談“朱子讀書法”在初中語文中華優秀傳統文化教學中的運用策略

王小倩

摘 要：2022版語文新《課標》強調中小學生對中華優秀傳統文化的學習。在這片華夏的土地上，培養中學生良好的道德品質，積極向上的心態，堅韌不拔的意志力具有重要意義。面對信息社會對青少年的挑戰，我國更加注重精神文明的建設，大力弘揚中華優秀傳統文化。本文以朱子讀書法在初中語文課程中的運用為切入點，引起青少年對中華優秀傳統文化的重視。中華優秀傳統文化是民族發展的基石，是民族精神的核心，對培養社會主義現代化人才，建立文化自信具有一定的意義。

關鍵詞：朱子讀書法 初中語文 中華優秀傳統文化 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.05.011

語文是一門綜合性學科，該學科蘊藏著豐富的人文價值。《中國傳統文化概論》中認為中國傳統文化，是“長時間的歷史過程中成長和進步的中國文化，呈現穩定的狀態，包括思想觀念、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、文學藝術等”，這是我們所擁有的精神財富。初中部編版教材的選文中，包含了先秦諸子散文豐富的人生哲理，魏晉南北朝的建安風骨，唐詩暗含的愛國情懷及對現實社會的不同情感表達，宋詞所隱喻的自強不息的民族精神，元曲以戲劇形式對黑暗現實的唾棄，自立自強的精神追求，等等?！读x務教育語文課程標準（2022年版）》指出，面向中華傳統文化的語文教學，立足點在于“以文化人”，重在提高學生的文化自信心。隨著經濟的快速發展，中小學生獲取知識的途徑變得更加多元化，信息時代的快速發展是一把雙刃劍，青少年在面對大量信息的情況下，具有盲目性與從眾心理，缺乏相應的辨別能力。如網上出現的謠言，孩子們無法做出準確的判斷，以致接收錯誤的信息。學生易出現盲目跟風、崇洋媚外、重視國外節日的現象，以至于忘記中國傳統節日，忽視中國優秀傳統文化，對這種現象做出反應是刻不容緩的。本文以朱子讀書法融入初中語文中華優秀傳統文化的教學中，從中挖掘中華文化暗藏的人生哲理，堅韌不拔的意志力，培育學生良好的道德情操，樹立正確的學習態度，為中學生學習中華優秀傳統文化提供強有力的保障。

一、循序漸進——學文以載文化精髓

循序漸進這一概念是《學記》這部著作首次提出的，在文章中，提及“不陵節而施之謂孫”，其中“孫”就是順序，也就是我們今天所學的循序漸進的意思。朱熹也十分強調“教學有序，不可躐等”。本文所研究的初中學段，與小學相比，對于包含中國傳統優秀文化的語文教材，在選擇上的側重點是不同的。在小學階段，重點在識記漢字，讓小學生感受文字的魅力，了解中國的神話傳說，知道中國傳統節日，通過誦讀國學經典，讓學生內心建立對中華文化的認同感。該學段主要是對漢字的積累與基本精神內涵的了解，但由于小學生的閱歷有限，仍對中華優秀傳統文化了解較少，在生活中感悟傳統文化的能力較弱。

初中階段的學生學習中國傳統文化已經有了一定的基礎。目前初中部編版教材中，大幅增加古詩文相關內容，我們不僅要學會識記漢字，還要體悟文字背后的含義，增強對漢字的學習，如詞類活用、古今異義詞、通假字等。除了漢字之外，還要學習中國文物、建筑特色、風土人情、地理等各方面的傳統文化，這種學習不是簡單了解，而是要深刻挖掘里面所潛藏的價值、美學藝術、精神內涵、寫作特色等知識。這就需要學生具備一定的閱讀能力、理解能力及邏輯構建能力。相比于小學，中學生對于中華優秀傳統文化已經有了一定的了解，這對于初中學生學習中國傳統文化知識具有一定的積極作用，這時期是學生逐步建立自我“三觀”的關鍵時期。中學生擁有強烈的個性，把握好思想道德教育，可以幫助孩子們形成積極向上、心中向陽的健康心態。在進行教學時，我們應該清晰地把握學情，對各學段所融入的優秀傳統文化采取不同的側重，切勿搞“一刀切”的教學方式。我們應采取循序漸進的方式進行教學，認清什么學段承載著什么樣的傳統文化，對中國傳統文化的學習可以達到怎樣的程度。同時，教師應當提升學生對于傳統文化的認同感與責任感。教師按照循序漸進的教學原則，使學生能夠在潛移默化中受到中華優秀傳統文化的熏陶，學好優秀傳統文化，以傳承民族氣節之精髓，從而堅定文化自信。

二、熟讀精思——學文以解文本之意

朱熹說道：“所以記不得，說不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患?！薄笆熳x”就是要多讀多記多背，通過背熟去領悟深層次的內涵，而“精思”就是要進行多思考，鍛煉自己的思維能力。從這里就可以看出，朱子強調熟讀精思，并不是讓學生機械記憶，而是關注有意義的知識。通過熟讀精思的方式來品味語言，從中可獲得傳統文化的教育。

在七年級上冊第三單元，單元導語部分強調要培養學生默讀的能力。這一單元的選文篇目是《從百草園到三味書屋》《〈論語〉十二章》。被譽為“民族魂”的魯迅會為我們訴說怎樣的故事呢？從中感受的人文情懷是怎樣的呢？在《〈論語〉十二章》中，我們應該如何學習？怎樣建立良好的心態？怎樣待人接物？就是要通過不斷朗讀，達到一定的閱讀次數，再進行思考，方可解答疑惑。在八年級上冊，單元導語強調要反復誦讀，憑借自己的想象與聯想，走進詩人創造的意境當中，感受祖國大好河山的壯闊之美，體會作者寄情于景的語言魅力。八年級上冊第三單元中的篇目為《三峽》《答謝中書書》《記承天寺夜游》《與朱元思書》《野望》《黃鶴樓》《錢塘湖春行》等。通過反復誦讀，我們可知“山川之美，古來共談”，詩人帶領我們領略祖國的大好河山，學生從中可以感受到寄情于景的愛國情懷、對友人的思念之情、對古人的崇拜之情。通過反復誦讀，從中把握詩歌的節奏，讓我們感受到唐詩的格律之美，欣賞詩人高超的詩歌寫作藝術。在學習古詩詞時，如果我們跳過反復朗讀環節，直接機械背誦的話，古詩詞所包含的語言美、景色之美、情感含蓄美是我們無法去真實感悟的。因此，我們可運用朱子讀書法，多讀多思多記，讀出作者高超的煉字能力；多思，思考作者寫此詩的目的，包含怎樣的情感，為何運用此典故。多記，背誦優秀的古詩文，去體悟古詩文那感人的文字。學習中國的古漢語知識、現代漢語知識，便于我們讀文言文時掃除對字詞理解的障礙，更進一步地感受中華優秀傳統文化的精髓，堅定我們心中的文化之根。

三、虛心涵泳——學文以悟文本之理

所謂“虛心”，指的是讀書要虛懷若谷，切忌用主觀臆斷，以先入為主的意識去理解文本。從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到社會主義社會，可以看出每一個時期都擁有不同的歷史文化，其中所包含的政治形態、文化魅力、經濟制度、建筑、服飾、音樂、文學、書法等都有不同的特點。對作家所要傳達的思想內涵，需要持有虛心的學習態度，走進文本內容，理解時代的特點，生活的艱辛，人生的思考等。所謂“涵泳”就是要反復咀嚼，細心品味。中國文人在進行文學創作之時，會表達一種含蓄雋永、言有盡而意無窮的含蓄美，對于某一個故事或者某一個道理，中國文人并不會直接表明出來，而是必須讓讀者不斷朗讀，反復咀嚼，才可以去領悟其中所含的道理。

七年級上冊選文包含《〈論語〉十二章》，《論語》是記錄孔子及弟子言行記錄的語錄體書籍，包含著很多人生哲理。在《〈論語〉十二章》中，根據注釋及工具書，學生能大致理解文章內容，這是不成問題的。這十二則對話中包括待人接物的能力，勤學好問及堅持不懈的學習態度，學習與思考相結合的學習方法，個人修身養性的道德品質。在學習過程中，我們與古人之間的對話，無論時間過去多久，依然使我們受益一生。

八年級上冊的選篇包括《富貴不能淫》與《生于安樂，死于憂患》兩篇文章，孟子是繼孔子之后的儒家代表人物，被尊稱為“亞圣”?！陡毁F不能淫》這篇文章從“禮”的角度出發，將“妾婦之道”與公孫衍、張儀的行為類比，從中強調真正的“大丈夫”應當堅持“仁”“禮”“義”的品格。《生于安樂，死于憂患》這篇文章用六個著名人士的事例，證明了當人處于磨難當中，可鍛煉心志，磨煉品性。接著，從國家層面及個人的角度說明人應當擁有憂患意識，從而得出中心論點——生于憂患，死于安樂。由于時代的因素，想要深層次理解儒家文化、道家思想、墨家思想等，應結合朱子的虛心涵泳讀書方法，在教學時給予一定的提示，培養學生涵泳君子人格的心智。我們在理解其中的哲理時，要付出一定的時間，應當慢慢咀嚼、精心品味中國優秀傳統文化的思想精髓。

四、切記體察——學文以察生活之態

朱熹說：“圣賢教人甚分曉，但人自不將來做切己看，故覺得讀所做時文之書與這個異。”所謂“切記體察”就是將自己所學的知識道理運用于實踐當中，去生活中檢驗與考察。我國古代哲學家荀子曾說“行是獲得知的基礎”，強調學習固然重要，但更加重要的是學以致用的能力。中學生正處在儲備知識的階段，通過在這一階段閱讀大量關于優秀傳統文化的書籍，能夠為之后行萬里路做鋪墊。學生在語文教材中學習中華優秀傳統文化，接受來自中華民族精神的熏陶，可以樹立良好的生活態度。一直以來，我國文化推崇舍生取義的愛國精神，這種以奉獻為主基調的民族精神深深烙印在中華兒女心中。面對小康社會的到來，信息時代這把雙刃劍對我們的生活有著很大的影響，以致當下的青少年出現一些思想偏差。當教師與孩子們談論到長大后的夢想是什么，普遍得到的回答是想當明星，想當網紅，想當賣貨的主播。原因是工作輕松、來錢快，享樂主義深深影響著青少年的思想，使他們把敬仰之心轉移到網紅、主播的身上，甚至會有很多孩子出現崇洋媚外的現象，認為外來的事物總是比國內的要優質一些。有一部分中國學生在國內接受著優質的教育資源，當完成學業時，即刻前往其他國家做貢獻，以致中國的人才有所流失。

作為語文教師一定要重視中華傳統文化的育人價值，當我們讀到“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”時，我們應聯想到鐘南山爺爺，當武漢疫情暴發，大家都想逃離那座城市的時候，他抱著自己的公文包坐在高鐵的餐廳車廂，奮不顧身前往武漢抗擊疫情；當我們讀到杜甫“國破山河在，城春草木深”時，我們應該思考哪有什么歲月靜好，只不過是有人替我們負重前行，當我們面對疫情的時候，是醫生們勇敢地沖在一線，為我們保駕護航；當我們面臨火災、地震等自然災害時，是我們的人民弟子兵第一時間站在前線保護著人民，當我們的國土邊境受人侵犯時，是他們用鮮血灑滿土地，捍衛著中國的領土和主權。當我們讀到“會當凌絕頂，一覽眾山小”時，作為青少年，就應當樹立偉大的理想，積極投身到學習中，在未來成為為國家做貢獻的人。通過學習初中語文教材中傳統文化的育人精神，培養學生忠貞不屈的愛國情懷，豐富自身的精神世界。在教學時，提醒學生要切記體察，通過身邊所發生的事情，去感悟書本上的知識，正確觀察生活現象。

五、居敬持志——學文以感文學之志

所謂“居敬”指的是讀書時，應當保持集中注意力、全神貫注的狀態。朱熹說：“若不能敬，則講學無安頓處?！痹谇髮W時，應當兼有一種恭敬之心，只有保持恭敬之心，才可以全身心靜下來進行學習，便于我們進行研習。而所謂“持志”指的是堅定個人的志向，并以持之以恒的決心完成它，將個人價值與國家命運結合在一起。在部編版初中教材中，有很多篇目都在強調一個人擁有志氣的重要性，這是我們堅不可摧的民族氣節。在《〈論語〉十二章》中，孔子談及“匹夫不可奪志也”，一個人的志向是不可以輕易改變的，要堅定內心的志向，并以持之以恒地堅持下去。在《愚公移山》一文中，愚公已經90歲了，還在堅持移山。有同學會有很多疑問。為什么不早點開始移山呢？為什么不繞山開路或者直接搬家？為什么不鑿隧道或者用炸藥呢？一系列的疑問，讓大家都會覺得愚公真的很笨。但愚公真的“愚”嗎？大畫家徐悲鴻將“愚公移山”畫入自己的作品中，他為什么要把愚人畫入作品當中呢？其實，在這篇文章中，想要教給我們的并不是方法上的對與錯，而是強調精神上的巨大力量。愚公不愚，因為他有堅持不懈的毅力、不懼困難的態度。智叟不智，因為他目光短淺、安于現狀、逃避困難、懼怕麻煩。就如汪國真所說：“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。”這個故事要教授給我們的是專心致志做事情的態度，是心中潛藏的那份志氣。

總之，作為華夏兒女，我們目之所及是古往今來的中國英雄，耳之所聞是令人動心的中國故事，身之所感是長在紅旗下、生在春風里的幸福。作為一名語文教師，將中華優秀傳統文化滲透于語文教學中具有重要的意義。在不同的國家，作家們以不同的語言形式、藝術種類及文本特色，訴說不同的故事，描繪各種各樣的人物形象，但都圍繞著一個相同或相似的母題——堅守本土文化，提升文化自信。本文選用朱子讀書法對中華優秀傳統文化進行學習，目的在于幫助青少年利用先人積累下來的智慧結晶，使學生們掌握正確的學習方法及學習態度。在未來的道路上，對于中華優秀傳統文化進行傳承與發揚，使青少年勇擔大任，肩負起傳承中國傳統文化的使命。

參考文獻：

[1] 田廣林《中國傳統文化概論》，高等教育出版社2011年。

[2] 孫倍青《中國教育史》，華東師范大學出版社2019年。

[3] 張洪、齊熙《朱子讀書法》，天津社會科學院出版社2016年。