《阿長與〈山海經(jīng)〉》寫作藝術(shù)美解讀

周建紅

摘 要 魯迅散文《阿長與<山海經(jīng)>》，構(gòu)思精巧，敘寫真實，情感濃郁。動作、神態(tài)、語言等細(xì)節(jié)描寫生動逼真地表現(xiàn)了人物熱心、樸實、善良的性格特征。作者運用抑揚結(jié)合等寫作手法，突出了人物形象，豐富了作品內(nèi)容。文章具有細(xì)節(jié)、情感、對比等多樣化藝術(shù)美。

關(guān)鍵詞 藝術(shù)美 細(xì)節(jié) 情感 語言 風(fēng)俗 對比

《阿長與<山海經(jīng)>》選自魯迅散文集《朝花夕拾》，這篇敘事性散文寫于1926年3月。文章敘寫了作者幼時與保姆阿長相處的一些真實具體的小事，表現(xiàn)了阿長多元化的性格特點。特別是她為作者購送日思夜想的繪圖《山海經(jīng)》的事情，令作者他心生敬佩和感激，幾十年后仍難于忘懷。阿長是與作者兒時相伴并影響一生的最重要的人物，作者在《從百草園到三味書屋》《狗·貓·鼠》等作品中都描寫她。本文用深情的筆觸，展示了阿長的平凡和偉大，表達(dá)了對這位目不識丁的農(nóng)村婦女真誠的同情、思念，也真誠流露出作者因自己幼年時期對阿長的不遜、討厭而深切自責(zé)。這里擬從藝術(shù)美的角度對本文進(jìn)行分析解讀。

一、生動逼真的細(xì)節(jié)美

“唯有細(xì)節(jié)才能讓人物活起來”，細(xì)節(jié)描寫細(xì)膩逼真，能深深地打動讀者。沒有細(xì)節(jié)，人物形象就顯得單薄、模糊，讀者不會產(chǎn)生鮮明的印象。本文主要扣住了人物傳神的動作、語言、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫，生動形象地展示了人物個性特征。

如，阿長與人說話總喜歡“切切察察”，低聲絮語，仿佛在胡侃什么秘密事，“還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖”。這里用“切切察察”形容她說話喋喋不休，幼稚的“我”感到她就像庸俗的農(nóng)村婆，是無事生非的好事者，甚至懷疑關(guān)涉自己的家庭小風(fēng)波就是她引發(fā)的；“豎”“搖動”，這是她說話時肢體的習(xí)慣動作，細(xì)節(jié)描寫流露出作者對她的反感情緒。“我”幼時與她睡，她的睡相讓“我”受不了，夏天總愛“伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個‘大字，一條胳膊還擱在我的頸子上”。這種睡姿擠得“我”難于翻身，頗不舒服。因為討厭她，所以她一切言行舉止“我”都看不順眼。

再如她教“我”規(guī)矩，要求新年清早開口的第一句話說“阿媽，恭喜恭喜”，不準(zhǔn)說其它話，說完之后就吃福橘。她叮囑這些話時神態(tài)是“鄭重”的，并用“牢牢記住”“不許”“記著”等詞語加以強調(diào)。等第二天“我”一醒就將“我”按住，“我”顯出“驚異”，她神態(tài)“惶急”，看“我”的眼神像有求似的，并輔之以搖肩的動作，生怕“我”不說話和說錯了話。當(dāng)“我”按阿長除夕交代的話重復(fù)一遍后，她歡喜地笑起來，一迭聲地說著“恭喜恭喜”，并稱贊我“真聰明”，立刻把一瓣福橘塞入“我”口里。這里運用動作、神態(tài)、語言描寫，生動傳神地表現(xiàn)出阿長渴望得到祝福的急切心理，也渴望“我”新的一年“順順流流”。

文中描寫這樣的細(xì)節(jié)還有很多，生動形象地寫出了一位農(nóng)村普通婦女迷信、粗俗、好事的特性，也反映出她樸實、善良的個性特征。

二、善良熱情的情感美

阿長說話啰嗦，睡相不雅，規(guī)矩?zé)┈崳髡邘в匈H抑和厭惡的情感。那只是兒童偏激的心理，我們可以這樣理解：她睡相不雅，是睡得酣暢舒適后的自然動作。這從側(cè)面反映她白天工作太勞累，正說明她勤勞；她說話啰嗦，規(guī)矩?zé)┈崳梢钥闯鏊錾肀拔ⅲ鼪]有接受過文化教育，不免粗俗率性，說話沒有收斂。她年輕守寡，生活拮據(jù)，沒有很高的期盼，飽經(jīng)磨難的她只希望一年四季順風(fēng)順?biāo)Ｋ嘈盘焐窈兔\，相信純潔的幼童出口的吉言，所以要“我”新年的早晨向她祝福，求個平安。魯迅長大以后回憶起這些事，為當(dāng)初對阿長的誤解十分自責(zé)，也懂得了阿長當(dāng)年對自己真摯樸實的愛。

再說，新年大初一孩子要忌口，多說恭喜話，應(yīng)吃福橘，那是中國傳統(tǒng)的吉利文化。她希望自己一年順當(dāng)，更希望孩子健康成長；她不許“我”拔草，翻石頭，那是對孩子安全的關(guān)心和負(fù)責(zé)；飯粒落于地，得揀起來吃，這是讓孩子從小養(yǎng)成珍惜勞動成果的好習(xí)慣；叫孩子不要從晾褲子的竹竿下鉆，這是教孩子注重個人形象和安全；她還教孩子學(xué)會一些避諱的語言，如人“死掉”，應(yīng)該說“老掉”，這是對死者的敬重。阿長的教導(dǎo)是想讓孩子從小有教養(yǎng)。阿長講長毛的故事，講脫褲子抵御外敵進(jìn)攻，這些內(nèi)容帶有夸張不實的成分，認(rèn)識事物頗有局限。顯得十分無知、迷信，但阿長繪聲繪色的講述，讓“我”聽得饒有興趣，感到生活的樂趣，甚至敬佩她的“偉力”。阿長的“煩瑣”說明她忠于周家，十分熱心地關(guān)愛著孩子，想讓“我”快樂健康，竭盡所能地培養(yǎng)“我”。特別讓“我”震撼的是，她主動給“我”買到很難買的繪圖《山海經(jīng)》，滿足了“我”別人不愿意滿足的愿望。阿長上述種種言行，無不反映她善良熱情的個性，表現(xiàn)她視作者為己出、處處關(guān)心和愛護(hù)的真摯情感。

三、準(zhǔn)確樸實的語言美

這篇散文語言樸實無華，運用詞句生動準(zhǔn)確，表達(dá)了深沉的思想情感。

文章開篇寫照顧“我”的女工，“說得闊氣一點，就是我的保姆”，“闊氣”是“客氣”的意思，稱呼“保姆”還算“客氣”的說法，言下之意，不客氣的稱呼就是“傭人”了。這句話含蓄地交代了阿長十分低下的身份地位。對于阿長與人說話切切察察，作者說“要我說句真心話，我可只得說：我實在不大佩服她”，“不大”之語有分寸，并不是完全否定她的言語和行為，在當(dāng)時兒童的眼光和認(rèn)識看來，作者對阿長是不大有好感的。“只得”與“實在”強化了這種感覺。睡覺時，由于她的擠占，久睡席上一角“烤得那么熱”，一個“烤”字，寫出了自己難受的程度，隱約透露出“我”的厭惡之情。當(dāng)母親向阿長婉轉(zhuǎn)地提出改變睡姿后，她仍然一如既往，作者說“我想，這實在是無法可想了”，副詞“實在”，強調(diào)了他厭惡阿長的睡相，卻又無可奈何的心理感受。阿長除夕向“我”交代規(guī)矩，用“你牢牢記住”“記得么？你要記得”等語句，反復(fù)強化“記”她叮囑的事情的重要性。并說這關(guān)系到“一年到頭，順順流流”。阿長樸實的語言表達(dá)了她善良簡單的愿望。對于這些規(guī)矩，兒童不能理解，覺得是“元旦辟頭的磨難”。“磨難”一詞體現(xiàn)了作者當(dāng)時對阿長的極為反感。但自從阿長給他講了長毛故事后，一時有了“空前的敬意”。“空前”一詞說明之前對阿長只有憎惡和討厭，用詞極為準(zhǔn)確。當(dāng)故事講到長毛殺人時，她輕輕拍著胸脯說：“阿呀，駭死我了，駭死我了。”語言極具口語化色彩，繪聲繪色，生動傳神地寫出了她當(dāng)時說話的情態(tài)，也說明她對長毛認(rèn)知的局限和淺薄。當(dāng)?shù)弥㈤L謀害了“隱鼠”之后，“我”當(dāng)面稱呼“阿長”，并“嚴(yán)重地詰問”。“嚴(yán)重”一詞說明作者對阿長“憎惡”到了極點，對她先前的一點敬意徹底消失。后來寫阿長給“我”買來繪圖的《山海經(jīng)》之后，“我”感覺身體就像遇到“霹靂”，十分“震悚”，這不可能實現(xiàn)的希望，阿長竟然幫忙實現(xiàn)了。作者寫身體的反應(yīng)表現(xiàn)了當(dāng)時的震驚和感激之情。此外，作者在文章多處用了“大概”“似乎”等不確定的副詞，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了時隔久遠(yuǎn)的印象不夠清晰。

作者用詞十分準(zhǔn)確，作者的敘述性語言和人物對話語言都十分樸實生動、簡練自然。

四、民族特有的風(fēng)俗美

阿長是浙江紹興人，文中有不少文字寫了阿長懂得的規(guī)矩。這些規(guī)矩是當(dāng)?shù)厣畹恼鎸嵎从常宫F(xiàn)出民族特有的風(fēng)俗美。

一是美在給壓歲錢。作者寫幼時最高興的是一年除夕，吃完年夜飯，便給長輩們拜年，長輩們便給早就準(zhǔn)備好的壓歲錢。而后用紅紙將壓歲錢包好，放到枕頭邊沿，過一夜就拿出來隨意使用。睡在枕上，看著紅包，憧憬新年里要買各種喜歡玩的玩具，那是十分愜意的事情。壓歲錢是吉祥的象征，孩子們喜歡，給壓歲錢能增加新年的喜氣。作者幼時十分希望手中有錢來滿足自己愿望。

二是美在新年祝福。春節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日，很隆重，也很講究。阿長教“我”正月初一不要亂講話，第一句話要說“恭喜恭喜”，要吃點福橘，并叮囑再三。這是普通百姓對新年好運氣的期望。見面要問好，多說祝福的話，不能口出臟言。還有，餃子餡里有肉不能說“肉”，可說“油”，“肉”與“漏”諧音，說“漏”就漏財了。

三是美在規(guī)矩神秘。阿長給“我”講的規(guī)矩都帶有神秘色彩，如人“死掉”，要說人“走掉”；生孩子的房屋，不能隨便進(jìn)入；飯粒掉地要撿起來吃；曬褲子的竹竿下不能鉆過去。類似這樣的規(guī)矩當(dāng)?shù)夭簧伲鐠叩貞?yīng)在早上，晚上掃地會掃出財神。大年吃團圓飯要先敬故人，磕頭燒紙，灑酒祈禱，并請故人一同團年。這些風(fēng)俗是對先輩的悼念，是圖吉利求平安。

民族的各種習(xí)俗，都寄托著普通百姓對人生時運的美好期盼。阿長用這樣的規(guī)矩規(guī)范著自己的言行，也教導(dǎo)孩子懂得習(xí)俗和禮數(shù)，這也體現(xiàn)了阿長性格的善良、溫厚。作者對中國特有的源遠(yuǎn)流長而又神秘奇異的民間風(fēng)俗的描寫，讓作品生發(fā)出無窮的魅力。

五、先抑后揚的對比美

本文還有一個顯著的表現(xiàn)手法——先抑后揚，即要頌贊、褒揚，就先控制、壓抑。這種寫作手法能使前后內(nèi)容形成對比，讓情節(jié)波瀾起伏，讓人物形象更加真實豐滿，能讓讀者在閱讀過程中，產(chǎn)生耳目一新的感覺，留下比較深刻的印象。

本文從哪些方面先“抑”的呢？作者寫了關(guān)于阿長一系列事情，如：地位低下，連個名字都沒有，姓氏還是沿用先前周家的女工的；外貌不佳：黃胖而矮，頸子上有不少“灸瘡疤”；與人說話喜歡切切察察，限制了孩子自由，壓制了孩子的天性，如不準(zhǔn)走動，不準(zhǔn)拔草，不準(zhǔn)翻石頭等等，動輒就以“頑皮”之名，在母親那里告狀；炎熱的夏天，在床上擺出“大”字的睡相，擠得“我”無容身之地；還教“我”不少繁瑣的規(guī)矩和麻煩的禮節(jié)。后來得知阿長謀死“我”的隱鼠，特別憎恨她，當(dāng)面叫她阿長。作者在前部分極力描寫了自己對阿長的憎惡、不耐煩、討厭。

接著筆鋒一轉(zhuǎn)，寫阿長買《山海經(jīng)》之事。為了突出阿長，作者先寫在遠(yuǎn)房叔祖那里怎樣看到繪圖的《山海經(jīng)》，而后他一直念念不忘這書畫。遠(yuǎn)房叔祖能輕易找到卻懶得找，打聽別人也不真實回答，總之無人在乎“我”的感受。而阿長主動來詢問，“我”認(rèn)為她不是學(xué)者，說了等于白說，但還是對她輕描淡寫地說了。可阿長把這事放在心上，告假特意回家買來她連名字都沒有弄清的《山海經(jīng)》，“我”得到朝思暮想的寶書，怎么不震撼和興奮呢？

本文前部分的“抑”，是對后部分的“揚”作鋪墊，是為了“揚”阿長之熱心、善良。抑揚形成的對比，既突出了作者對阿長的感激和懷念之情，也使文章形成波瀾。

綜上，從五個方面探究分析了本文寫作的藝術(shù)美。其實魯迅這篇寫人敘事的典范之作，豐富的藝術(shù)美不是這幾個方面所能囊括得了的。這還有待于繼續(xù)深入探討。深入解讀這篇文章的藝術(shù)美，能讓學(xué)生感受到普通人的那種慈愛心懷，領(lǐng)悟到作者選材構(gòu)思的精巧筆法，汲取寫作的知識營養(yǎng)。

[作者通聯(lián)：杭州聞濤中學(xué)]