C-STEAM理念下黃河下游花燈藝術傳承與創新策略研究

摘 要：C-STEAM理念以文化傳承為目標導向，將多學科知識應用到富含文化概念的探究和創作中，能夠在培養學生核心素養的同時，實現對傳統文化的傳承與創新。黃河下游花燈藝術是中國傳統文化的重要組成部分，亟須傳承、保護、創新、發展。文章以C-STEAM理念6C模式為理論指導，對淄博花燈進行研究，探索黃河下游花燈藝術的傳承與創新策略，以供參考。

關鍵詞：C-STEAM教育；6C模式；淄博花燈藝術；傳承與創新

基金項目：本文系2022年度山東省“黃河流域生態保護和教育高質量發展”教育教學專項課題“C-STEAM理念下黃河下游花燈藝術傳承與創新研究”（編號：2022HHZX291）的階段性研究成果。

作者簡介：趙婉婷（1994—），女，山東省淄博市張店區齊悅實驗小學。

2022年，山東省文化和旅游廳印發《山東省黃河流域非物質文化遺產保護傳承弘揚規劃》，要求切實提升山東黃河流域非遺保護傳承水平，推動齊魯優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展。而淄博花燈藝術作為黃河下游的非物質文化遺產，是黃河文化的重要組成部分，亟須傳承、保護、創新、發展。基于此，本文以C-STEAM理念6C模式為指導，以淄博花燈的傳承與保護實踐為研究案例，探討黃河下游花燈藝術的傳承與創新策略。

一、6C模式理論淵源及實踐價值

20世紀60年代末，美國康奈爾大學提出STS理念，強調對科學（Science）、技術（Technology）與社會（Society）三門學科進行融合教育，實現學習的綜合化。1986年，美國國家科學委員會首次提出STEM理念，強調STEM是科學（Science）、數學（Math）、工程（Engineering）和技術（Technology）教育的集成。2006年，格雷特·亞克門在STEM中融入人文藝術（Arts），提出STEAM教育模式，獲得了廣泛認可。自此，STEAM理念開始真正進入學術界研究視野。

2020年，詹澤慧等人在STEAM理念的基礎上提出C-STEAM教育理念，在強調人文與科技融合的同時，突出理念的文化傳承特性［1］。同年，詹澤慧又提出了C-STEAM項目設計的6C模式，包括文化情境感知（C1）、文化內涵理解（C2）、文化特征探究（C3）、文化制品創作（C4）、聯系社會推廣（C5）、總結評價反思（C6）。

C-STEAM理念及6C模式，創造性地將傳統文化引入學科融合教育模式中，能引導學生調動多學科知識提出、分析、解決問題，有效地發展學生的多學科融合能力；同時，能在導向文化傳承與創新的系列探究實踐活動中，提高學生了解和傳承傳統文化的興趣，加深其對文化的理解。

二、黃河下游花燈藝術文化價值及研究現狀

中國花燈藝術歷史悠久。據文獻記載，我國民間燈彩最初是由皇宮燈彩發展而來的，肇始于漢代。宋代洪邁在《容齋隨筆》中記載，漢代祭掃天神太一，活動從正月十五黃昏開始，通宵達旦，張燈結彩，夜游觀燈。每至正月十五日夜燃燈的風俗由此流傳下來。自此，花燈藝術也從民俗節日中生發。

2006年，部分花燈藝術入選我國首批非物質文化遺產名錄，帶動了學術界對花燈藝術的推介研究。從研究對象來看，有關云南花燈、重慶秀山花燈、貴州獨山花燈的研究較多。研究內容主要有兩方面：一是關注花燈的藝術特征，著重探討花燈的傳統工藝制作，及花燈集歌、舞、戲為一體的藝術表現形式；二是關注花燈藝術傳承與發展的現狀及保護措施，重點探討花燈藝術傳承的現實困境，并提出一些花燈藝術保護的建議。其中，探討花燈藝術數字化傳承可行性的研究也開始出現。

但目前的花燈藝術研究仍存在較強的地域偏向性，集中于云貴地區，較少涉及淄博花燈。淄博花燈始于周齊，興盛于清初。2014年，淄博花燈會入選國家級非物質文化遺產名錄。由此可見，淄博花燈作為黃河下游花燈藝術的文化成果，具有極強的研究價值，需要我們進行傳承與創新，深入開展理論研究與實踐探索。

三、黃河下游花燈藝術傳承與創新實踐探索和策略研究

筆者以6C模式為理論指導，在試點學校進行了淄博花燈藝術傳承與創新的實踐探索，并嘗試提煉黃河下游花燈藝術傳承與創新實踐策略。

（一）立足傳統文化，多感官欣賞體驗

C-STEAM文化情境感知（C1）環節強調，要讓學生進入真實的問題情境，進行多感官體驗，獲得文化沉浸感，以激發學生學習、傳承傳統文化的興趣；文化內涵理解（C2）環節則重在引導學生在初步感知的基礎上進行深度思考，加深對傳統文化的理解。而《義務教育藝術課程標準（2022年版）》（以下簡稱《課程標準（2022年版）》）則要求學生通過“欣賞·評述”類藝術實踐，學會解讀美術作品，理解美術及其發展概況［2］。

教師依據C1、C2的實施要求，依托《課程標準（2022年版）》，組織“漫步歷史·遇花燈”學習活動，根據學生學情，分年段采用多樣化方式，開展“欣賞·評述”類藝術實踐，能激發學生傳承花燈藝術的興趣，使學生獲得多感官欣賞體驗，對花燈藝術的文化內涵進行初步的感知。

首先，教師可以美術課堂為主陣地，分年段選取不同內容，組織學生進行基礎閱讀，并觀看花燈藝術的介紹視頻。低年段學生初步了解花燈的節日淵源、文化故事等；中年段學生進一步了解花燈的社會發展演變、設計制作原理等；高年段學生深入了解花燈藝術的歷史發展脈絡、功能變化等。

在學生初步了解花燈藝術的基礎上，教師組織學生參觀校內花燈展區，讓其通過親身觀察、親手觸摸，進一步了解花燈藝術文化。之后，教師再創設“我是花燈傳承人”的學習情景，鼓勵學生以傳承人的視角提出問題，并進一步思考問題：花燈最早出現在什么時候？相比云南、貴州等地的花燈，淄博花燈有什么獨特之處？如果讓你來制作，你想在花燈燈面上添加哪些文化元素或生活元素？作為新一代的花燈傳承人，你認為傳承花燈藝術還可以進行哪些藝術創新？這樣，在前期初步感知、了解的基礎上，通過問題討論，學生能夠自然而然地進入文化情景，形成傳承花燈藝術的意識，加深對花燈藝術文化內涵的理解。

（二）融合學科知識，多角度創新設計

6C模式文化特征探究（C3）環節強調，應重視學習的“問題發現”特性，在活動中，引導學生發現新問題、生成新創意尤為關鍵。在上一活動中，學生已通過多感官體驗，初步理解了花燈藝術文化，但尚未調動多學科知識，從多角度提出更有針對性的問題。如從傳統文化角度，探討花燈燈面設計的人文歷史淵源；從數學角度，探究花燈造型的合理性；從美術角度，評述花燈設計的藝術性；從科學角度，思考花燈照明功能的設置原理；從勞動角度，探索花燈制作的步驟、流程……為此，教師可組織“尋蹤履跡·敘花燈”活動，讓學生利用元宵節燈展的時機，進行社會調查，融合多學科知識，從多角度欣賞、評述花燈藝術的文化內涵、藝術造型、工藝技巧、功能設計等，鼓勵學生在自主探究的過程中，形成更深入的文化理解。低年段學生要融合傳統文化、美術等知識，分享自己的賞燈感受；中年段學生要融合傳統文化、美術、數學、科學等知識，從人文內涵、藝術特色、造型科學性等角度，寫出自己的觀察報告，并與他人交流分享；高年段學生要在做好觀察記錄的基礎上，進行“我與花燈的故事”演講比賽，并將自己認識、了解、愛上花燈的過程寫出來，深入體會花燈藝術與傳統文化、現代生活之間的密切關系。

在學生深度學習、了解花燈藝術文化內涵與文化特征之后，教師可讓學生進行花燈藝術文化制品創作（C4），開設“溯古追今·創花燈”課程，根據學生學段學習要求，開展“造型·表現”“設計·應用”類藝術實踐，使學生學會采用立體、動態等方式表達自己對花燈的感情，能運用設計與工藝的知識、技能和思維進行傳承和創作。低年段學生可融合藝術、勞動等學科知識，制作傳統剪紙花燈，創造性地進行拉花花燈制作實踐；中年段學生可融合傳統文化、語文、藝術、數學等學科的知識，學習制作竹骨花燈，并嘗試融入文化、時代元素，進行燈面創意設計、藝術造型設計；高年段學生可融合傳統文化、藝術、數學、科學、信息技術等學科的知識，學習宮燈制作，探究花燈照明功能，制作具備創意功能的花燈。

（三）依托數字化技術，多平臺進行社會推廣

聯系社會推廣（C5）環節旨在讓學生將自己的傳承創新成果進行展示、推廣，進一步延伸花燈藝術傳承與創新的文化環境，加深對花燈藝術文化的理解。

《保護非物質文化遺產公約》提出了非遺活態保護與固態保存兩條并行且互補的路徑。為此，我們既要全方位記錄非遺，固化非遺記憶，又要多舉措保護非遺，活化非遺傳承，以保障非遺的生命力。隨著信息技術，尤其是數字攝影、多媒體技術、網絡技術的發展，文化遺產數字化逐漸成為保障非遺生命力的重要手段［3］。王耀希在《民族文化遺產數字化》中提到，作為有機結合兩條路徑的保護模式，數字化保護強調通過采集、儲存、處理、展示、傳播等技術，實現非遺轉換與再現，將非遺復原成可共享、可再生的數字形態，這樣能較好地保持非遺文化的“活態”［4］。

基于此，在聯系社會推廣環節，我們應采取固態保存與活態保護相結合的方式。一方面，教師可組織“燈熠華夏·秀花燈”作品展，讓學生在班內展示自己的作品，并依托學校優勢，借助花燈展區，展出優秀作品；另一方面，教師可引導學生調動信息技術學科知識，熟練操作圖片美化、視頻剪輯等軟件，對自己的傳承與創新作品進行信息采集、儲存、處理，并借助微信公眾號等途徑進行社會推廣，有效擴大花燈藝術傳承與創新成果的影響。

（四）明確評估依據，多維度評價反思

詹澤慧指出，總結評價反思（C6）環節旨在運用多種評價方式評估學生的學習態度和學習效果。教師應將過程性評價貫穿于文化傳承與創新活動的全過程，并結合正式的總結性評價，以評價促進反思，引導學生進一步理解、剖析文化。

在活動過程中，教師要借助各類評價表，多維度評價學生在C1—C6環節中的多學科知識習得情況、文化理解與認同程度、自主探究與合作學習能力等，可視化呈現學生傳承與創新花燈藝術的過程，更準確地把握學生的學習情況，使學生在師評、自評、互評中快速明確自己的學習目標，最終實現對花燈藝術的傳承與創新。

在總結評價反思環節，教師可借助相關的評價表，從探究能力培養、學習方法習得、創造創新意識等方面，對學生在各項活動中的學習任務完成度進行評價，引導學生在花燈藝術傳承與創新過程中，及時反思問題，明確學習目標。在“燈熠華夏·秀花燈”活動中，教師可以組織學生對花燈作品進行終結性評價，填寫《終結性學生作品評估表》（如表1），從傳承與創新兩方面出發，鼓勵學生對花燈工藝制作、文化內涵、時代創新等進行深入思考，樹立文化自信。

C-STEAM理念強調，教師應以傳統文化傳承為目標導向，引導學生進行實踐探究，加深學生對傳統文化的理解。《課程標準（2022年版）》也指出，要堅持以中華優秀傳統文化為主體，講好中國故事，吸收、借鑒人類文明優秀文化成果，追求精神高度、文化內涵、藝術價值相統一，以提升學生審美感知、藝術表現、創意實踐、文化理解等核心素養。在各學段的學習中，教師應逐步引導學生利用不同的工具、材料和媒介，體驗傳統工藝，學習制作或創作工藝品，使學生明白中國傳統工藝是中華民族文化藝術的瑰寶。

教師依托6C模式開展多樣的花燈藝術傳承與創新實踐活動，引導學生進行多感官欣賞體驗、多角度創新設計、多平臺社會推廣、多維度評價反思，能夠切實加深學生對花燈藝術文化的理解，最終實現花燈藝術的傳承與創新。

［參考文獻］

［1］詹澤慧，李克東，林芷華，等.面向文化傳承的學科融合教育（C-STEAM）：6C模式與實踐案例［J］.現代遠程教育研究，2020，32（2）：29-38，47.

［2］中華人民共和國教育部.義務教育藝術課程標準（2022年版）［M］.北京：北京師范大學出版社，2022.

［3］李欣.數字化保護：非物質文化遺產保護的新路向［M］.北京：科學出版社，2011.

［4］王耀希.民族文化遺產數字化［M］.北京：人民出版社，2009.