張謇家國情懷融入大學(xué)生入黨積極分子理想信念教育研究

沈南

摘 ?要：大學(xué)生入黨積極分子的理想信念教育屬于黨性教育中的重點(diǎn)，是特殊的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)。張謇的家國情懷是包括愛國情愫、社會(huì)責(zé)任、愛民情緣等在內(nèi)的一種思想與理念，這與大學(xué)生入黨積極分子理想信念教育存在一定內(nèi)在契合與關(guān)聯(lián)?？梢酝ㄟ^愛國主義教育、社會(huì)責(zé)任意識(shí)的樹立、為人民服務(wù)宗旨的培養(yǎng)等三項(xiàng)內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)二者的融合，從而在理想信念層面達(dá)到強(qiáng)化大學(xué)生入黨積極分子思想政治教育的目的。

關(guān)鍵詞：張謇；家國情懷；入黨積極分子；黨性教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2023）07-00-03

“理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人初心的本質(zhì)要求?！睂?duì)于大學(xué)生入黨積極分子而言，理想信念教育是黨性教育的重中之重，它既有助于強(qiáng)化入黨積極分子的黨性意識(shí)，又有助于幫助入黨積極分子樹立實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信念，使得高校培養(yǎng)出具有正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，張謇的家國情懷源于傳統(tǒng)文化又超越傳統(tǒng)文化，因此，將其融入大學(xué)生入黨積極分子理想信念教育有著一定的啟發(fā)和激勵(lì)作用。

一、張謇家國情懷的內(nèi)涵特征

家國情懷是指?jìng)€(gè)體在基于傳統(tǒng)文化的影響下，對(duì)價(jià)值共同體的一種認(rèn)同。張謇從小飽讀儒家經(jīng)典，中華傳統(tǒng)美德中“修身，齊家，治國，平天下”是他追求的人生信條，他本著儒者之“仁”心幫助需要幫助的人，擔(dān)起了救國濟(jì)民的責(zé)任。

（一）愛國情愫

受儒家文化熏陶的張謇將愛國之情植根于各項(xiàng)事業(yè)中，可用三種“愛”來闡述。一是“愛”國家的安定發(fā)展。近代中國政局動(dòng)蕩，張謇積極為政府諫言獻(xiàn)策，戊戌變法時(shí)，他提出溫和的經(jīng)濟(jì)改革主張；庚子事變后，他寫成《變法評(píng)議》，闡述漸進(jìn)式的社會(huì)改革方案；辛亥革命后，他轉(zhuǎn)向民主共和，尋求國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展新機(jī)遇。二是“愛”國家的經(jīng)濟(jì)安全。張謇明白要維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)主權(quán)，必須提高民族經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力，基于此他提出“實(shí)業(yè)救國”主張，他首先在南通辦紗廠，之后以紡織業(yè)為核心，陸續(xù)創(chuàng)辦了廣及鹽墾、電力、交通運(yùn)輸、金融商貿(mào)等眾多企業(yè)，推動(dòng)了民族工商業(yè)的發(fā)展。三是“愛”國家的海洋主權(quán)。甲午海戰(zhàn)失敗后，張謇提出了“自行我領(lǐng)海主權(quán)”的制海權(quán)策略［1］，他認(rèn)為德商在膠州灣創(chuàng)辦中國漁業(yè)公司也是“侵我國之海權(quán)，奪我民之漁利”之事［2］63，他通過創(chuàng)辦漁業(yè)公司等事業(yè)來保護(hù)漁業(yè)和海權(quán)。

（二）社會(huì)責(zé)任

張謇作為儒家知識(shí)分子，一直秉持“天下興亡、匹夫有責(zé)”的人生信條，只要是與救國濟(jì)民相關(guān)的事，他都會(huì)視為己任，全力去做，他曾說“沒有飯吃的人，要他有飯吃；生活困苦的，使他能夠逐漸提高。這就是號(hào)稱儒者應(yīng)盡的本分”［3］252。張謇具備足夠的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)，他不僅扮演好了實(shí)業(yè)家的角色，更是用實(shí)業(yè)投資教育、慈善和公益等事業(yè)，兼顧了教育家、慈善家等身份，他把自己稱作“公仆”，以不拿薪酬說服股東支持企業(yè)出資甚至自己出錢辦教育、慈善，他的所作所為都是為了大眾的利益。張謇的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)還體現(xiàn)在他“明知山有虎、偏向虎山行”的執(zhí)著和毅力，創(chuàng)辦大生紗廠時(shí)他常常周旋于南京、湖北、滬通各處籌措資金，寢食難安、心力交瘁，甚至靠賣字籌措自己的旅費(fèi)，卻堅(jiān)決不動(dòng)廠款分文堅(jiān)持辦廠，最終大生紗廠得以開工并逐年盈利。

（三）愛民情緣

在儒家民本思想的熏陶下，張謇對(duì)民生尤為關(guān)注，他深感勞動(dòng)人民疾苦，認(rèn)為水利和鹽墾是改善人民生活最基本的事業(yè)。治理水患方面，張謇很早就明白人民生活困苦的一大原因就是水患，他曾說“欲為民生，事業(yè)無重大于水利?！保?］396由于淮水和江蘇有密切關(guān)系，“導(dǎo)淮”“治淮”則成為他治理水患的重要事業(yè)之一，于是他辦了江淮水利公司，成立了測(cè)量局（1909）等，為導(dǎo)淮奠定了基礎(chǔ)。另外，治理水患、興修水利，人才必不可少，于是他在聘請(qǐng)國外專家的同時(shí)培養(yǎng)中國自己的水利人才，創(chuàng)辦了我國第一所水利高等學(xué)校——河海工程專門學(xué)校。在開發(fā)鹽墾方面，大生紗廠根基穩(wěn)固后，為保證原棉供應(yīng)，張謇于公元1901年創(chuàng)辦了通海墾牧公司，帶動(dòng)了通海至蘇北沿海一帶的墾殖運(yùn)動(dòng)。另外，為改良傳統(tǒng)煎鹽方法，張謇在呂四創(chuàng)辦了同仁泰鹽業(yè)公司，向國外學(xué)習(xí)先進(jìn)的生產(chǎn)方法，之后大批鹽墾公司相繼創(chuàng)辦，荒地大片開發(fā)，鹽民、墾民生活得到了很大改善。

二、張謇家國情懷與大學(xué)生入黨積極分子理想信念教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

入黨積極分子階段處于入黨流程中的關(guān)鍵階段，也是進(jìn)行理想信念教育的重要時(shí)期，除了要對(duì)大學(xué)生入黨積極分子進(jìn)行馬克思主義理論，黨的基本理論與知識(shí)等的教育，亦要對(duì)他們進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想等的教育，端正他們的入黨動(dòng)機(jī)［5］，使他們真正從思想上入黨。張謇三個(gè)方面的家國情懷很好地反映了他的品質(zhì)和境界，雖然時(shí)代和身份背景不同，但與大學(xué)生入黨積極分子的培養(yǎng)目標(biāo)有著相通之處，且有助于在歷史的啟示作用下更好地將其融入理想信念教育。

（一）時(shí)代不同，但對(duì)理想信念的堅(jiān)持相通

張謇所處的近代中國社會(huì)動(dòng)蕩、民不聊生，很多仁人志士都在為探索國家出路出謀劃策，他們只有一個(gè)信念和目標(biāo)，就是救國強(qiáng)國。張謇雖然對(duì)國家的懦弱表示失望，對(duì)國民的麻木不仁表示痛心疾首，然而他并未就此消極，在通州師范學(xué)校第二學(xué)年的開學(xué)演說中，張謇表示“國勢(shì)艱危，比去年更甚”，然而他仍從積極的角度表明國家的危難形勢(shì)正好可以成為大家共同努力普及教育的強(qiáng)大動(dòng)力，體現(xiàn)了張謇對(duì)青年學(xué)生的激勵(lì)與期望之心，也體現(xiàn)了他堅(jiān)持教育救國的決心?？傊?，張謇通過實(shí)業(yè)、教育、慈善等事業(yè)救國強(qiáng)國，充分體現(xiàn)了他對(duì)國家一定會(huì)強(qiáng)盛的堅(jiān)定信念。

新時(shí)代的中國社會(huì)安定、人民幸福，在這樣的美好時(shí)代下，仍需所有人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想而努力，對(duì)于大學(xué)生入黨積極分子而言，更需要堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，投身于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中［6］。共產(chǎn)主義不是虛無縹緲的，要堅(jiān)信共產(chǎn)主義終會(huì)到來，這與張謇的信仰內(nèi)涵不同但是這種堅(jiān)信和堅(jiān)持是相通的。中國共產(chǎn)黨入黨誓詞中明確提到“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”，張謇曾在《析產(chǎn)書》中提到“此后之皮骨心血，當(dāng)為世界犧牲，不能復(fù)為子孫牛馬”［7］306，這種“為世界犧牲”，不“為子孫牛馬”而“為世牛馬”“牛馬于社會(huì)”的精神動(dòng)力和現(xiàn)在也是相通的。

（二）身份不同，但對(duì)使命與責(zé)任的追求相通

張謇以天下為己任，除了有理想有信念，他始終承擔(dān)著士大夫的使命與責(zé)任，他曾在考察日本時(shí)根據(jù)“政、學(xué)、業(yè)程度”給各行各業(yè)排名，“教育第一，工第二，兵第三，農(nóng)第四，商最下”［7］565，且表示“政者，君相之事；學(xué)者，士大夫之事；業(yè)者，農(nóng)工商之事。政虛而業(yè)實(shí)，政因而業(yè)果，學(xué)兼虛實(shí)為用，而通因果為權(quán)?！保?］565-566張謇認(rèn)為作為士大夫應(yīng)該肩負(fù)起國家政治和農(nóng)工商各項(xiàng)事業(yè)的責(zé)任，他為了國家的安定與強(qiáng)盛付諸了實(shí)際行動(dòng)，他也為了改善民生做出了不懈努力，治理水患、發(fā)展鹽墾，創(chuàng)辦紗廠、開辦學(xué)校等等都是人民生活之本，都是他對(duì)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的不懈追求。

新時(shí)代的青年學(xué)生是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，作為積極向黨組織靠攏的大學(xué)生入黨積極分子，更要盡早樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和時(shí)代重任的意識(shí)。張謇曾鼓舞師范學(xué)生將來擔(dān)負(fù)起普及教育、富國強(qiáng)民的重任，他說“須是將先知覺后知、先覺覺后覺之責(zé)任，人人肩上各自擔(dān)起。肯理會(huì)，肯擔(dān)任，自然不憚煩瑣，不逞意氣，成己成物，一以貫之?！保?］70他自己也憑借著堅(jiān)韌不拔的毅力、踏實(shí)的辦事態(tài)度不斷為了理想而努力奮斗，雖然當(dāng)代大學(xué)生入黨積極分子與作為士大夫的張謇身份不同，但是肩負(fù)的使命與責(zé)任與張謇是相通的。

三、張謇家國情懷融入大學(xué)生入黨積極分子理想信念教育的具體應(yīng)用

本文從愛國、擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任、為人民服務(wù)等三個(gè)層面分析張謇家國情懷融入大學(xué)生入黨積極分子理想信念教育的具體內(nèi)容和方式，借助榜樣的力量規(guī)范學(xué)生的言行，拓展學(xué)生的視野，明晰責(zé)任，堅(jiān)持宗旨，深化對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，從而發(fā)揮先鋒模范帶頭作用。

（一）將張謇的愛國情愫融入愛國主義教育

張謇的愛是對(duì)國家、對(duì)人民的“大愛”，新時(shí)代的愛國主義教育有著更加豐富的內(nèi)容和更加深遠(yuǎn)的意義，包括愛黨、愛國、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體等。將張謇的愛國情愫融入新時(shí)代大學(xué)生入黨積極分子的愛國主義教育，既豐富了理想信念教育內(nèi)容的供給，又強(qiáng)化了學(xué)生的愛國心。

首先，通過黨課、黨校培訓(xùn)等形式向大學(xué)生入黨積極分子講述張謇的愛國故事，提煉其中的愛國思想，將其融入中國夢(mèng)教育、國情教育、國家和民族歷史教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、祖國統(tǒng)一教育和國家安全教育等愛國主義教育，豐富愛國主義教育內(nèi)容的同時(shí)用榜樣的事跡激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，培育民族精神，并進(jìn)一步堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定加入中國共產(chǎn)黨、為黨和人民的事業(yè)奮斗終生的決心。其次，講述張謇的奮斗故事，提煉張謇求真務(wù)實(shí)的思想，引導(dǎo)學(xué)生不忘初心，將愛國思想落實(shí)到實(shí)踐中。張謇明白愛國不能空談，在當(dāng)時(shí)要救國家，必須實(shí)實(shí)在在地通過創(chuàng)辦各項(xiàng)農(nóng)工事業(yè)，從提升國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力等方面實(shí)現(xiàn)救國強(qiáng)國。大學(xué)生雖平凡，但可以通過學(xué)好知識(shí)、努力工作等實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)愛國之情，正如張謇通過演講教育學(xué)生理性愛國時(shí)所言：“夫愛國當(dāng)先愛身，愛身當(dāng)先愛學(xué)，愛學(xué)當(dāng)自愛其可寶貴之光陰！”［4］460最后，通過黨日活動(dòng)帶大學(xué)生入黨積極分子探尋張謇的足跡，豐富新時(shí)代愛國主義教育的實(shí)踐載體。例如，依托張謇故居、鐘樓、狼山風(fēng)景區(qū)、大生三廠舊址、頤生釀造廠舊址等具有實(shí)踐意義的建筑或景點(diǎn)，用學(xué)生更易于接受的方式進(jìn)一步將愛國入腦入心，正如張謇也曾為明代抗倭英雄曹頂修建曹公祠，重建文天祥的渡海亭一樣，用建筑實(shí)物激發(fā)南通人民的愛國之情。

（二）將張謇的社會(huì)責(zé)任融入社會(huì)責(zé)任感的樹立

提到張謇儒家風(fēng)范的社會(huì)責(zé)任意識(shí)擔(dān)當(dāng)，這種意識(shí)擔(dān)當(dāng)是新時(shí)代大學(xué)生所需具備并發(fā)展的，將其融入大學(xué)生入黨積極分子社會(huì)責(zé)任感樹立，有助于進(jìn)一步強(qiáng)化入黨積極分子的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，體現(xiàn)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。

一方面，由張謇“牛馬于社會(huì)”的付出精神引入，樹立大學(xué)生入黨積極分子甘于奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感。張謇辦事從不為私利，只為踏踏實(shí)實(shí)做有利于國家、社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的事。以此為切入點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生入黨積極分子提前樹立這樣的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使他們明白黨員不是一項(xiàng)榮譽(yù)，而是一份責(zé)任，想要加入黨組織，不能在乎個(gè)人得失，需把個(gè)人夢(mèng)融入中國夢(mèng)，把個(gè)人發(fā)展融入黨和國家的發(fā)展，把個(gè)人的命運(yùn)同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，立足本職工作，積極投身于社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)，切實(shí)履行社會(huì)責(zé)任，在新時(shí)代作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。另一方面，由張謇“雖千萬人吾往矣”的執(zhí)著精神引入，樹立大學(xué)生入黨積極分子勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感。張謇辦事從不逃避，遇到困難勇往直前，正如他在《師范學(xué)校暑假散學(xué)演說》（1905）中提出的要有“雖千萬人吾往之氣，有人扶助要做，有人阻抑也要做”［4］96的做事風(fēng)格。同樣以此為切入點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生入黨積極分子不忘初心、勇?lián)姑?，明確一名共產(chǎn)黨員應(yīng)在黨和國家需要的時(shí)候，沖鋒在前，如畢業(yè)后到西部、基層等祖國需要的地方建功立業(yè)，磨練意志、拼搏奮斗，練就吃苦耐勞的本領(lǐng)和百折不撓的毅力。

（三）將張謇的愛民情緣融入為人民服務(wù)宗旨的培養(yǎng)

水利、鹽墾這兩個(gè)基本面展現(xiàn)了張謇的愛民情緣，事實(shí)上張謇愛民為民思想與實(shí)踐遠(yuǎn)不止這些，他的民生思想立足南通、惠及全國，著眼當(dāng)前、放眼未來。中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，將張謇愛民情緣融入大學(xué)生入黨積極分子為人民服務(wù)宗旨的培養(yǎng)，引發(fā)學(xué)生對(duì)這一命題思考的同時(shí)也引導(dǎo)了學(xué)生努力踐行。

一方面，要將張謇愛民情緣融入全心全意為人民服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)。他辦企業(yè)不是為了商業(yè)利益，而是為了社會(huì)和人民的利益，他用企業(yè)所獲利潤挹注教育、慈善、公益等社會(huì)事業(yè)，覆蓋面極廣，在幫助、服務(wù)他人的同時(shí)改善了社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)文明程度、提高了人們的生活環(huán)境和水平。高?？梢岳脧堝馈叭珣{自己良心做去”［4］440的態(tài)度和為民辦實(shí)事的行動(dòng)，結(jié)合人民至上的觀點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生入黨積極分子在校時(shí)樹立一心一意為同學(xué)服務(wù)的意識(shí)，畢業(yè)后及時(shí)轉(zhuǎn)變角色，繼續(xù)用黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，扎實(shí)工作，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和保障人民群眾的美好生活助力；不遺余力地在人民群眾最需要的時(shí)候奮勇向前。另一方面，要將張謇愛民情緣融入全心全意為人民服務(wù)的實(shí)踐。張謇重視知行合一，能將憂國憂民的思想轉(zhuǎn)化為救國救民的實(shí)際行動(dòng)，他對(duì)民生事業(yè)不懈探索，取得了輝煌成就。新時(shí)代的大學(xué)生入黨積極分子要將全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，因此可以在培養(yǎng)中增加社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，促使學(xué)生在實(shí)踐中不斷錘煉本領(lǐng)，在服務(wù)中不斷拉近與人民群眾的距離，提高解決實(shí)際問題的能力；還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，準(zhǔn)確把握新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾，在努力學(xué)習(xí)、踏實(shí)工作中不斷創(chuàng)新方式方法，為切實(shí)解決人民群眾的問題打下基礎(chǔ)，為開創(chuàng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的美好未來而添磚加瓦。

四、結(jié)語

綜上所述，張謇的家國情懷不僅內(nèi)涵豐富而且影響深遠(yuǎn)，與新時(shí)代大學(xué)生入黨積極分子的理想信念教育有著相通之處，能夠有效地融入其中，起到強(qiáng)化引導(dǎo)作用。另外，張謇的勤儉誠信、開放意識(shí)、創(chuàng)新精神等都可以作為教育內(nèi)容融入大學(xué)生入黨積極分子的培養(yǎng)，能夠在張謇真摯的情感、質(zhì)樸的思想、踏實(shí)的辦事態(tài)度以及崇高的精神境界的熏陶下，學(xué)好理論知識(shí)、成就偉大事業(yè)。

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（責(zé)任編輯：麻彩鳳）