李子洲在陜北傳播馬克思主義的實踐研究

摘要：李子洲是中國共產黨陜西組織的早期主要領導人，為陜北早期黨組織的建立和發展作出了巨大貢獻。李子洲以選擇教育事業與理論刊物為主要途徑，以青年學生與工農群眾為主要受眾傳播革命斗爭理論、工農運動理論與科學社會主義理論，推動了馬克思主義在陜北地區的傳播普及。回顧李子洲在陜北傳播馬克思主義的實踐活動具有重要意義。

關鍵詞：李子洲；陜北；傳播；馬克思主義

李子洲作為中國共產黨陜西組織的早期主要領導人、優秀共產黨員，其為陜北早期黨組織建立作出了卓越的奉獻。他領導陜北地區人民進行轟轟烈烈的革命，為陜北地區播撒馬克思主義的火種作出了不朽的貢獻。探索研究李子洲在陜北早期傳播馬克思主義的主要途徑、主要受眾、主要內容以及啟示對于充實地方馬克思主義傳播史有積極作用。

一、李子洲在陜北傳播馬克思主義的途徑

（一）選擇教育事業

1917年，李子洲考入北京大學預科，在革命導師李大釗的影響下，李子洲接觸到了馬克思主義。同時經歷五四運動后，李子洲轉變為一名馬克思主義者。1924年，在杜斌丞的邀請下，李子洲回到陜北并在榆林中學任教，任榆中的教務主任、歷史教員和國文教員。在歷史課程中，李子洲擯棄舊的封建思想，用新文化和新思想充實課堂，并給學生分發魯迅、陳獨秀、胡適的幾篇短文，通過課堂啟發學生。李子洲的理論造詣非常之高，上課基本不帶講義，他從社會進化史的角度分析社會演進，用馬克思主義的核心理論分析歷史發展規律。因為課程重點突出，態度鮮明，所以李子洲的歷史課程深受學生們的喜愛，使很多青年學生在潛移默化之中就受到了馬克思主義的陶冶和啟蒙[ 1 ]。通過理論傳播，告訴廣大青年學生們要緊跟時代潮流，廣開視野，不忘革命，積極引導學生運用馬克思主義唯物史觀和唯物辯證法不斷認識世界改造社會，依靠所學找救國圖強的出路。

（二）選擇理論刊物

在理論傳播的過程中，理論刊物是新思想傳播的主要媒介與平臺。1917年后，李大釗等先進知識分子先后創辦理論刊物介紹、研究馬克思主義，并撰寫理論文章，闡述馬克思主義的理論內核。1921年由陜西籍知識分子創辦《共進》半月刊，次年發起成立共進社并成為其機關刊物。《共進》雜志政治觀點明確，主題表達鮮明，一方面轉載《新青年》等雜志上具有代表性的先進文章，另一方面陜西籍知識分子研究馬克思主義理論。雜志一經成立，便與同時期的進步刊物一起宣傳新文化思想，呼吁社會改革。《共進》雜志先后對馬克思、恩格斯的生平作以介紹、介紹社會主義思潮以及俄國十月革命和社會主義的概況。作為《共進》的撰稿人和發起人，李子洲為《共進》的創辦與發行作出了重要貢獻，在客觀上推動了馬克思主義在陜北的大眾化傳播，也極大鼓舞了廣大青年知識分子進行革命斗爭的熱情[ 2 ]。1924年，李子洲接任陜西省立第四師范校長以后，共進社綏德分社在四師建立，《共進》雜志也在陜北地區大范圍出版，為《共進》在陜北的發行和進行馬克思主義理論的傳播提供了極大的便捷。

二、李子洲在陜北傳播馬克思主義的受眾

（一）青年學生

在近代歷史上，中國青年知識分子是最為活躍、最富有革命性的群體。在重大的革命歷史事件中，青年學生都積極參與。公車上書、辛亥革命、五四運動，這些重大歷史事件都是在青年學生的主導參與下，走向了成功。 從李子洲的求學經歷和早期革命經歷，其本人也是從一名熱愛自由民主的熱血青年轉變為一名馬克思主義堅定的信仰者。同時，李子洲懂得青年學生的思想特點和行為共性，懂得廣大青年學生的情懷理想和遠大抱負，在思想上能夠與廣大學生產生諸多共鳴。而對于青年知識分子，李子洲的扎實的理論學識可以使廣大青年學生終身受益，指命未來方向，引導學生“求學勿忘革命，革命勿忘求學。如求學而忘革命非真求學，革命而忘求學非真革命”。在馬克思主義理論傳播的過程中，李子洲始終重視青年學生、努力為進步青年們提供理想的學習環境。通過課程教學、推薦理論書目等方式使廣大青年學生不斷接受馬克思主義的洗禮。

（二）工農群眾

作為一個農業大國，農民是我國的主體部分，所以農民問題是我們近代歷史的關鍵問題。陜北地處西北，信息閉塞，工業化、城市化發展遲緩，所以本地民眾多以種地為生。而除了占相當比重的農民以外，陜北各縣城、城鄉結合部和農村還少量存在一些傳統手工業者。但在封建地主和軍閥統治的雙重壓迫下，農民群眾和傳統手工業者生活苦不堪言。作為無產階級實現自由解放的科學思想體系，馬克思主義必然要與工農群眾相結合，通過科學理論喚醒民眾使之奮起團結，通過理論武裝頭腦，打倒反動統治階級，進而實現自身的解放[ 3 ]。李子洲回到陜北執教綏德四師以后，以平民教育作為工農群眾工作的切入點，繼續接辦平民學校，積極致力于廣大工農群眾的理論文化普及。在開辦平民學校為窮苦大眾提供免費教育的基礎上，又結合工農群眾勞作特點，開辦夜校，使白天辛勤勞作沒有時間學習的工農群眾可以利用晚上的時間進行學習提升，做到勞作與學習互不耽擱。在平民學校和夜校，工農群眾在學習基礎文化的同時，也在不斷接受馬克思主義，不斷提高思想覺悟。

三、李子洲在陜北傳播馬克思主義的內容

（一）革命斗爭理論

李子洲作為《共進》半月刊的主要發行人、陜北黨團組織的發起人、綏德四師的執教者，他堅持結合時代形式的不斷變化發展，通過群眾喜聞樂見的方式揭露帝國主義、官僚軍閥和封建統治階級的惡行，讓人民群眾思想意識不斷覺醒，號召各界人士奮起斗爭。以《共進》雜志為例，在《共進》發行的總計105期的刊物中，大量存在揭露軍閥，譴責帝國主義罪惡行徑的文章，從例行刊物到特刊和增刊，幾乎每一期刊物都涉及反帝反封建的文章。1924年12月，為支持孫中山北伐的革命主張，響應黨中央和團組織發布的聯合通告，李子洲等人組織陜北黨團組織成員在綏德成立“陜北國民會議促成會”，積極宣傳“陜北國民會議促成會”的宗旨，不斷在周邊地區發展“國民會議促成會”，組織動員反帝反軍閥的革命運動[ 4 ]。次年3月12日，孫中山逝世。17日，中共綏德支部以綏德縣公署的名義出面在四師大禮堂召開追悼大會，會上李子洲積極向群眾宣傳國民革命和共產主義，表達繼承孫中山先生遺志的堅定信念，擁護三大政策，推動國民革命運動，反對軍閥列強的意志決心。

（二）工農運動理論

工農運動理論是指為了抵制剝削而指導工人和農民組織起來的理論，其核心內容就是成立工會、農會等途徑，加強農民的團結互助，謀求更好的生活水平。在綏德，城鄉居民生活物資主要通過腳戶進行運輸。可是，當時的陜北的軍閥井岳秀卻與地方政權串通一氣，設立了“騾柜”組織，專門對針對腳戶進行壓榨剝削。1925年春，綏德團組織以“騾柜欺壓腳戶”為題，在宣傳工作中從實際出發組織專題演講大會，不斷宣傳團結斗爭的重要性。1925年五一勞動節的當天，綏德首次舉行慶祝“五一”的集體活動，共青團綏德（四師）特別支部組織講演團，以“五一的歷史”和“中國勞工的狀況”等為專題演講題目進行上街演講。四師黨團組織也領導黨、團員和進步學生深入農村，到廣大民眾中間，采取多種形式揭露地主和官僚資本的罪行，教育農民要增強階級意識，共同抵御地主和官僚資本的剝削行為。李子洲表示“道路是曲折的，斗爭是艱苦的。我們與井岳秀既要斗智，也要斗力。但在目前，在我們的力量還很薄弱的時候，主要是斗智，不要灰心喪氣，要挺起腰桿，更加頑強地斗爭！”

（三）科學社會主義理論

在教學和組織發展過程中，李子洲將《共產黨宣言》《共產主義ABC》這兩本重要書籍作為重點推薦和講解。在李子洲的教育帶動和推薦下，在校的青年學生對于其中的科學社會主義思想有了深刻領悟。另外在其創辦的平民學校中，李子洲一方面致力于人民群眾啟發民智，另一面將共產主義的美好藍圖滲透在講課中，使廣大人民群眾在潛移默化中逐漸接受了科學社會主義。1926 年 6 月，李子洲根據黨中央指示“黨到農民中去”，通過派遣派黨團員和進步學生到城郊農村開展宣傳動員，每周派一批黨團員和進步學生到偏僻農村開展理論宣講，并根據情況發展建立農村黨團組織。

四、結語

實踐是理論的來源，也是理論發展的動力和歸宿。就理論而言，其本身的力量不在于它的深奧晦澀，而在于理論本身具有的實踐屬性。理論傳播的意義不是對內容本身進行膚淺的闡釋，也不是夸夸其談地空洞說教，而是要發揮理論對實踐的指導意義，讓廣大人民群眾感受到理論為社會實踐帶來的深刻改變。從接觸馬克思主義到接受馬克思主義，李子洲經歷了一個由學習到實踐的過程，也經歷了一個從自我傳播都群體傳播的過程。其自身不斷地通過學習和實踐探索，將馬克思主義與具體實際相結合、與本地情況相結合，并不斷組織群眾參加革命，使馬克思主義的種子在陜北深根發芽。理論要發展就必須要聯系實際，理論要傳播也必然要能夠指導實踐。實踐是認識的起源，是檢驗認識真理性的方式，也是認識的歸宿。李子洲在陜北傳播馬克思主義的實踐行為能讓我們深刻領會馬克思主義理論本身的實踐性特征。

參考文獻

[1] 李振民.馬克思主義在陜西的早期傳播[J]西北大學學報（哲學社會科學版），1983 （1）：3.

[2] 梁嚴冰.馬克思主義在陜北的早期傳播及其黨團組織的建立[J].延安大學學報（社會科學版），2007（3）：23-27.

[3] 全家悅，楊志和.馬克思主義在陜西的早期傳播研究[J].中國延安干部學院學報，2008（2）：64-72.

[4] 高振崗.論李子洲對中國共產黨陜西組織創立的歷史貢獻[J].榆林學院學報，2020 （3）：17-20.

（作者簡介：張康，西北政法大學馬克思主義學院碩士研究生，從事馬克思主義發展史研究）