李毅堅
(廣西職業技術學院,廣西 南寧 530226)
《茶經》是中國第一部總結唐代和唐以前茶事和茶文化的綜合性“學術”專著,在書中,陸羽通過獨特的話語修辭策略賦予了《茶經》與眾不同的特殊意涵。《茶經》的這些特殊意涵,不僅使《茶經》迥異于當時的大多數茶文化“話語”,而且很快就得到了中國主流社會和各階層的普遍認同,并一躍成為流行中國茶界千余年的主流話語?!恫杞洝肥褂昧耸裁椽毺氐男揶o手法,又賦予了《茶經》哪些獨特的內涵,使得《茶經》具備如此大的“魔力”和影響力成為眾多學者研究的內容。
筆者曾經在《意指概念與接合實踐:陸羽〈茶經〉的話語修辭與意義建構》一文中,運用修辭理論分析了《茶經》意義建構的手法。筆者認為陸羽使用了意指概念和接合實踐兩種修辭策略建構《茶經》的意義世界。首先他提出了“經”“嘉”“精”“儉”“潔”等意指概念,然后通過接合實踐,將意指概念與儒學話語進行了勾連,使意指概念獲得豐富的儒學意蘊[1]。限于學識,當時這項工作存在若干不完善之處,具體表現為:未能指出《茶經》勾連了哪些文本,哪些文本對陸羽影響較深;勾連機制是如何運作的,即它是如何將意指概念與儒學話語接合起來的;陸羽所建構的《茶經》意義世界與其他話語建構的意義世界有哪些區別,為什么它能很快得到當時各階層的認同并盛行千余年不衰。在本系列論文中,筆者將對之前研究的不足進行反思,并回答這些“未盡事宜”。本文在此首先厘清《茶經》與既往文化與文本之間的關系?!?br>