhì)量，增加觀眾的關(guān)注度。在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)過(guò)程中，融合了戲曲臉譜、戲曲服裝、戲曲表演動(dòng)作、戲曲舞臺(tái)布置等，能在動(dòng)畫(huà)中展現(xiàn)中國(guó)戲曲的獨(dú)特魅力，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。當(dāng)代與傳統(tǒng)的沖擊和融合產(chǎn)生了更加特殊和個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使動(dòng)畫(huà)片形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美風(fēng)格，為我們現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)的進(jìn)步提供了更加有利的條件。本文便對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開(kāi)相關(guān)論述。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用；動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)；中國(guó)傳統(tǒng)戲曲

中圖分類(lèi)號(hào)：J954文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）15-00-03

中國(guó)戲曲的表達(dá)方式是獨(dú)特的。動(dòng)畫(huà)中的角色設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)戲曲元素為載體，既繼承和保護(hù)了傳統(tǒng)戲曲文化，又創(chuàng)新了傳承形式。無(wú)論是二維動(dòng)畫(huà)還是三維動(dòng)畫(huà)，基于戲曲元素的角色設(shè)計(jì)在角色造型與線條、角色外觀與表情、動(dòng)畫(huà)服裝色彩與圖案等方面，都定義了整個(gè)動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格，也展現(xiàn)了中國(guó)戲曲的獨(dú)特魅力和動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者的藝術(shù)審美風(fēng)格，從而提供了新的機(jī)遇和多元選擇，進(jìn)而有效推動(dòng)了動(dòng)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展。

一、我國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展歷史及傳統(tǒng)戲曲元素應(yīng)用意義

（一）我國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展歷史及現(xiàn)狀

中國(guó)動(dòng)畫(huà)有著悠久的發(fā)展歷史。從20世紀(jì)20年代到80年代中期，動(dòng)畫(huà)種類(lèi)繁多，內(nèi)容和藝術(shù)性都遠(yuǎn)高于同期的日本和美國(guó)。特別是日本早期的很多動(dòng)畫(huà)都受到了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的影響，這些動(dòng)畫(huà)都是建立在我國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素基礎(chǔ)上的。這一時(shí)期的動(dòng)畫(huà)作品因其突出的中國(guó)特色而被稱(chēng)為動(dòng)畫(huà)界的“中國(guó)派”。縱觀中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在起步階段幾乎與世界其他地區(qū)平行。中國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)電影《大鬧畫(huà)室》于20世紀(jì)20年代初上映，比迪斯尼的《汽船威利》還早兩年，至今已有近百年的歷史。

20世紀(jì)80年代，隨著大量國(guó)外優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)的引進(jìn)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在國(guó)外動(dòng)畫(huà)的影響下，產(chǎn)生了許多迎合市場(chǎng)的商業(yè)動(dòng)畫(huà)。在題材和創(chuàng)作手法上，充斥著大量模仿甚至抄襲的痕跡，幾乎喪失了文化特色。然而，如何在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中運(yùn)用傳統(tǒng)元素，是一個(gè)不容忽視、值得思考的問(wèn)題[1]。

（二）傳統(tǒng)戲曲元素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的作用

20世紀(jì)80年代以后，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了很大的限制，但動(dòng)畫(huà)所帶來(lái)的娛樂(lè)性和教育性是其他形式的影視所無(wú)法替代的，尤其是對(duì)青少年而言。因此，我們應(yīng)該更加重視動(dòng)畫(huà)的設(shè)計(jì)，提高動(dòng)畫(huà)的質(zhì)量，升華動(dòng)畫(huà)故事的藝術(shù)情感。用幽默的語(yǔ)言和滑稽夸張的動(dòng)作帶給人們輕松愉快的心情。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀，形成了具有東方特色的文化形態(tài)，充分展現(xiàn)了民族文化的精髓。將傳統(tǒng)戲曲元素融入動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，可以給中國(guó)動(dòng)畫(huà)作品貼上中國(guó)文化的標(biāo)簽，打破原有的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)理念，適時(shí)改革動(dòng)畫(huà)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)理念的完美融合，從而使我國(guó)的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)作品更具競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。此外，動(dòng)畫(huà)作為表現(xiàn)的載體，也使得傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展。

因此，今后我們要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，將傳統(tǒng)戲曲元素的形式美和意境美融入動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，用中華民族特有的藝術(shù)美來(lái)創(chuàng)作中國(guó)本土動(dòng)畫(huà)，讓中國(guó)傳統(tǒng)元素?zé)òl(fā)出新的活力，從而推動(dòng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、戲曲角色與動(dòng)畫(huà)角色的異同

（一）二者之間存在的差異

兩者的區(qū)別首先體現(xiàn)在角色的造型設(shè)計(jì)上。由于戲曲角色由真人演員扮演，所以角色造型較為單調(diào)逼真，而動(dòng)畫(huà)角色造型則較為夸張獨(dú)特。動(dòng)畫(huà)角色是通過(guò)夸大、增加或省略一些人體結(jié)構(gòu)，甚至利用“擬人”定律，使動(dòng)物或無(wú)生命物體作為動(dòng)畫(huà)角色。其次，在角色道具方面，戲曲角色的道具相對(duì)簡(jiǎn)單逼真，而動(dòng)畫(huà)角色的道具在計(jì)算機(jī)技術(shù)和后期特效的處理下更具魔幻魅力，使畫(huà)面更有沖擊力，給觀眾帶來(lái)不一樣的感受。最后，在角色語(yǔ)言方面，戲曲主要集中在唱歌和肢體語(yǔ)言方面，而動(dòng)畫(huà)中的角色大多使用語(yǔ)言甚至沒(méi)有語(yǔ)言，只有肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情節(jié)[2]。

（二）二者之間的共性

一方面，無(wú)論是戲曲角色還是動(dòng)畫(huà)角色在藝術(shù)上的表現(xiàn)，都是通過(guò)服裝和道具的顏色來(lái)塑造角色形象。戲曲角色和動(dòng)畫(huà)角色的服裝和道具是由角色不同的性格和情節(jié)發(fā)展所決定的。另一方面，二者都利用角色動(dòng)態(tài)和場(chǎng)景變化來(lái)表現(xiàn)角色的內(nèi)心情感和情節(jié)[3]。傳統(tǒng)戲曲通過(guò)對(duì)角色形象的刻畫(huà)和相應(yīng)的情節(jié)來(lái)傳播積極的價(jià)值觀和道德觀念，以打擊不良的社會(huì)形象為主題。最后，角色的夸張和表演，使戲曲和動(dòng)畫(huà)都成為獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，觀賞戲曲所具備的獨(dú)特藝術(shù)魅力，自古以來(lái)便是深受人們喜愛(ài)的娛樂(lè)方式之一。雖然動(dòng)畫(huà)的發(fā)展晚于戲曲，但動(dòng)畫(huà)角色所具備的表演性不僅受到孩子們的喜愛(ài)，同時(shí)也能受到許多成年人和老年人的喜愛(ài)。

三、戲曲元素在動(dòng)畫(huà)角色動(dòng)作設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)戲曲藝術(shù)歷史悠久，內(nèi)涵豐富，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，形成了100多種地方戲劇。戲曲藝術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用，使中國(guó)動(dòng)畫(huà)在世界動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域獨(dú)具一格，具有濃郁的東方色彩。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)也積極借鑒戲曲藝術(shù)動(dòng)作，成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域不斷探索文化特色的重要方向。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)戲曲藝術(shù)使動(dòng)作表達(dá)更典型、更集中、更程式化。它有一套固定的范例和動(dòng)作，可以封裝任何場(chǎng)景、角色、地點(diǎn)和情緒。戲曲動(dòng)作在中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用，可以給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感[4]。

（一）開(kāi)始與準(zhǔn)備的動(dòng)作

動(dòng)作通常被分為兩種，一種是預(yù)期的行動(dòng)，另一種是主要的行動(dòng)。預(yù)期會(huì)讓主要行動(dòng)更加有力。當(dāng)一個(gè)動(dòng)畫(huà)角色做出準(zhǔn)備動(dòng)作時(shí)，觀眾可以推斷接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么。在預(yù)期動(dòng)作設(shè)計(jì)過(guò)程中，借鑒戲曲的藝術(shù)動(dòng)作方式能夠獲得十分明顯的效果。

在戲曲藝術(shù)中，角色出場(chǎng)時(shí)通常需要自報(bào)家門(mén)，采取“亮相”等一系列的準(zhǔn)備動(dòng)作。這些行為可以有效揭示一個(gè)角色的性格，這對(duì)于人們了解角色的忠奸善惡而言是非常重要的。在戲曲藝術(shù)中，“亮相”的動(dòng)作是主角進(jìn)場(chǎng)前的短暫停頓，可以集中表現(xiàn)角色的精神狀態(tài)。在中國(guó)早期動(dòng)畫(huà)片《哪吒鬧海》中，當(dāng)東海龍王出場(chǎng)時(shí)，動(dòng)畫(huà)制作人便從戲曲中借鑒“亮相”的表演動(dòng)作，制作出龍王向李靖發(fā)難的鏡頭，充分表現(xiàn)了龍王桀驁不馴的性格，為故事的后續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。這種動(dòng)作應(yīng)用值得中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師借鑒。

（二）過(guò)程工作中的應(yīng)用

一部動(dòng)畫(huà)的流暢程度主要取決于相連圖像重疊部分的重疊率。重疊率越高，動(dòng)畫(huà)所展現(xiàn)出來(lái)的整體運(yùn)動(dòng)也就越平滑。這就要求設(shè)計(jì)師仔細(xì)考慮一個(gè)動(dòng)作和另一個(gè)動(dòng)作之間的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，確保轉(zhuǎn)折點(diǎn)不會(huì)突然出現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的邊緣在整個(gè)戲曲動(dòng)作節(jié)目中起著重要的重疊和跟隨作用，可以應(yīng)用到動(dòng)畫(huà)片的過(guò)程動(dòng)作設(shè)計(jì)中[5]。

在梆子、京劇等戲曲中，用走邊來(lái)表現(xiàn)綠林好漢、俠客潛行疾走的表演程式，從而營(yíng)造出綠林好漢、俠客身手不凡、武功高強(qiáng)的感覺(jué)。行走的一面體現(xiàn)在轉(zhuǎn)身、打馬、舉鞭的結(jié)合上，將其運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)過(guò)程的動(dòng)作設(shè)計(jì)中，可以給觀眾帶來(lái)流水般流暢的感覺(jué)。比如，傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》中，孫悟空在與天兵天將打斗時(shí)的轉(zhuǎn)身、揮棒等動(dòng)作，都是借鑒了戲曲中的“走邊”設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了孫悟空的機(jī)智和靈巧。

又如，中國(guó)動(dòng)畫(huà)《驕傲的將軍》就積極采用與中國(guó)戲曲藝術(shù)相關(guān)的動(dòng)作。無(wú)論是角色造型設(shè)計(jì)、動(dòng)作表演，還是角色語(yǔ)言，都是對(duì)我國(guó)京劇藝術(shù)的再現(xiàn)。劇中所有角色的動(dòng)作都是由設(shè)計(jì)師根據(jù)戲曲的動(dòng)作程序設(shè)計(jì)的。在動(dòng)畫(huà)的開(kāi)頭，將軍昂首闊步凱旋，他的方正步伐經(jīng)常出現(xiàn)在戲曲中，顯示了他的霸道和自滿(mǎn)的形象。《驕傲的將軍》可以說(shuō)是中國(guó)國(guó)產(chǎn)化動(dòng)畫(huà)的鼻祖。此后，中國(guó)動(dòng)畫(huà)開(kāi)始積極而廣泛地汲取傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的影響，創(chuàng)作了一系列富有傳統(tǒng)戲曲氣息的動(dòng)畫(huà)作品。

四、戲曲元素在動(dòng)畫(huà)角色造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者通過(guò)學(xué)習(xí)和使用傳統(tǒng)元素，如中國(guó)畫(huà)、刺繡、剪紙、戲劇臉譜、年畫(huà)、壁畫(huà)等，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)形象。這些動(dòng)畫(huà)形象設(shè)計(jì)不僅獨(dú)特，增添了畫(huà)面的視覺(jué)美感，也使作品更具文化內(nèi)涵。

面部化妝藝術(shù)又可以被稱(chēng)為臉譜藝術(shù)，這是戲曲角色造型的關(guān)鍵組成部分，是戲曲角色的標(biāo)志性服飾之一。面部化妝在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中有很多應(yīng)用。中國(guó)臉譜的意義除了代表一種藝術(shù)表達(dá)外，還能生動(dòng)地反映出各個(gè)時(shí)期角色的喜怒哀樂(lè)。不同的面部妝容對(duì)應(yīng)著每個(gè)獨(dú)特的角色，在顏色和意義上有很大的不同。面部化妝基本上是根據(jù)顏色、圖案和形狀來(lái)區(qū)分的。在1964年創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》中，角色造型采用了京劇藝術(shù)中的臉譜造型元素。色彩的運(yùn)用是以京劇的色彩構(gòu)成為基礎(chǔ)的。將戲曲臉譜運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)角色塑造中，要把握其本質(zhì)，從角色所在的動(dòng)畫(huà)情節(jié)入手。

在動(dòng)畫(huà)《驕傲的將軍》中，創(chuàng)作者也借鑒并使用了一些極具戲曲風(fēng)格、魅力的元素。面部造型一般吸收了中國(guó)傳統(tǒng)京劇臉譜的造型，尤其是豐富的面部表情刻畫(huà)。將軍穿著威武的官袍，本應(yīng)是威武豪氣的形象，卻因?yàn)檫^(guò)于驕傲而終日不習(xí)武，導(dǎo)致將軍出現(xiàn)大肚腩的形象。通過(guò)對(duì)肥胖身材和面部表情的刻畫(huà)，將將軍的驕傲、囂張表現(xiàn)得淋漓盡致[6]。

五、戲曲元素在動(dòng)畫(huà)角色服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

戲服也是戲曲的重要元素之一。它們與戲劇臉譜具有相同的功能，會(huì)直接影響角色和性格的塑造效果。一些戲曲角色的服飾已經(jīng)成為角色的特征，這是一個(gè)深入人心并被廣泛認(rèn)可的經(jīng)典形象。對(duì)于服裝，我們的目標(biāo)是突出它的特點(diǎn)。在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中運(yùn)用戲曲服裝元素，可以使動(dòng)畫(huà)角色的性格特征更加突出，帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)體驗(yàn)。因此，必須重視吸收中國(guó)戲曲服裝色彩的精華，并進(jìn)行創(chuàng)造性的展示和應(yīng)用，才能更好地展現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的戲曲風(fēng)格。角色的服裝創(chuàng)作也借鑒和采用了京劇的服裝和道具元素。

六、戲曲元素在動(dòng)畫(huà)角色動(dòng)作設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

戲曲表演的動(dòng)作，基本由舞蹈、雜技、武術(shù)三部分組成，尤其是舞臺(tái)上的武術(shù)，最賞心悅目。在激烈的武術(shù)套路中，優(yōu)美的舞步與靈活的雜技相結(jié)合，使得整個(gè)動(dòng)作極其流暢，形象也十分優(yōu)美，有些夸張，給人帶來(lái)美感的體驗(yàn)，并強(qiáng)化了視覺(jué)上的審美體驗(yàn)。動(dòng)畫(huà)角色夸張的表演在符合基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律的同時(shí)，使動(dòng)畫(huà)符合“不可能的可能性”規(guī)律，并立即達(dá)到高潮，疊加在精彩的故事上，對(duì)觀眾產(chǎn)生了極大的吸引力。但是，將戲曲表演動(dòng)作運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，要符合戲曲表演和動(dòng)畫(huà)動(dòng)作設(shè)置的基本規(guī)律，尤其要防止單純模仿“唱讀做”節(jié)目的行為。因?yàn)檫@并不符合動(dòng)畫(huà)動(dòng)作設(shè)計(jì)中的極簡(jiǎn)主義原則，但戲曲中的一些夸張表演可以借鑒。動(dòng)畫(huà)電影《大鬧天宮》在角色動(dòng)作設(shè)計(jì)上運(yùn)用了京劇的動(dòng)作表演，使動(dòng)畫(huà)角色表演在戲曲藝術(shù)加工的基礎(chǔ)上具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

七、在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中推動(dòng)戲曲元素應(yīng)用的路徑

（一）加強(qiáng)創(chuàng)新型人才隊(duì)伍培養(yǎng)

目前，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，傳統(tǒng)藝術(shù)因其特殊性和文化內(nèi)涵而受到廣泛追捧。然而，傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用取得的效果相對(duì)較少，因此推廣傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用必須注重人才的培養(yǎng)。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才需要專(zhuān)業(yè)院校將傳統(tǒng)藝術(shù)文化知識(shí)融入動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)教學(xué)中。只有更好地了解傳統(tǒng)文化，我們才能談?wù)搫?chuàng)新。同時(shí)，要重視創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，為創(chuàng)新人才提供環(huán)境支持，讓創(chuàng)新創(chuàng)造促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（二）重視傳統(tǒng)戲曲元素的表現(xiàn)

傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用必須重視其表現(xiàn)形式。借助數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，豐富傳統(tǒng)藝術(shù)元素，以跟上社會(huì)發(fā)展的步伐和時(shí)代潮流。在動(dòng)畫(huà)軟件開(kāi)發(fā)中，開(kāi)發(fā)者還需要注重傳統(tǒng)藝術(shù)元素的開(kāi)發(fā)，為創(chuàng)新人才的應(yīng)用提供基礎(chǔ)。如今，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作依賴(lài)于計(jì)算機(jī)和計(jì)算機(jī)技術(shù)。軟件開(kāi)發(fā)者需要為傳統(tǒng)藝術(shù)元素的應(yīng)用提供基本條件，并在軟件中添加相應(yīng)的元素，方便創(chuàng)作者使用。

（三）加大對(duì)創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)的扶持

為了使傳統(tǒng)藝術(shù)造型能夠獲得更廣泛的應(yīng)用，我們必須重視對(duì)創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)的支持。只有中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，動(dòng)漫創(chuàng)作者才能獲得良好的創(chuàng)作環(huán)境。在良好的創(chuàng)意創(chuàng)作環(huán)境下，動(dòng)漫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)才能逐步蓬勃發(fā)展，不斷注入新鮮血液，推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如，我們可以設(shè)立動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園，為動(dòng)漫創(chuàng)作者提供免費(fèi)的創(chuàng)作場(chǎng)地，設(shè)置行業(yè)獎(jiǎng)金，獎(jiǎng)勵(lì)傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)秀動(dòng)漫作品，從而更好地推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用。

八、結(jié)束語(yǔ)

在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)過(guò)程中融入中國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素，能夠?yàn)樵鎏韯?dòng)畫(huà)電影獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)這種創(chuàng)新性的整合，一方面，動(dòng)畫(huà)可以在形式和傳播上繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)戲曲，另一方面，傳統(tǒng)戲曲元素為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作提供了大量的素材，豐富了動(dòng)畫(huà)，也為動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)開(kāi)辟了新的發(fā)展領(lǐng)域。動(dòng)漫作為承載中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種方式，推動(dòng)了中國(guó)戲曲向全世界的傳播，讓世界上更多人感受到中國(guó)戲曲的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙媛媛.傳統(tǒng)戲曲理論在高校影視動(dòng)畫(huà)表演教學(xué)中的應(yīng)用——評(píng)《羞澀的舞者——?jiǎng)赢?huà)表演教程》[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2022（06）：124.

[2]沈菊.中國(guó)傳統(tǒng)美食元素在影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用[J].核農(nóng)學(xué)報(bào)，2021，35（11）：10-11.

[3]馬越，劉芳.陜西皮影造型元素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)科技，2017，30（11）：237+256.

[4]宋綺雯.基于皮影元素的“粉黛青衣”彩妝產(chǎn)品包裝紋樣設(shè)計(jì)[J].美術(shù)教育研究，2022（14）：88-90.

[5]張鵬飛，周光云.淺談中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].明日風(fēng)尚：下旬，2021（06）：138-139.

[6]劉德群.動(dòng)漫角色造型對(duì)傳統(tǒng)戲曲元素的應(yīng)用——兼論池州儺戲動(dòng)漫角色的設(shè)定[J].池州學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，35（06）：82-85.

基金項(xiàng)目：江蘇高校“青藍(lán)工程”資助：2021年“青藍(lán)工程”優(yōu)秀青年骨干教師（項(xiàng)目編號(hào)：蘇教師函〔2021〕11號(hào)）。

作者簡(jiǎn)介：劉紅根（1984-），男，江蘇東臺(tái)人，本科，副教授，從事藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)研究。