廣西非遺文化背景下中小學美術課程設計的實踐研究

摘 要：本文旨在從美術課程資源的開發出發，提取廣西優秀的非遺傳統文化，作為珍貴的非遺元素融入美術課程資源，在“卓越美術教師技能培訓精英班”的課程設計中進行實踐研究。本文從吸收新理念、新方法，重視實踐活動，拓展多元教學內容與形式，融入不同學習領域，進行課程的實踐研究。卓越美術教師在對課程進行研發時，注重課程的實用性與教育意義，堅持“以美育人，以文化人”，在向學生普及非遺文化知識的同時，提高學生的審美認知能力，培養學生對非遺文化學習的興趣。

關鍵詞：非物質文化遺產；卓越美術教師；美術課程設計

中圖分類號：G42文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）15-0-03

一、非遺文化融入美術教學的傳承優勢

（一）文化自信

中共中央、國務院辦公廳指出：“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入學校美育全過程，根植中華優秀傳統文化深厚土壤，汲取人類文明優秀成果，引領學生樹立正確的審美觀念，培養造就德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”[1]在國家文化自信理念和相關政策大背景的支持下，讓學生能逐漸形成從文化的角度觀察和理解美術作品，了解美術與文化的關系，認識非遺的文化內涵及獨特的藝術魅力。傳承優秀非遺文化作為一個重要的契合點滲透在我們當代美術教學中，在社會主義核心價值觀的引領下，是一個關乎千秋萬代的美術教學工程。我們在美術教學活動中，只有努力傳續中華民族的精神命脈，弘揚中華優秀傳統文化，對非遺文化保持堅定的信心，才能腳踏實地地通向未來，讓美術教學煥發創新創造的活力。

（二）廣西非遺文化元素融入美術教學資源的特色

廣西是一個具有深厚歷史文化的多民族地區，廣西復雜的地理環境和人文社會特色，造就了具有民族特色且豐富多樣的非物質文化遺產。廣西少數民族的非遺文化資源，有造型美觀、鑿榫打眼、穿梁接拱、榫卯銜接、布局牢靠、耦合嚴密、壯麗輝煌的獨角樓、風雨橋、鼓樓為主的侗族木構建筑群；有起源于對始祖祭祀、源遠流長、包含瑤族傳統文化精粹、增進民族團結的人文盛典——瑤族“盤王節”；有源于桂西南本地土戲與外來戲曲聲腔相融合、美術造型簡潔鮮明、表演線條粗獷有力、淳樸雄壯的邕劇；有風格獨特、圖案精美、結構嚴謹、色彩絢麗的民族格調紋樣的壯錦，其主要有蟒龍紋、萬壽紋、福田紋、水紋、云紋等20多種壯族織錦技藝。這些優秀的廣西非遺文化為卓越美術教師的教學內容提供了天然的資源。非遺文化元素進入美術課程資源，不僅可以增加美術課程的文化厚度，還可以豐富美術課程的內容。

（三）非遺傳承與美術教育

美術教育是無功利的情感教育。蔡元培曾指出：“美育者，應用美學之理論于教育以培養感情為目的者也。”[2]美術工作教育者理應重視培養學生對美的感悟能力和對藝術語言的表達能力。非遺美術作為民族傳統文化的一個重要因素，貫穿著人民生活的許多領域，反映了勞動人民的思想情感與審美認知，彰顯了人民的智慧。美術教育是審美認知提升的主要途徑，讓非遺文化成為美術教學課程資源的目標，是進一步讓非遺文化通過美術教育的方式達到基本普及認識和增進理解，從而去實現美術教育的文化傳承這一功能。將非遺文化融入美術教學中，在培養學生美術專業知識與技能的同時，推進非遺文化的傳承與發展。藝術創作的歷程，是發掘美和締造美的過程，而美術教育，即要以美育人、以文化人。

二、“卓越美術教師技能培訓精英班”中小學美術非遺課程拓新

（一）“卓越美術教師技能培訓精英班”中小學美術非遺課程指導理念

按照《教育部關于實施卓越教師培養計劃的意見》要求，在優質的教育教學平臺上，培養造就一批教育情懷深厚、專業基礎扎實、勇于創新教學、善于綜合育人和具有終身學習發展能力的高素質專業技能精進的美術教師。人才培養整體方案的思考、定位和設計，建立在對我國近幾年來的教育政策文件精神領會、對教師教育的行業新規和教育部師范認證的各項考核指標的內容解讀之上，分為推行師德、學會教學、學會育人和學會發展四個維度。“美術教科書已不再是唯一的課程資源，而美術教師就是美術課程資源的重要組成部分，是美術課程資源開發和利用的主體。”[3]教師應將教學內容與非遺文化相結合，更新教學理念，更加靈活地選擇適應本地教學的教學資源和教學手段，形成傳統的民族非遺文化與現代的思想意識相融合、繼承和創新相結合的教育模式。

（二）“卓越美術教師技能培訓精英班”中小學美術非遺課程拓新策略

1．采風考察與現場實地參觀

“卓越美術教師技能培訓精英班”成員帶領學生走進“非遺”傳承老藝人家中，讓學生走近非遺，感知非遺文化。學生專注地聽國家級非遺文化項目“瑤族盤王節”代表傳承人盤良安講述黃泥鼓的由來，以及黃泥鼓紋樣圖案的設計與制造過程，另外，在學生的邀請下，傳承人還表演了長鼓舞。同樣的形式，師生們前往廣西河池南丹白褲瑤“勤澤格拉”第三代傳承人黎芳才的家中聆聽他學藝的歷程和白褲瑤舞蹈文化相關的民間傳說，并現場觀看了黎芳才等藝術家表演白褲瑤“勤澤格拉”。

采風活動屬于對審美對象進行加工的初步階段，表現為一種初級的創作形式。藝術家在進行藝術創作的過程中，只有對某個事物有所了解，才能使其產生感情和創作沖動，進而激發自身的感性認識，創作出獨具魅力的藝術作品來打動觀賞者，因此，只有讓學生走近“非遺”，感受非遺文化的獨特魅力，才會創作出更有深度的美術作品。

2．博物館參觀

博物館就是文化自信和文化傳播的重要殿堂，為人們深入了解傳統文化提供了平臺，對人們科學文化知識教育具有積極作用，通過文化熏陶和知識傳播提升人們的思想品德和文化素養。通過博物館解說系統知識講解可以充分展示文化特色，將博物館文化產品與文物同非物質文化遺產結合起來，實現文化理念、精神內涵的大數據信息傳播。[4]

我院“卓越美術教師精英班”學員帶領學生前往廣西民族博物館進行館校課程實踐，此次師生觀摩的“共飲一江水長江流域青銅文明特展”，也是我院新文科項目師資培養的“中國傳統文化進校園”系列教學活動之一。由長江流域博物館聯盟、廣西民族博物館以及四川博物院共同舉辦的長江流域青銅文明特展包含了四個板塊，匯聚了一百多件珍貴文物。精英班師生認真觀摩每一件文物，聽導覽員講解文物的背景信息，觀看三星堆文化的介紹視頻并做文字記錄，真切感受青銅文明的魅力。在本次教學實踐活動中，“卓越美術教師技能培訓精英班”教師成員現場教學，師生共同探討，通過感受長江流域青銅時代的文化面貌，從高校美術教育教學的角度思考中國傳統文化的傳承方式。該活動是對國家《關于實施中華優秀傳統文化傳承工程的意見》的積極響應，也是美術教育學院實踐教學的一次新探索，讓學生身臨其境，了解了非遺“青銅”文化。

3．校內外導師講授

認真貫徹落實《中華人民共和國非物質文化遺產法》，促進非遺文化的保護與傳承工作，校外非遺傳承人與校內教師共聚一堂，共議同促優秀傳統文化、非物質文化遺產與美術教學相融合，探討以合作促共贏，以交流促提升。校外非遺文化教師進入校園講授非遺文化，豐富教學情境，拓寬學生視野，這是推動非遺文化傳播的重要手段。以此為契機，積極把廣西優秀非遺文化帶進校園，豐富校園文化活動，為學校培養一批有志于非物質文化遺產的繼承者、傳播者、踐行者，為國家和廣西的非物質文化遺產傳承和保護做出切實貢獻。這是一次推動非遺文化項目與學校教育有機結合，激活非遺傳承新生力量，促進非物質文化遺產保護和傳承，擴大廣西非遺文化影響力、傳播力的創新之舉，讓非遺文化在中小學美術課堂教育中得到延伸和發展。

三、非遺文化與“卓越美術教師技能精英班”課程的實踐

對非遺文化元素進行提取，設計成美術教學課程，通過美術課堂，讓學生了解非遺文化知識。在中小學美術學科考試大綱中，重點了解《美術課程標準》中四個學習領域所觸及的美術基礎知識和基本技能，分目標從“造型·表現”“設計·應用”“欣賞·評述”等學習領域開展課程設計。廣西“瑤族盤王節”“壯族三月三”“白褲瑤服飾”是國家級非物質文化遺產，將這些非遺文化作為教學背景，設計特色中小學美術課堂，讓學生感受非遺文化魅力，促進學生樹立正確的人生觀、價值觀。

（一）“造型·表現”學習領域

“造型·表現”學習領域的內容包括繪畫藝術、雕塑藝術、手工藝以及民間美術中的勞作藝術等一切與造型表現有關的美術種類，涵蓋了構圖、顏色、造型等方面的基礎知識。我院“卓越美術教師技能培訓精英班”學員前往廣西河池巴馬瑤族自治縣第五小學進行“瑤族盤王節”美術資源課程開發：《瑤鄉盤王情——輕黏土盤王造型制作》，該課屬于“造型·表現”領域，運用多種媒介材料引導學生傳達觀念與情感是這個課程的重要目標。本課程先以介紹盤王為切入點，讓學生了解盤王的由來與傳說，從正面角度分析盤王的特征，通過情景方式帶入盤王的角色，領悟盤王的雄偉風采。利用輕黏土和丙烯等材料，塑造盤王造型，表現盤王高大偉岸的形象。這次的美術課堂也從平面的美術造型過渡到立體造型，多方面、多角度培養學生對美的領悟力與對美術造型的表現力。

（二）“設計·應用”學習領域

“設計·應用”學習領域的內容包括現代設計基礎、傳統工藝美術。現代設計基礎主要包括平面構成、立體構成、工業設計、平面設計等；傳統工藝美術主要包括基礎圖案、竹木技藝、紙工藝、泥塑、陶藝以及各種民間美術工藝等。課例《多彩的民族符號——絢麗的瑤傘》，是我院“卓越美術教師技能培訓精英班”學員獨立開發的美術課，屬“設計·應用”的領域課程。通過美術課程有目的地探索引導，讓學生了解瑤傘的文化內涵，培養學生利用紙張等綜合材料，自主探索、交流討論、總結方法、合作創新的創作能力，設計出一個精美的瑤傘。課程以廣西河池瑤族“盤王節”盤瑤族傘舞瑤傘為指導，通過課程的學習學生能通過本節課程的知識線索，在游戲互動中激發自身探索欲，教師引導學生主動觀察繪畫主體的教學模式，開拓學生思維，提升學生豐富畫面的能力及總結廣西河池瑤族“盤王節”瑤傘的裝飾紋樣造型特點的能力。把“看圖欣賞討論探索→設計實踐”的教學方式運用于課堂教學中對理論知識進行學習，激發學生的學習興趣。

（三）“欣賞·評述”學習領域

“欣賞·評述”學習領域的內容包括欣賞、鑒別和評述美術鑒賞，這個領域不僅有助于內化知識，更重要的是培養學生對世界的認知能力，激發學生的主體意識，初步形成審美判斷能力。它從初始的賞心悅目逐漸地深入情感，使學生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發展，精神境界得到升華，自身得到美化。[5]

我院“卓越美術教師技能培訓精英班”學員前往廣西西鄉塘區明天小學進行“壯族三月三”美術資源課程開發，開發了課程《壯族三月三——歌舞升平》，該課程以壯族三月三歌圩節場景為指導，屬于欣賞·評述領域。為了慶祝“壯族三月三”這盛大的節日活動，人們在這一天穿上秀美的壯族服飾，聚集在各地特定歌圩場上舉行賽歌、賞歌、賽舞等活動，除此之外，還有拋繡球、搶花炮、打銅鼓等接地氣的民風民俗。廣西“壯族三月三”民歌節是民族文化的盛會，為弘揚民族文化將“三月三”課程引入中小學校本課堂教學中，學生通過欣賞藝術表演活動，得到真善美的熏陶，提高審美認知，加之豐富的教育教學形式與內容，使學校教育更具民族特色，增添課堂活躍氛圍，提高學生主動學習的能力。在學校美育中學生對“壯族三月三”非物質文化遺產起到活性傳承，增加“三月三文化”在學生中的群眾基礎，提高學生參與“三月三”歌圩節日的積極性。

四、結束語

對非遺文化的學習與了解只是起點，重要的是將非遺文化融入美術課程開發當中，創設別具特色的美術課程，讓學生在對美術知識學習的同時，感受何為質樸之美、匠心之美，加強對非遺文化的傳續和對工匠精神的發揚。通過將非遺文化融入美術課程中，讓美術課程內容更加豐富多彩，讓學生堅定文化自信，培養學生關注、尊重、熱愛非物質文化遺產的情感。

人才培養是一個長期而艱巨的任務，教師要全方位、多層次地看待每一位學生，不僅做到因材施教，更重要的是要培養學生自主獲取信息的能力，自主激發創作靈感，使學生形成鮮明的個性。將我院“卓越美術教師技能培訓精英班”學員的專業美術課程融入民族地域優秀文化的教育中，將非遺傳統文化元素與中小學美術課程結合，傳承民族瑰寶，幫助學生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，達到以美育人的效果。

參考文獻：

[1].國務院辦公廳關于全面加強和改進學校美育工作的意見[J].中華人民共和國國務院公報，2015（29）：18-22.

[2]蔡元培.對于教育方針之意見[M].東方雜志，1912.

[3]曹永攀，邢蕓瑕.文化人類學視野下卓越美術教師培養的策略研究——以少數民族地區為例[J].美術教育研究，2017（04）：124.

[4]王寧.淺談博物館解說系統教育功能特性和優化策略[J].文物鑒定與鑒賞，2022（16）：76-79.

[5]段鵬.對中小學美術教學中“欣賞·評述”學習領域的理解與分析[J].中國中小學美術，2017（07）：46-49.

作者簡介：藍學會（1969-），男，遼寧鐵嶺人，碩士，副教授，美術教育專業，從事繪畫創作與教學研究。