小學(xué)科學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的措施探究

李義薇

摘 要：現(xiàn)階段，隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，科學(xué)教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的主要渠道，其重要性不言而喻，能夠?yàn)閷W(xué)生的綜合發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師在進(jìn)行科學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)以德育為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)文化的融入為切入點(diǎn)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，使學(xué)生在不斷探索中掌握更多科學(xué)知識(shí)，同時(shí)感受傳統(tǒng)文化的魅力，借此促進(jìn)核心素養(yǎng)的提高。本文對(duì)科學(xué)教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化的措施進(jìn)行研究，借此使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，塑造正確的“三觀”。

關(guān)鍵詞：科學(xué)教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.05.062

科技創(chuàng)新是國家及民族良好發(fā)展的基石，科學(xué)學(xué)科承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)核心素養(yǎng)的責(zé)任，能夠?yàn)閷W(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)與發(fā)展助力。傳統(tǒng)文化中包含眾多優(yōu)秀的科學(xué)元素、科研精神、科學(xué)哲理與知識(shí)等內(nèi)容，科學(xué)教師在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中將科學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，一方面可以實(shí)現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)，使傳統(tǒng)文化得以繼承及發(fā)展；另一方面可以提高學(xué)生民族認(rèn)同感、自豪感及愛國精神與情懷，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。

一、科學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的困境

1.文化傳統(tǒng)理念較為薄弱

受過去傳統(tǒng)教學(xué)觀念的限制，學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育工作時(shí)，更加注重語數(shù)外三個(gè)科目，這三種科目被認(rèn)為是主要科目，而音體美及科學(xué)等科目則因其同中高考等重要考試關(guān)系不大，而遭到忽略，且被認(rèn)作是副科。更有甚者，部分學(xué)校未曾開設(shè)科學(xué)這一科目，即使開設(shè)此課程，也多是對(duì)科學(xué)知識(shí)的教學(xué)，沒有深入挖掘教材中包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。科學(xué)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)理念，提高學(xué)生對(duì)科學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，因此，教師在講解科學(xué)相關(guān)知識(shí)時(shí)，應(yīng)將重點(diǎn)放在課程育人方面，不斷探索科學(xué)教學(xué)的德育模式。

2.對(duì)傳統(tǒng)文化元素的挖掘不充分

在科學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師通常將重點(diǎn)放在相關(guān)科學(xué)知識(shí)的教學(xué)中，在理論知識(shí)的講解中花費(fèi)過多時(shí)間，很少將注意力放在傳統(tǒng)文化的挖掘與融入中。且部分教師缺少對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、融入傳統(tǒng)文化的意義、滲透傳統(tǒng)文化的途徑及科學(xué)與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系等問題的研究，因此，教學(xué)活動(dòng)遠(yuǎn)離了學(xué)生的真實(shí)生活，無法使科學(xué)課程發(fā)揮出應(yīng)有價(jià)值。

二、科學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義

文化指的是人們創(chuàng)設(shè)出的所有精神及物質(zhì)財(cái)富的集合，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史長河中積累下的寶貴財(cái)富，其中涵蓋我國古代人民的信仰、文化習(xí)慣及傳統(tǒng)藝術(shù)等內(nèi)容。忽視我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是在忽視先輩的智慧結(jié)晶及精神財(cái)富。在科學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)，可以提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，擴(kuò)寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的愛國精神及民族自豪感?？傮w來說，在科學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化具有以下三方面的價(jià)值。

1.促進(jìn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展

我國傳統(tǒng)文化包含眾多優(yōu)秀元素，對(duì)個(gè)人、民族乃至國家的長遠(yuǎn)及良好發(fā)展都有著不可替代的價(jià)值。隨著信息化時(shí)代的到來，眾多西方文化的涌入，影響著我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，使多數(shù)人的傳統(tǒng)文化意識(shí)受到?jīng)_擊，變得越發(fā)淡薄。提及“科學(xué)”一詞，多數(shù)人自然而然會(huì)聯(lián)想到西方文化，我國需要向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。然而作為國家良好發(fā)展的基石，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須得到傳承與發(fā)揚(yáng)，才能使國家及民族不斷向前發(fā)展。

2.幫助學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀

立德樹人是開展教育工作的重要目標(biāo)，在各科目中滲透德育元素，使學(xué)生具備高尚道德修養(yǎng)，促使其塑造正確的“三觀”，能夠?yàn)閷W(xué)生未來的良好發(fā)展提供強(qiáng)有力的保障。在科學(xué)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化可以使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與掌握，拓寬學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)面，使學(xué)生從中感受到科學(xué)的人文魅力，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感及愛國精神。此外，借助傳統(tǒng)文化的融入，還可以引導(dǎo)學(xué)生將這些優(yōu)秀文化運(yùn)用到生活中，實(shí)現(xiàn)知行合一，從而使學(xué)生具備良好的道德修養(yǎng)。

3.強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含眾多科學(xué)元素，教師在科學(xué)課堂上介紹古代科學(xué)家的事跡及偉大發(fā)明，可以使學(xué)生以此為目標(biāo)，學(xué)習(xí)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的科學(xué)精神、不畏艱難險(xiǎn)阻的寶貴品質(zhì)、遇到困難永不認(rèn)輸?shù)囊庵荆璐颂岣邔W(xué)生對(duì)民族的認(rèn)同感，并以此為榜樣，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力，積極學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為早日實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而不斷奮斗，借此強(qiáng)化其科學(xué)核心素養(yǎng)。

三、科學(xué)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教學(xué)的措施

1.研究教材，深入挖掘教材與傳統(tǒng)文化的連接點(diǎn)

課堂教學(xué)活動(dòng)的有效進(jìn)行無法脫離教材的支撐，教師在進(jìn)行科學(xué)教學(xué)活動(dòng)時(shí)應(yīng)圍繞教材內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)文化的融合。然而，在新《課標(biāo)》導(dǎo)向下，教師若想達(dá)成課堂教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)互相融合的教育目標(biāo)，在沒有可供參照的依據(jù)時(shí)，教師只能在不斷摸索中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。以探索為科學(xué)教學(xué)的核心，一方面可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)融入科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，另一方面也可使教師仔細(xì)鉆研課本，探索教材中哪部分知識(shí)可與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，可以滲透哪方面的德育，從而在備課環(huán)節(jié)做好充足的準(zhǔn)備工作，使課本發(fā)揮出重要價(jià)值。而若想充分利用教材，除了需要有充足的專業(yè)知識(shí)外，教師還需要精心設(shè)計(jì)，恰當(dāng)融合，使科學(xué)知識(shí)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合展現(xiàn)出應(yīng)有價(jià)值。傳統(tǒng)文化包含種類較多，例如禮、義、廉、恥，農(nóng)業(yè)科技、民間藝術(shù)、發(fā)明創(chuàng)造等，都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。教師借助對(duì)科學(xué)教材展開仔細(xì)研究，可以發(fā)現(xiàn)并不是所有知識(shí)點(diǎn)都可以同傳統(tǒng)文化相融合，需要自己具有過硬的專業(yè)能力，不斷摸索可供滲透的點(diǎn)，同時(shí)選擇有教育意義的知識(shí)點(diǎn)。

例如，在學(xué)習(xí)“磚瓦與陶器、瓷器”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可滲透兵馬俑、秦磚漢瓦等傳統(tǒng)文化，借此使學(xué)生了解我國傳統(tǒng)的陶瓷工藝，提升其民族自豪感及責(zé)任感，提高愛國主義精神?；蛘咴趯W(xué)習(xí)我國地形地貌的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可播放長江黃河的相關(guān)視頻，使學(xué)生掌握黃河被稱為母親河的原因；或?yàn)閷W(xué)生展示我國山川五岳的壯美遼闊，促使學(xué)生在掌握相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)祖國河山產(chǎn)生熱愛及保護(hù)之情。在學(xué)習(xí)動(dòng)物養(yǎng)殖方面的內(nèi)容時(shí)，教師可以幫助學(xué)生了解蠶的神奇之處，即使學(xué)生不太熟悉“絲綢之路”，但可以明白蠶絲與絲綢的聯(lián)系，借助此方式提高學(xué)生對(duì)“絲綢之路”的了解欲望，從而為后續(xù)相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)助力。

2.學(xué)習(xí)古代文化遺產(chǎn)，提高學(xué)生的愛國精神

毫無疑問，我國古代四大發(fā)明對(duì)世界在科技方面的發(fā)展有著重要影響，是古代先輩智慧的結(jié)晶，借助各種途徑傳播到西方各個(gè)國家。例如，教師在講述關(guān)于“指南針”方面的知識(shí)時(shí)，就可以引入我國古代的指南針，它是我國先輩對(duì)物體磁性不斷探索后研究出的成果，在勞動(dòng)過程中，人們?cè)诓粩嗝髦姓J(rèn)識(shí)到磁具有指向性，同時(shí)在逐步探索中發(fā)明指南針。這一內(nèi)容能夠使學(xué)生對(duì)我國先輩的聰明才智產(chǎn)生欽佩之情，進(jìn)一步形成民族自豪感。教師在講解“小火箭”相關(guān)知識(shí)時(shí)，可將我國四大發(fā)明之一的火藥作為導(dǎo)入元素，為學(xué)生介紹火藥的發(fā)明過程，其最早用于我國隋唐時(shí)期的煉丹術(shù)，距離現(xiàn)今已有一千多年的歷史，盡管煉丹術(shù)的目的是追求長生不老，但其客觀上導(dǎo)致火藥的出現(xiàn)，借此使學(xué)生了解我國古代科技并不亞于西方國家，且對(duì)西方國家科技發(fā)展有著重要影響，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。在“紙制品”的教學(xué)中，教師可滲透造紙術(shù)的相關(guān)素材，我國是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國家，先輩挑選出優(yōu)質(zhì)的蠶繭用在絲綢紡織方面，將淘汰下來的病繭、低等繭，借助漂絮技術(shù)從中取出纖維薄片，通過晾曬剝離用于書寫。東漢時(shí)期蔡倫以此為基礎(chǔ)進(jìn)行研究，改造造紙術(shù)，為文字的記錄提供極大便利。教師在科技教學(xué)活動(dòng)中，借助向?qū)W生介紹古代文化遺產(chǎn)，能夠加深學(xué)生對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的了解，通過拓寬知識(shí)面，更加清楚地認(rèn)識(shí)到我國古代科技的輝煌，借此形成民族自豪感，產(chǎn)生濃厚的愛國精神。

3.借助傳統(tǒng)文化，剖析科學(xué)現(xiàn)象

每種科技的探索都是一個(gè)極其完整的過程，且各個(gè)過程并非獨(dú)立存在的，而是環(huán)環(huán)相扣。在整個(gè)流程中，“解釋與結(jié)論”過程是使學(xué)生養(yǎng)成良好科技思維的重要途徑，同時(shí)也是逐步產(chǎn)生科學(xué)概念的重要過程。在科學(xué)探索環(huán)節(jié)中，針對(duì)實(shí)驗(yàn)形成的信息及現(xiàn)象，學(xué)生借助仔細(xì)研究、概括、歸整等手段得到的結(jié)論相對(duì)抽象且較難理解。

例如，在學(xué)習(xí)“一切都在運(yùn)動(dòng)中”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師在對(duì)參照物及相對(duì)物等含義進(jìn)行講解時(shí)，學(xué)生很難理解，這時(shí)教師可以引入唐代著名詩人李白的《望天門山》這首詩，同時(shí)借助多媒體設(shè)備為學(xué)生播放相關(guān)視頻，采用視覺與聽覺相融合的方法，引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)詩歌中包含的“對(duì)于河流兩邊的青山來講，河流一直在運(yùn)動(dòng)著；針對(duì)太陽來講，孤帆是相對(duì)運(yùn)動(dòng)的”等內(nèi)容，借此使學(xué)生更直觀地感受并了解相關(guān)概念及相應(yīng)的科學(xué)現(xiàn)象。或者在學(xué)習(xí)“力的作用是相互的”時(shí)，教師若單純從定義著手，學(xué)生很難理解，無法做到真正掌握，對(duì)此教師可滲透“一個(gè)巴掌拍不響——孤掌難鳴”這一歇后語，在使學(xué)生明白此歇后語的大致含義后，引導(dǎo)學(xué)生通過與同伴互相擊掌，從中感受力的相互作用這一概念?；蚴窃趯W(xué)習(xí)“空氣流動(dòng)性”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，因人類無法用眼睛觀察空氣，因此空氣的流動(dòng)對(duì)學(xué)生來講是抽象的，對(duì)此教師可滲透《梅花》這首詩，借助對(duì)詩歌內(nèi)容的剖析，感受因空氣的流動(dòng)性，詩人聞到花的香氣，進(jìn)而作出此詩，借此使學(xué)生初步了解空氣具有流動(dòng)性。古詩是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在科技教學(xué)中融入古詩，不但使教學(xué)內(nèi)容得到豐富，又能對(duì)科學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行解釋說明，在滿足學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，使科學(xué)教學(xué)更加生動(dòng)形象。

4.培養(yǎng)傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)實(shí)踐性

從古至今，勤儉節(jié)約都是中華民族的傳統(tǒng)美德，教師經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生：靜以修身，儉以養(yǎng)德。在科技教學(xué)中也應(yīng)將此種美德融入教學(xué)活動(dòng)中，借此使學(xué)生成長為各項(xiàng)能力綜合發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人。在科學(xué)課本中涉及眾多有關(guān)培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的知識(shí)，教師對(duì)此類知識(shí)進(jìn)行深入研究，不但能夠使傳統(tǒng)美德得以弘揚(yáng)，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

例如，在學(xué)習(xí)“地球上的水”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生以小組為中心，調(diào)查家中、學(xué)校是否有浪費(fèi)水的情況，以及周圍環(huán)境是否有河流被污染的現(xiàn)象并做記錄。調(diào)查結(jié)束后，組內(nèi)成員一同制作調(diào)查報(bào)告，并制定出相應(yīng)的解決措施。在整個(gè)環(huán)節(jié)中，教師只是起到引導(dǎo)作用，使學(xué)生通過親身實(shí)踐明白現(xiàn)階段水資源遇到的問題，借此使學(xué)生養(yǎng)成不浪費(fèi)水的好習(xí)慣。或者在學(xué)習(xí)“紙”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，學(xué)生借助教材對(duì)造紙術(shù)及紙張生產(chǎn)過程有了初步了解，對(duì)此教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查活動(dòng)，觀察生活中紙張的浪費(fèi)情況并進(jìn)行記錄，以此培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約用紙的習(xí)慣?；蚴窃趯W(xué)習(xí)“土壤的保護(hù)”時(shí)，可帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“白色污染”調(diào)查活動(dòng)，通過真實(shí)數(shù)據(jù)使學(xué)生掌握保護(hù)土壤的重要意義。簡言之，教師在進(jìn)行科技教學(xué)時(shí)，應(yīng)深入挖掘課本中關(guān)于勤儉節(jié)約的有關(guān)知識(shí)，組織學(xué)生借助調(diào)研、分析、交流探討等方法，將傳統(tǒng)美德運(yùn)用到實(shí)際生活中，借此提高自身的實(shí)踐能力，并使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)探索的意識(shí)。

5.通過傳統(tǒng)故事，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

根據(jù)學(xué)生愛聽故事這一特點(diǎn)，為使學(xué)科與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，教師可在科學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)故事，借此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并起到弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的作用。

例如，在學(xué)習(xí)“一天一垃圾”的內(nèi)容前，教師先為學(xué)生布置一項(xiàng)家庭作業(yè)，要求學(xué)生將家中一天產(chǎn)生的垃圾拍下來，將其傳到班級(jí)學(xué)習(xí)群中，并對(duì)各種垃圾進(jìn)行分類。隨后教師選出有代表性的圖片放到教案中，由圖片可以看出，部分家庭浪費(fèi)糧食的情況較為明顯，為培養(yǎng)學(xué)生珍惜糧食的習(xí)慣，教師可為學(xué)生講述有關(guān)節(jié)約糧食的傳統(tǒng)故事：明朝皇帝朱元璋，在其家鄉(xiāng)始終流傳著四菜一湯的歌謠：皇上設(shè)宴，四菜一湯，蘿卜韭菜，十分甜美；蔥拌豆腐，意味深長，一清二白，貪官慌張。這首童謠講述的是朱元璋勤儉節(jié)約的故事，在為皇后過生日時(shí)，只做了四菜一湯，同時(shí)規(guī)定，無論誰請(qǐng)客都應(yīng)按照同等規(guī)格置辦，以免浪費(fèi)糧食。教師借助此類故事使學(xué)生了解節(jié)約糧食自古就是我國的傳統(tǒng)美德。

6.科學(xué)教師不斷學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)

教師是課堂教學(xué)的組織者及引導(dǎo)者，同時(shí)也是影響課堂教學(xué)效率的重要因素，為有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，教師本身需要具備充足的知識(shí)儲(chǔ)備，具備優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才可將傳統(tǒng)文化的融入做到完善，使其發(fā)揮出最大價(jià)值。因此，科學(xué)教師應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，借此使自身的知識(shí)儲(chǔ)備得到擴(kuò)充，同時(shí)充分掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極閱讀經(jīng)典古籍及優(yōu)秀詩詞，從中吸收經(jīng)典文化，逐步增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)。學(xué)校在對(duì)科技教師開展培訓(xùn)工作時(shí)，也應(yīng)將傳統(tǒng)文化融入其中，邀請(qǐng)相關(guān)專家為教師講課，加強(qiáng)教師的文化素養(yǎng)。在課余時(shí)間，科技教師間應(yīng)主動(dòng)交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并歸納梳理教材中涉及的傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行不斷創(chuàng)新與調(diào)整，使其滿足當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)需求，同時(shí)促進(jìn)科學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)的高效融合，使學(xué)生在不知不覺中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。

綜上所述，隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)需要人們具備的三大根本素養(yǎng)，分別為技術(shù)、人文及科學(xué)素養(yǎng)?；诖耍茖W(xué)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，需不斷挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化及其中涵蓋的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行不斷調(diào)整與創(chuàng)新，借此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效融入，從而營造出具有傳統(tǒng)文化韻味的科學(xué)教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)一步使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)及綜合能力得到大幅提升。

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