贛南紅色文化在音樂課程中的德育實踐探究

肖雨卿

［摘? ? ? ? ? ?要］? 德育是“立德樹人”根本任務向音樂課程下達的硬性要求，在音樂課堂實踐中，教師應結合音樂教材，細化教學目標，引導學生了解音樂作品的創作背景，同時，要求學生以小組為單位開展合作活動，增強學生的團隊意識，培植學生的愛國品質，唯有如此，才能把音樂課程的德育工作落實到位。以贛南本土紅色音樂文化為出發點，緊扣課程思政建設，巧借贛南地方高校音樂教育課堂思考該怎樣發展創新、保護傳承紅色音樂文化。有機交互學校音樂課程和地方紅色音樂，通過摸索創新，構建適用可行的德育文化傳承體系。

［關? ? 鍵? ?詞］? 贛南文化；音樂；德育

［中圖分類號］? G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文獻標志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文章編號］? 2096-0603（2023）15-0017-04

音樂的本質是一種聽覺藝術，可以讓人親身去感知美、創造美和體驗美，而鑒賞音樂有助于個體審美素養的提高。不僅如此，音樂課程的開展，也是在滲透踐行素質教育理念，為學生良好品質的發展創設有利條件，在音樂課堂實踐中，教師應有意識地深挖其中蘊藏的德育元素，提升學生的審美素養，健全學生的道德品質。

贛南地區是紅色革命文化的重要發源地之一，贛南蘇區紅色音樂文化因其特殊性有著重要的影響和作用。革命時期大量的紅色歌曲在廣大民眾中傳唱，賦予了當地民間音樂革命內涵和戰斗意志。在我國紅色文化中，贛南紅色音樂是一大構成要素，也在中國音樂文化中留下了濃墨重彩的一筆，它匯聚了濃厚的革命精神，歷史內涵豐富，是帶有濃厚中國特色的先進政治文化。近幾年，我國多次倡議要保護傳承紅色文化，紅色音樂文化的相關研究也因此被推上了頂峰，然而，探討地方高校對贛南本土紅色音樂文化的傳承創新的相關研究十分稀少。鑒于此，本文緊扣課程思政建設，聚焦贛南地方高校，著手分析如何讓贛南本土紅色音樂文化在本地高校教育教學中有機滲透，從而促進贛南音樂課程進行有效的德育實踐，同時地方高校也承載著發展創新及傳承保護贛南紅色音樂文化的使命和責任，為文化產業和教育事業的發展開辟出一條全新路徑。

一、“以美育德”在高校音樂課程教學中的可行性

音樂，是傳遞情感的載體，是認知美的一種方式。能夠讓個體在感性層面和理性層面趨于一致。現階段，思想政治教育要求學生在審視處理問題時，帶有審美的眼光和態度。把審美教育工作做好，有助于當代大學生樹立正確的價值觀，有助于思想政治教育時效性的顯著提升。特別是“以美育德”，可以幫助學生健全人格，形成一定的審美取向。

音樂課程通過組織學生參與鑒賞、體驗、認知等活動，引導他們接觸、了解美的事物，觀察事物的形態，而德育通過音樂教學的形式來開展工作，是為了讓學生在發現美的過程中，潛移默化地形成明確的行為準則，規范自我言行，樹立一定的道德意識，培養學生養成良好的行為習慣，進而構建和諧的人際關系。古羅馬美學家朗吉努斯曾說過：“和諧的樂調，蘊藏著一股力量，可以向人傳遞反饋情感。”處于新時代新的教育形勢下，高校已不能單一地把學生的專業技能培訓和專業理論知識學習作為教學任務，而應注重發展學生的德行素養。受社會不良文化的影響，一些學生審美觀念出現偏差，如，隨從大眾追求時尚，濃妝艷抹，穿著奇裝異服，認為那就是個性的彰顯，其打扮已完全脫離了學生身份。鑒于此，面向高校學生開展德育工作刻不容緩，應結合學生特點，選擇適宜的德育教學方式，調整更新德育內容。

二、“立德樹人”音樂教學實踐的最終目的

回顧德育和美育的發展歷程，其在我國已走過上千個年頭。墨子提倡“務善則美”，而孔子主張“盡善盡美”，無一不在凸顯這一點。美育與德育是相輔相成的，音樂教育工作的開展，不僅僅是讓人們切身體驗美好那么簡單，其還摻雜著一定的德育功能，引導人們樹立正確的“三觀”。從某種角度看，二者更像是傳遞情感和引導人們修行品德的載體，在人們追求完美的道路上，必定有德育的陪伴。德育可以起到規范個體認知的作用。音樂憑借自身與生俱來的感染力，可以不斷收獲“立德樹人”的成效。對音樂而言，德育為其發展夯實了基礎，對德育來說，音樂讓其精神內涵更加豐富，二者相輔相成，協同并進。所以，在音樂課堂教學實踐中，教師應針對性地穿插德育知識，讓學生對審美的理解抵達更深層次。與此同時，教師應引導學生扎實掌握基本樂理，品鑒主題意義，以音樂為載體，滲透“立德樹人”教育的目標。

三、贛南紅色音樂文化的當代價值

中央蘇區在中國近現代史與新民主主義革命史上地位獨特，20世紀20年代末至30年代中期，在以贛南、閩西為中心的廣袤區域內，中國共產黨帶領中國人民勇于探索與創新，開辟了創建革命根據地、武裝奪取政權的道路，創建了中央蘇區紅色政權。贛南正因為有革命歷史的淬煉，才使得輝煌的紅色音樂文化得以浴火重生，激勵我們奮發向前，每一首紅色經典中都傾注了創作者對祖國深深的熱愛之情。紅色音樂文化的發展與歷史的足跡交織在一起，在時代征程中留下了深刻的印記。

紅色音樂，也是革命的音樂，蘊藏著豐富的歷史內涵，其價值體現不單單是音樂發展樣式，更是在時刻向我們敲響警鐘，警示人們不要忘記曾經的崢嶸歲月，是中國共產黨領導全國各族人民浴血奮戰、艱苦奮斗、開拓進取的物質文化和精神財富的總和。因此，這些紅色經典發揮著鼓舞作用，即使歷經數十余年，紅色經典的傳唱依舊可以直擊人的心靈，喚起群眾骨子里的愛國精神。

把紅色音樂文化教育相關的課程植入地方高校中，可以很好地助力大學生思想政治建設工作的開展，早日達成“先做人、后做事”的育人目標，引導大學生設定自我理想，樹立正確的“三觀”。傳承發揚地方紅色音樂文化，既可以時刻警醒當代青年勿忘革命歷史，又能夠讓紅色精神傳承下去。如今，在這樣一個和平年代，當代青年學子并不能深刻認知到特殊時期的不易，為了讓他們切身感受到革命先烈的光榮事跡，培養他們堅韌不屈、勇往直前、百折不撓的紅色精神，教師應綜合采取聆聽紅色音符、傳唱紅色歌曲、吟誦紅色故事等有效措施。

四、音樂課程與德育互動融合的意義

（一）音樂教學與德育互動融合，培養自信、創新的人才

對學生而言，音樂所發揮的作用是潛移默化的。教師將贛南本土紅色音樂文化滲透于課堂中，可以使學生的文化素養和藝術素養顯著提高，從而培養學生的自信心和民族榮譽感，使學生對民族文化做到深刻感知，并增強其民族責任感和民族自豪感。一方面，贛南本土紅色音樂文化能夠激發學生的想象力，增強其創新能力；另一方面，有助于引領學生樹立正確的價值觀。

例如，在音樂課教學時，在音樂教師的指導下，學生能通過作品的語言表達和音樂情感來感受音樂的旋律，引導學生最大限度發揮主觀能動性，感知音樂魅力，同時也通過作品內涵把他們代入情境中，體會作品中的音樂形象，形成健康、自信的精神風貌，從而形成積極樂觀的人生態度。

（二）音樂教學與德育互動融合，樹立正確的“三觀”

個體的道德觀念通過道德行為得以外顯，教師可帶領學生鑒賞愛國、愛黨等飽含德育意義的作品，培養學生的愛國情懷。贛南傳統音樂文化中蘊含了許多忠、孝、節、義、仁、信、禮、智等傳統道德精神，在課堂中不應局限于對音樂作品本身的學習，而要通過音樂作品的文化來反哺學生，使其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

例如，在彈唱課程中，學生不僅要學習作品的彈奏和演唱技巧，而且要通過音樂作品的唱詞進行系統教學普及，以內容、劇情來了解贛南紅色音樂文化的精髓，從而培養自信心和民族榮譽感，對民族文化做到深刻感知，并增強民族責任感和民族自豪感，從而獲得德育的浸潤。除此之外，學生也可通過藝術實踐的方式來推進贛南紅色音樂文化的傳承。

五、贛南紅色文化在音樂課程中的德育實踐存在的問題

在深入分析贛南高校音樂教學中的紅色音樂文化傳承情況后可知，因為同時受到流行音樂文化和西方音樂文化等因素的作用，所以在贛南高校音樂教育中紅色音樂文化的發展并不是很理想，其傳承效果整體不佳。不僅如此，其傳承和發展的生態環境每況愈下，人們卻視若無睹。具體存在的問題如下。

（一）學習紅色音樂文化的主觀意識不強

隨著社會的發展進步，五花八門的外來音樂文化興起、發展。在選擇音樂類型時，學生甚至會感到眼花繚亂。在多樣音樂文化中，紅色音樂文化只是其中的一個類別。特別是在各類音樂的沖擊下，其存在感越來越低。處于這種情況下，學生本能地不愿意接觸紅色音樂文化。就算是教師要求學生學習，學生也只是為了學習而學習，自主學習意識較差，學習興致不高。

（二）紅色音樂文化傳承意識淡薄

盡管在日常的學生活動中高校帶頭開展了與紅色音樂文化傳承相關的多樣化活動，但是其收效微乎其微。有時候，活動組織只要求學生把規定動作做好，不唱錯、不跑調即可。至于紅色音樂的創作過程及作品背景等，均沒有引導學生了解學習，造成學生死板、生硬唱歌，并沒有深入了解歌曲中蘊藏的情感及創作者的愛國情懷。可見，部分高校師生并沒有認識到傳承音樂文化的重要性和必要性，只是在象征性地完成高校布置的工作。

（三）紅色音樂文化普及率不高

在贛南高校音樂教育課堂實踐中，不可避免會涉及本土紅色音樂文化方面的內容。但是在教材中并沒有系統性的單元針對贛南紅色音樂文化進行系列普及，只是分布在各類歌曲中出現。在贛南音樂文化中“紅歌”十分耀眼，應將其作為學習本土音樂學習的重中之重，教師應引導學生在課程中賞析贛南經典的紅色歌曲，如《十送紅軍》《映山紅》《紅星歌》等。

在校期間，學生的時間被校園活動填滿，其對學生的影響作用不可小覷。校園里經常開展各種形式多樣的文藝演出和歌唱比賽等，備受學生群體的青睞，其中也有與紅色音樂文化相關的主題活動，但是在校園中推廣力和影響力不足，一方面大家僅局限于傳唱歌曲，但對歌曲的實質內涵普及不夠；另一方面由于學生大多熱衷于流行音樂的節奏律動，而對傳統歌曲的感覺略顯乏味，因此到場率不高，也影響了紅色音樂文化的普及效果。

六、贛南紅色文化在音樂課程中的德育實踐的有效策略

以革命戰爭年代為背景，紅色音樂文化應運而生，鞭策著無數無產階級革命者奉獻自我、大步朝前。和其他音樂文化相比，知識傳遞、賞心悅目只是紅色音樂文化最基本的特點。對革命精神的激勵性和先導性才是其價值所在，高校應引導學生切實認知、了解紅色音樂文化的精神內涵，并把地方紅色音樂文化的傳承工作有效落實下去。以紅色音樂文化為媒介，指引學生理解紅色革命精神，感知紅色文化，傳唱紅色經典，可以進一步強化大學生的社會責任感，讓他們意識到自己也是社會中的一分子，應自覺承擔社會責任。通過對高校中紅色音樂文化的發展情況進行了深入探討，摸索開辟出了多樣化的校園傳承途徑。在大學校園中滲透穿插紅色音樂文化，彰顯紅色革命精神，是推進贛南音樂課程德育工作的關鍵所在。

（一）打造音樂課程思政教師隊伍，提升教學質量

在音樂活動中，教師的參與至關重要。教師除了負責向學生輸送基礎音樂知識外，還要有意識地引導學生學習接觸德育、思政等方面內容，啟發學生感悟“真、善、美”的真諦，始終堅持“育人為本、育德為先”的原則。以音樂教學為媒介，不斷增強大學生道德意識，端正其道德理念。教師要多開展系列紅色主題教育活動，帶領學生參觀紅色教育基地，將紅色文化融入音樂教育體系，在音樂教學過程中傳承紅色基因，力爭打造課程思政“金課”。

（二）構建教學體系，明確教學目標

開展高校思政課程，對紅色音樂文化傳承發展來說，高校音樂教育為其提供了一個良好平臺。應做到：（1）設計制定適用的教學內容融入傳統教學體系中，確立思政教學目標。（2）改進教學內容，融入贛南紅色文化音樂作品，如在歌曲即興彈唱課程中融入贛南紅色音樂歌曲《映山紅》《采茶燈》等。（3）合理應用教學手段和教學策略，助力紅色音樂文化的創新傳承，如在西洋鋼琴課程中，彈奏作品《二泉映月》等。

基于現行思政教育和公共音樂教育各自的課程標準，教師應對地方紅色音樂的教學課時和教學內容科學設計，通過傳授學習紅色音樂文化，讓當代青年形成正確的政治思想，端正“三觀”。不僅如此，紅色音樂文化還可以在一定程度上輔助高校思想政治教育工作開展。有機交互高校思政課堂教學和紅色音樂，能夠讓思政教育工作開展得更加鮮活，充滿活力。

（三）拓寬傳播途徑，在寓教于樂中傳承

建立“紅色+”平臺，當代學生身處于互聯網時代中，不管是學習、工作還是日常起居，都極為依賴信息化技術的應用。當前，信息化技術已全面覆蓋社會的各個領域，因此，教育教學活動也應與時俱進，結合當代學生特點，建立互聯網紅色音樂傳播媒介，通過電影、舞蹈、歌曲等多樣化形式傳播紅色音樂文化經典，讓當代大學生深入了解且身臨其境感受革命時代的艱苦不易，強化時代認同感。

（四）創建實踐基地，潛移默化中創新

建設打造紅色文化傳承基地，以便紅色音樂文化更具廣度地傳播。緊扣紅色音樂主題，組織相關實踐教學活動，要求學生定期參觀革命遺址、與地方中小學定期聯合舉行演出活動，要求學生以地方戲曲、歌唱比賽等形式，多樣演繹紅色故事，抒發愛國情感。另外，依托現有的高校教育環境，在大學生思想政治教育中巧妙融入紅色音樂文化，銘記紅色歷史，培養愛國情懷。

在哲學社會科學工作座談會上，習近平總書記曾說過，我國之所以能夠在世界文化中立足，就是因為我們始終信奉、推崇中華優秀傳統文化。在紅色文化資源多樣資源形態中，紅色音樂僅僅是其表現形式之一，是我國人民群眾在跟隨黨的步伐實現國家富強目標過程中的歷史遺存，承載著我國人民對時代精神的創造及對美好未來的希冀。因此，創新深耕本土音樂課程德育功能，既有利于贛南紅色文化的保護發展，又能夠進一步挖掘其中的德育價值。

（五）開展紅色音樂文化研學活動，強化愛國主義教育

高校可以組織學生走進革命歷史博物館、革命舊址等，將課堂遷至實地，開展文化研學活動，讓學生脫離課堂走向社會，沉浸式地體驗革命教育的意義。在研學過程中，唱紅歌、立誓言、說故事，深入體會革命烈士們的艱辛、現在幸福生活的不易。通過這些經歷，學生能夠更好地感受本土音樂文化的魅力和飽含的精神力量，提升對革命的理解、共鳴，更好地促進愛國主義精神的傳承，增強對民族文化的自豪感和自信心。

總而言之，在音樂課程中開展大學生思政教育工作時，教師應注重其與贛南本土紅色文化的有機融合，積極創新教學方式，運用多元化教育手段。音樂作為一種藝術形式，其切實凝結了人類的情感力量和感性力量，滋養著人們的身心。通過音樂教育，學生學習思政知識的積極性會被全面調動起來，更新思政教育模式，有益于學生完善自我人格，形成良好品質。所以，音樂實踐活動的組織，其意義不僅在于音樂的感悟和學習，更強調對學生開展德育，促使其受益終身。

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◎編輯 鄭曉燕