閱讀推廣理論視閾下傳統文化進校園的提升策略

周振勤 楊素紅

摘要：傳統文化進校園是少年兒童閱讀啟蒙和中華優秀文化傳承的主要途徑之一。為綜合審視傳統文化進校園活動開展的經驗和不足，提升活動開展水平，本文在閱讀推廣理論視閾下對阜陽市傳統文化進校園相關工作展開調研，從活動內容、活動形式、組織主體、績效評價理念四個方面概括傳統文化進校園活動的情況，并從活動內容的趣味性、實踐經驗的總結、社會知悉程度三個方面論述傳統文化進校園活動的不足和提升路徑。

關鍵詞：傳統文化? 進校園? 閱讀推廣? 阜陽市

自2014年教育部印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》以來，傳統文化進校園活動不斷推進。作為閱讀推廣的一種形式，傳統文化進校園是一項全國性的文化工程。學者范并思認為，當今中國圖書館界面臨的問題，其實也是中國社會面臨的問題，就是國民閱讀意愿的缺乏[1]。做好少年兒童的閱讀啟蒙工作，是提升國民閱讀意愿的基礎。因此，閱讀啟蒙是閱讀推廣工作的重中之重。傳統文化進校園正是閱讀啟蒙的途徑之一，不斷探索傳統文化進校園活動質量提升的路徑，成為文化和教育領域的重點工作。

研究綜述

自“傳統文化進校園”的概念提出以來，研究文獻數量不斷增長，主要集中在以下方面：一是經典案例分析，如南京圖書館“我們的節日進校園”活動開展情況、大同市云崗區平泉第一小學立足本校實際探索傳統文化活動形式等；二是單一傳統文化形式進校園研究，如戲曲、武術等；三是局限探索和突破路徑，如建立文化融合協同機制等讓傳統文化進校園走向常態化等；四是閱讀推廣理論下的兒童閱讀啟蒙。在閱讀推廣視閾下，兒童閱讀啟蒙與傳統文化進校園的融合還較為罕見。

傳統文化進校園活動開展以來，實踐和研究都取得了諸多成果，但也暴露出一些問題。傳統文化進校園不僅是少年兒童閱讀啟蒙的重要方式，還關系到國民文化自信的建立，對閱讀推廣理論的發展也有借鑒意義。因此，以閱讀推廣理論綜合審視傳統文化進校園具有一定的必要性。本文在閱讀推廣理論視閾下，對安徽省阜陽地區的傳統文化進校園情況開展探究，總結地區性傳統文化進校園工作的經驗，討論不足之處，提出改進策略和建議。

阜陽地區傳統文化進校園活動概況

課題組于2023年3月以“傳統文化進校園”為關鍵詞對阜陽市人民政府集約化網站群2014年至今登載的信息進行了檢索和篩選（見表），并于2—3月對阜南縣鄉村地區義務教育階段學校進行了實地調研。

從閱讀推廣的角度看，傳統文化進校園雖然存在一些問題，但整體而言成效顯著。實地調研發現，日常教學中的傳統文化進校園與新聞報道中呈現出兩種不同的面貌。鄉村義務教育學校在日常教學中持續推進的是成本偏低且易于組織教學的經典誦讀、剪紙等內容。這些常規舉措很難成為新聞熱點，常散見于文化和教育部門的工作總結中。與此同時，新聞報道以大型活動和非常規舉措為主。課題組將網絡檢索結果的165條新聞報道類資料導入NVivo11，對其內容、形式和組織機構進行了節點統計。

阜陽地區傳統文化進校園活動的實踐經驗

活動內容：多樣化且突出地方特色。一是內容種類多樣化。傳統文化的概念較為寬泛，作為其重要組成部分的地方特色文化具有天然的親和力，能夠直接促進青少年文化自信的培育。阜陽地區的傳統文化進校園在兼顧中華民族優秀文化遺產的同時，地方特色較為突出。從新聞報道來看，傳統文化進校園的內容種類繁多，至少涵蓋了各類地方特色非物質文化遺產、地方戲曲、書法等17種。其中，特色非遺（不含戲曲）最多，統計材料中提及的地方特色非遺包含了31種，傳統文化進校園與瀕危地方特色文化的傳承息息相關。

二是文化特色進化為辦學特色。文化熏陶需要長期堅持不斷推進，相關措施在實地調研中可以略見端倪。從對阜南縣的調研來看，較為普遍且能夠惠及全體兒童的常規內容是經典啟蒙古文以及古典詩詞。也有一些學校在長期堅持中形成了自己的辦學特色，如田集鎮中心校的剪紙課程、新村鎮露荷小學的孔子文化系列活動等。

三是地方特色文化源遠流長。地方特色文化資源是取之不盡用之不竭的。從閱讀推廣的角度來看，以地方特色文化為主要內容，既不是“來自成熟閱讀者的閱讀經驗”，也沒有“從大量普通讀者的閱讀數據中提取出來的數據”予以支撐[2]。它既不是權威的，也不是大眾的，而是經過歷史和實踐檢驗，是社會公認的優秀文化遺產。以地方特色文化為推廣內容，既是對優秀文化遺產的保護和傳承，也有助于其發展和創新。

活動形式：聚焦閱讀氛圍營造和信息傳遞的有效性。一是以營造文化氛圍為核心。閱讀推廣理論認為，一般的閱讀推廣活動均具有閱讀啟蒙的性質和功能，但不同的閱讀推廣內容和目的應有與之匹配的空間和技術。

大規模活動是氛圍營造的良好方式。受中小學校教學方式影響，傳統文化進校園活動所涉及的文藝表演、展覽展示、系列專題活動、專家授課、現場交流互動等，基本上是線下的、全員覆蓋的。新聞報道和媒體宣傳是現場活動的拓展，能夠擴大氛圍營造的影響力，從而使得閱讀啟蒙的作用發揮到最大。從傳統文化進校園的線下活動來看，較好切合了少年兒童的特點，能夠激發參與興趣。

二是以有效傳遞信息為目的。從網絡檢索來看，文藝表演是首要形式，其次是專家授課、講座、現場互動以及系列活動等。這些形式易于大規模展開，既能夠保證有效傳遞信息，也與市縣級文化和教育部門所承擔的職責相匹配。

就中小學校日常教學而言，是以誦讀和專門課程為主要形式。2021年秋季之后義務教育學校迎來“雙減”和課后服務兩大政策落地，為傳統文化進校園提供了充分的時間保障，有助于活動持續開展，從而保障信息傳遞的有效性。

三是政策保障有力。安徽省人民政府辦公廳于2016年1月發布《安徽省政府向社會力量購買公共文化服務指導性目錄》（以下簡稱《目錄》），此后兩年各地市相關政策逐漸落地。這份目錄為傳統文化進校園提供了強有力的政策支持。市縣級公共文化部門開展的大規模傳統文化進校園活動基本上以該《目錄》為政策依據。

組織主體：立足自身優勢聯合多方力量。一是形成了多元主體參與的格局。文化和教育部門是傳統文化進校園的責任主體，但主辦機構已經遠遠超出文化和教育部門。根據阜陽地區的統計數據，宣傳部門、鄉鎮政府、非遺保護中心、文明辦、財政部門、婦聯、司法局等至少22個不同系統的單位均有參與。另外，在《目錄》的框架下，市場主體的參與漸趨顯著，活動組織主體已經形成了以中小學校為主體，以文旅體局、教育局和宣傳部為主導的多元參與格局。

二是行政力量助推明顯。文化和教育部門具有行政屬性，在公共文化部門主導下的傳統文化進校園具有一定程度的行政色彩。中小學校作為主要參與力量，既是大規模傳統文化進校園活動的載體，也承擔著內容和形式創新以及系統化、課程化的重任。行政力量主導下的多元參與、共同協作的格局對傳統文化進校園活動持續開展積極作用顯著。

績效評價：秉持更為宏大的評價理念。文化活動的績效評價可操作性較弱，對傳統文化進校園的評價也存在同樣的困境。目前，阜陽地區傳統文化進校園的績效評價涉及最多的是工作量，如活動場次、參與人數、資金投入等。傳統文化進校園的績效評價難題是由文化事業性質所決定的。盡管如此，也并沒有妨礙傳統文化進校園的持續推進。

阜陽市人民政府網站群登載了一批工作總結和自我評估。例如，臨泉縣文旅體局對2019年度購買公共文化體育服務的自我評估包含了活動場次、參與人數以及定性評語等。然而，工作量方面的數據并不能科學完整地反映活動效果。傳統文化進校園的真正價值是它在文化傳承和閱讀啟蒙上的影響力，而這種影響力可能要數十年之后才能顯現。

正因為傳統文化進校園的終極價值在于其長遠意義，在歷史經驗的鏡鑒以及頂層設計的關照之下，作為基礎教育重要內容的傳統文化進校園活動已足以廣泛開展并長期存在。因此，相較于績效評價結果，對傳統文化進校園的價值認知處于更為宏大的場域之中，也更能作為傳統文化進校園活動持續推進的原因。

阜陽地區傳統文化進校園活動存在的不足

部分活動內容趣味性不足。總體來看，阜陽地區的傳統文化進校園活動內容已經實現了“點面結合”，既有一次性的、大規模的活動，也有日常化的、小規模的校本課程和地方課程。但從調研結果來看，在大規模活動中占比較高的地方特色戲劇對少年兒童吸引力不足。電視、手機的內容趣味性更強，更符合少年兒童的年齡特點。校本課程和地方課程以國學經典、詩詞等內容為主，要求少年兒童朗讀和背誦，這對閱讀能力仍較弱的少年兒童而言相當枯燥無味。凡提及傳統文化進校園，往往是不斷重復地朗讀、背誦、練習，在少年兒童群體中已經形成了刻板印象。

實踐經驗總結不足。在統計時段內，具有經驗總結性質的文本主要是工作總結和自我評估。綜合來看，以羅列年度工作內容為主，輔以簡略的自我評價。對傳統文化進校園活動開展形式、內容等方面的優劣分析以及未來的發展方向提及不多，對基層學校堅持常態化舉措的指導意義亦有不足。

可供查閱的公開材料以網站、報紙等媒體的新聞稿為主，而基層中小學校的歷年日常活動幾乎處于無案可查的狀態。部分鄉村中小學校長甚至記不清從何時開展的傳統文化活動。一些鄉村中小學校做了大量工作，但在縣教育局的工作總結中往往被一筆帶過。鄉村中小學校的傳統文化進校園活動只能靠當事人的回憶來模糊重現，經驗總結無從談起。

社會影響力不足。傳統文化進校園活動的直接受益者是青少年兒童，這也關系到地方特色文化的傳承保護和國民文化自信的增強。目前來看，在社會層面對傳統文化進校園活動的宣傳方式還較為單一，宣傳力度尚有不足，導致傳統文化進校園活動的社會影響力不足。現有宣傳以傳統媒體和網站為主，對自媒體的利用有限，無法有效觸達受眾群體。

人大代表、政協委員對傳統文化進校園活動的了解也是有限的。阜陽多個市級單位答復人大代表、政協委員有關傳統文化的提案時，表達的首要信息往往是該工作已列入重要工作議程，列舉已完成和正在進行中的各項工作和舉措。這一方面說明傳統文化進校園活動仍有提升空間，另一方面也說明現有舉措的社會影響力差強人意。

傳統文化進校園活動提升策略和建議

運用創新理念進行內容再加工，增強活動趣味性。傳統文化進校園的目的主要在于閱讀啟蒙和文化傳承，為青少年的人生注入閱讀基因，以期激發他們的閱讀興趣。所以，其閱讀形式應是碎片閱讀與深度閱讀互為補充。通過對傳統文化內容的片段化、通俗化加工，既有利于碎片閱讀和淺閱讀，也可以增強趣味性。

融合交匯是創新的主要方式之一。將國學經典與數學、體育、美術等其他課程相融合，既可以充實課程內容，也能夠增強傳統文化和日常課程相融合的趣味性，讓傳統文化進校園活動真正融入學校課程體系。

引入閱讀推廣專業人員參與，提升活動開展和經驗總結的專業性。隨著閱讀概念的拓展和閱讀推廣理論的發展，傳統文化進校園活動形式多樣。范并思把閱讀推廣分為薦書類、誦讀類、交互類、競賽類、手工制作類、表演類、講座與展覽類、其他類等8種形式[3]。因此可以認為，傳統文化進校園是閱讀啟蒙式的大規模閱讀推廣工程。雖然文化和教育部門在舉辦傳統文化活動方面具有獨特優勢，但從閱讀推廣的角度而言，圖書館更具有專業性。

引入閱讀推廣專業人員和各類圖書館參與到傳統文化進校園活動中，不僅有助于運用閱讀推廣的最新理論成果直接提升活動水平，還有助于在閱讀推廣的理論視閾下加強對傳統文化進校園活動經驗總結的專業性，圖書館坐擁文獻資源，與傳統文化進校園存在較強的相關性。從本研究統計資料來看，圖書館作為組織主體僅出現了3次，各類圖書館的參與度有待加強。

加強宣傳渠道建設，注重社會宣傳。新聞宣傳可以放大傳統文化進校園活動的影響力，讓不能親臨現場的人接受傳統文化的熏陶。目前對傳統文化進校園活動的宣傳以報紙、電視、網站等渠道為主，各種渠道尚未形成合力，對新媒體的運用也比較少見。

新媒體已經成為人們學習、生活的新空間和獲取信息的新平臺。從內容上來看，傳統文化進校園活動多姿多彩，宜采用以圖像、視頻為主要形式的新媒體進行宣傳。因此，傳統文化進校園的宣傳要突破傳統的以文字為主的模式，構建短視頻、網絡直播等多種傳播形式相結合的宣傳體系。

作者單位：阜陽師范大學圖書館

本文系安徽省哲學社會科學規劃項目“美好安徽建設背景下皖北優秀傳統文化鄉村閱讀推廣的路徑研究”（項目編號：AHSKQ2021D106）的研究成果。

參考文獻

[1] 范并思.閱讀推廣與圖書館學：基礎理論問題分析[J].中國圖書館學報，2014，（5）：4-13.

[2] 蔡紅，曾志輝，賴曉靜.習近平閱讀觀對圖書館閱讀推廣的理論思考與實踐啟發[J].圖書館.2021，（4）：82-88.

[3] 范并思.論圖書館閱讀推廣的理論體系[J].圖書館建設.2018，（4）：53-56.