紅色研學(xué)實踐視角下福建紅色文化資源的開發(fā)研究

胡燕

摘 ?要：福建紅色文化資源豐富，但整體保護(hù)現(xiàn)狀卻不容樂觀，大中小學(xué)生對福建紅色文化的了解也不夠深入。文章首先分析福建省紅色文化資源開發(fā)的現(xiàn)狀，并闡述了開展紅色研學(xué)實踐的意義，如闡述保護(hù)和發(fā)揚福建省紅色文化資源、深化基礎(chǔ)教育課程改革、培育和踐行社會主義核心價值觀；其次從福建紅色研學(xué)實踐開展現(xiàn)狀和紅色研學(xué)實踐活動開發(fā)的途徑兩方面探討了紅色研學(xué)實踐視角下福建省紅色文化資源的開發(fā)利用途徑。

關(guān)鍵詞：紅色研學(xué)實踐；福建紅色文化資源；保護(hù)開發(fā)

中圖分類號：G127；D642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2023）07-00-03

近代以來中華民族歷經(jīng)磨難，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下中華民族探索出一條正確的、光明的發(fā)展道路，紅色文化由此孕育而生。福建是原中央蘇區(qū)重要組成部分，紅色文化資源豐富，在革命進(jìn)程中，遺留下了大量革命舊址和紅色建筑、革命歷史文物和紅色文學(xué)作品、革命人物事件和革命精神。新時代下，如何更好地開發(fā)和保護(hù)福建省的紅色文化資源，并讓紅色基因得以傳承，是一項重大的研究課題。根據(jù)當(dāng)前“雙減”政策要求，社會對于課本外的各種實踐活動會有更大的需求，這個契機也給紅色研學(xué)實踐帶來了發(fā)展機會。在面對百年未有之大變局的新時代，在各種網(wǎng)絡(luò)文化和思想觀念不斷充斥的新時代［1］，開展紅色研學(xué)實踐有助于讓學(xué)生更清晰地認(rèn)識紅色遺跡及故事等蘊含的精神內(nèi)涵，通過不斷的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，達(dá)到發(fā)揚當(dāng)?shù)貎?yōu)秀紅色文化的目的。本文旨在通過分析福建省紅色文化資源開發(fā)的現(xiàn)狀及開發(fā)研學(xué)實踐活動的意義，探討通過開展紅色研學(xué)實踐活動來開發(fā)和保護(hù)福建紅色文化資源的可行性及其途徑。

一、福建省紅色文化資源開發(fā)現(xiàn)狀

福建省內(nèi)紅色文化資源極為豐富，但目前整體保護(hù)現(xiàn)狀卻并不盡如人意，當(dāng)?shù)卮笾行W(xué)生對福建紅色文化資源的了解不夠深入，對福建紅色文化精神理解不夠透徹。根據(jù)習(xí)近平總書記關(guān)于“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”的重要指示精神，我們應(yīng)加強紅色文化資源的保護(hù)、傳承和弘揚的力度，提升福建省紅色文化資源的知名度和影響力，打造福建省紅色文化資源的名片。福建省紅色文化資源遍布福建省9個地級市，2021年3月公布福建省第一批革命文物名錄顯示，福建省有國家級革命文物保護(hù)單位19處，省級以下不可移動文物1 657處，可移動文物142 581（件/套）。在公布的福建省第一批革命文物名錄中，既包括龍巖古田會議會址、廈門破獄斗爭舊址、才溪革命舊址等多個革命舊址和紅色建筑；又包括“八一勛章”、手稿、講話稿、宣傳稿、《前哨》、《路燈》等革命刊物等的革命歷史文物和紅色文學(xué)作品；還包括大量的可移動或不可移動文物中體現(xiàn)的革命人物事件和革命精神。

目前福建省部分地市對于紅色文化資源的保護(hù)和開發(fā)已經(jīng)逐漸由傳統(tǒng)的、單一的、靜態(tài)的展示轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新的、多維度的、動態(tài)的展示，同時引入了紅色研學(xué)實踐活動。如龍巖市組織當(dāng)?shù)貙W(xué)生開展了關(guān)于紅色文化和紅色精神等多種主題的紅色文化研學(xué)實踐活動；但福建省紅色文化資源整體開發(fā)利用程度仍不夠，除了部分地區(qū)逐漸開始探索新的方式綜合利用，大部分地區(qū)整體開發(fā)利用程度仍較低。開發(fā)利用程度較低的原因，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一方面，紅色文化資源的價值挖掘不夠深入。福建紅色文化資源分布較為分散且各地開發(fā)規(guī)模較小，這樣導(dǎo)致紅色文化產(chǎn)業(yè)難以形成帶動示范作用。另一方面，紅色文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)集群開發(fā)力度不夠，未給當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)帶來很好的品牌知名度。

二、開展紅色研學(xué)實踐的意義

（一）保護(hù)和發(fā)揚福建省紅色文化資源

近代以來，福建在長期革命和發(fā)展過程中孕育了豐富的紅色文化資源，這些紅色文化資源中所蘊含的紅色文化精神仍引領(lǐng)、激勵著福建人民在新的歷史階段繼續(xù)前行［2］。

在當(dāng)前形勢下，開展紅色研學(xué)實踐活動不失為保護(hù)和發(fā)揚福建省紅色文化資源的有效途徑。紅色研學(xué)實踐是以研學(xué)實踐活動的形式將紅色文化有機融入研學(xué)實踐活動中，引導(dǎo)學(xué)生走近紅色遺跡、了解紅色文化、傳承紅色精神及傳統(tǒng)，是具有重要意義的課外紅色主題教育活動，更是學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的重要補充。聽黨話、跟黨走，增強自身的歸屬感和認(rèn)同感，提升政治素質(zhì)，筑牢理想之基，補足精神之鈣，具有重要的現(xiàn)實意義［3］。

開展紅色研學(xué)實踐活動也是在推動對福建革命老區(qū)精神扶貧、文化扶貧。福建紅色文化資源在全省各地市雖均有分布，但大都仍處于經(jīng)濟(jì)較不發(fā)達(dá)、地理位置較偏僻和交通較不順暢的地區(qū)，由于這幾個因素的限制，許多紅色文化資源對外知名度較小，其中體現(xiàn)的紅色文化和紅色精神僅在小區(qū)域內(nèi)流傳和傳播，甚至面臨失傳的風(fēng)險。開展紅色研學(xué)則為這些地區(qū)的紅色文化資源提供了“走出去”的機會，讓更多的學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化、傳播紅色故事、傳承紅色基因。在研學(xué)交流的過程中，也將其他地區(qū)的優(yōu)秀文化“引進(jìn)來”，為當(dāng)?shù)刈⑷胄碌奈幕?，激發(fā)紅色文化的新活力。

（二）深化基礎(chǔ)教育課程改革

紅色研學(xué)實踐是一種“讀萬卷書、行萬里路”的教育模式，讓學(xué)生走出課堂，在行走中學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)和探索，達(dá)到深化基礎(chǔ)教育課程改革目的。紅色研學(xué)實踐活動是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)知規(guī)律來設(shè)計的一種課外學(xué)習(xí)形式，是校內(nèi)學(xué)習(xí)的補充，將理論學(xué)習(xí)和研究實踐相結(jié)合［4］，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)紅色文化過程中感知紅色精神、發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因。經(jīng)歷即教育，體驗即成長，紅色研學(xué)就是用一種美好的方式使學(xué)生實現(xiàn)精神上的新生。一次內(nèi)涵豐富的美好的紅色研學(xué)，就是一次心靈之旅、思想之旅、精神之旅，也是一次接受文明熏陶、參與文明創(chuàng)建的生動過程［5］。

（三）培育和踐行社會主義核心價值觀

福建紅色文化資源豐富，通過紅色研學(xué)實踐的形式為大中小學(xué)生再現(xiàn)中國人民在各個歷史階段英勇奮斗、不屈不撓的事跡和精神。通過紅色研學(xué)實踐的開展，能夠提升大中小學(xué)生對于紅色文化的認(rèn)識，引發(fā)思想共鳴，增強愛國情懷，培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，樹立崇高的理想。

紅色研學(xué)實踐作為厚植愛國情懷的重要載體，具有深刻的教育意義和內(nèi)涵，在提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)、發(fā)揚愛國主義精神及傳承紅色基因方面起到重要作用，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展［6］。

三、紅色研學(xué)實踐視角下福建省紅色文化資源的開發(fā)利用

（一）福建紅色研學(xué)實踐開展現(xiàn)狀

“十四五”規(guī)劃提出建設(shè)文化強國、教育強國、人才強國等戰(zhàn)略。研學(xué)旅行將學(xué)與游結(jié)合，是一種“讀萬卷書、行萬里路”的多文化體驗式教育，是切實踐行這一戰(zhàn)略規(guī)劃的教育方式。2014年8月21日，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》，首次明確了將“研學(xué)旅行”納入中小學(xué)生日常教育范疇。隨著各地多次出臺相關(guān)文件鼓勵研學(xué)旅行的發(fā)展，研學(xué)旅行正處在大有可為的發(fā)展機遇期。雖然全國各省市大部分已出臺了開展研學(xué)的相關(guān)政策，并與當(dāng)?shù)丶t色文化資源的特點進(jìn)行結(jié)合來推動當(dāng)?shù)丶t色研學(xué)的開發(fā)，但從整體上來看，大部分省市的方案設(shè)計仍存在較多問題，如缺乏整體的推廣、缺少合理的課程設(shè)計、基礎(chǔ)設(shè)施及服務(wù)配合不到位問題［7］。福建省各地市也陸續(xù)發(fā)布了相應(yīng)的紅色研學(xué)活動方案，如廈門市于2021年發(fā)布了六條紅色研學(xué)路線，要求用“活”資源，講“活”故事；龍巖、三明、漳州等地也陸續(xù)組織了相關(guān)的紅色研學(xué)活動，但整體開展紅色研學(xué)活動數(shù)量、特色不足。福建省各地市需要更加明確紅色研學(xué)實踐活動的發(fā)展要求、突出當(dāng)?shù)丶t色研學(xué)特色、不斷推進(jìn)紅色研學(xué)發(fā)展，鼓勵各地市不斷開拓創(chuàng)新，打造當(dāng)?shù)氐奶厣袑W(xué)產(chǎn)品及品牌［7］。

（二）紅色研學(xué)實踐活動開發(fā)的途徑

第一，紅色研學(xué)基地培育與建設(shè)。福建省教育廳自2018年7月公布首批中小學(xué)生研學(xué)實踐教育基地營地名單后，在2018—2021年間先后共公布了四批次。首批公布研學(xué)教育基地共30家，研學(xué)營地共6家；第二批公布研學(xué)教育基地共20家，研學(xué)營地共3家；第三批公布研學(xué)教育基地共20家，研學(xué)營地共2家；第四批公布研學(xué)教育基地共30家，研學(xué)營地共4家；四批次共公布研學(xué)教育基地100家，研學(xué)營地15家。其中，在這四批次研學(xué)實踐教育基地中以紅色研學(xué)為主題的研學(xué)教育基地共有10家，研學(xué)營地共0家。由此可見，以紅色研學(xué)為主題的研學(xué)教育基地占比僅為10%，數(shù)量較少，且大部分集中在第三批和第四批次；目前沒有專門以紅色研學(xué)為主題的研學(xué)營地建設(shè)，基本上為綜合性的中小學(xué)生社會實踐基地。目前，學(xué)生對于省內(nèi)、市內(nèi)等周邊研學(xué)產(chǎn)品需求旺盛，各地市可以在此背景下，加大各自的研學(xué)基地以及研學(xué)營地建設(shè)，特別是紅色研學(xué)基地和紅色研學(xué)營地的培育與建設(shè)，逐步打造出各地市特色的研學(xué)基地。

第二，紅色研學(xué)產(chǎn)品的開發(fā)。紅色研學(xué)產(chǎn)品是發(fā)揮紅色研學(xué)實踐活動教育功能的基礎(chǔ)。在紅色研學(xué)實踐活動越來越受到各地重視的同時，也面臨著諸多不足，如當(dāng)?shù)丶t色文化資源和其他資源整合不足、開發(fā)的產(chǎn)品類型過于單一、設(shè)計的研學(xué)產(chǎn)品體驗性、互動性不強，最終阻礙了紅色研學(xué)實踐活動的健康、有序發(fā)展。紅色研學(xué)實踐產(chǎn)品是支撐紅色研學(xué)教育功能的重要基礎(chǔ)，應(yīng)該大力整合當(dāng)?shù)丶t色資源，挖掘紅色資源內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新研學(xué)實踐產(chǎn)品形式，增強產(chǎn)品體驗性和互動性，還要根據(jù)不同學(xué)生群體的特征進(jìn)行專題化產(chǎn)品設(shè)計，從而促進(jìn)紅色研學(xué)實踐互動的有效發(fā)展。

紅色研學(xué)產(chǎn)品的開發(fā)，不能單純按照傳統(tǒng)的、單一目的地的、靜態(tài)展示為主開發(fā)形式，需要不斷創(chuàng)新產(chǎn)品開發(fā)模式、開闊產(chǎn)品設(shè)計思路。一是創(chuàng)新產(chǎn)品開發(fā)模式。大力創(chuàng)新紅色研學(xué)產(chǎn)品開發(fā)，改變原有的單一開發(fā)模式，利用紅色文化資源所在地其他資源與特色紅色資源進(jìn)行整合開發(fā)。紅色文化資源一般分布在遠(yuǎn)離城市的、較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，可以利用其鄉(xiāng)村資源，探索“紅色+鄉(xiāng)村”的研學(xué)實踐產(chǎn)品開發(fā)模式；如果當(dāng)?shù)赜刑厣沁z項目，可以開發(fā)非遺相關(guān)互動、體驗項目，嘗試“紅色+非遺”的研學(xué)實踐產(chǎn)品開發(fā)模式，讓學(xué)生在傳承紅色文化的同時感受中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；充分利用現(xiàn)有的紅色研學(xué)教育基地，探索“1+N”模式，即“1個研學(xué)旅行教育基地+N個研學(xué)旅行點”模式開展研學(xué)實踐活動，將多個紅色文化資源串聯(lián)起來整合開發(fā)。二是開闊產(chǎn)品設(shè)計思路。目前的研學(xué)實踐產(chǎn)品正逐漸從原有的傳統(tǒng)單一的、以靜態(tài)展示、游覽講解為主的方式，朝著多元素結(jié)合、靜態(tài)動態(tài)展示相結(jié)合、游覽講解和體驗互動相結(jié)合的方向發(fā)展。但總體特色還不夠明顯，大部分地市仍以參觀、講解為主，部分紅色文化資源單位逐漸加入了紅色研學(xué)互動體驗性產(chǎn)品。2020年初，文化和旅游部開展紅色旅游“云課堂”，推出12堂紅色旅游精品網(wǎng)課，將紅色研學(xué)旅行與云端教育相結(jié)合，使學(xué)員足不出戶就能夠接受紅色教育，感悟紅色精神，通過線上線下互補，進(jìn)一步完善學(xué)生接觸到紅色文化資源的路徑。在設(shè)計紅色研學(xué)產(chǎn)品時，也可根據(jù)大中小不同年齡層次學(xué)生，開展不同的專題性研學(xué)活動，如針對幼小階段的學(xué)生，可以設(shè)計故事性、互動性、體驗性強的產(chǎn)品；大中階段的學(xué)生，有了一定理論和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，可以設(shè)計跟課本上知識相關(guān)和互補的知識型、技能型、實踐型產(chǎn)品。

第三，紅色研學(xué)產(chǎn)品的營銷。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及自媒體的發(fā)展，營銷渠道越來越廣泛，對于這類紅色研學(xué)產(chǎn)品，需要找到有針對性、能有效覆蓋自己的目標(biāo)人群的營銷渠道，目前通過線上線下結(jié)合的方式進(jìn)行研學(xué)產(chǎn)品營銷不失為一個好的選擇。線下可以與相關(guān)旅行社、教育培訓(xùn)機構(gòu)、周邊社區(qū)等合作進(jìn)行宣傳推廣，這些線下渠道的受眾大部分都為學(xué)生和學(xué)生家長，跟我們的目標(biāo)人群有一定的重合；線上可以通過微信公眾號，積極開展相關(guān)紅色研學(xué)活動的品牌建設(shè)和口碑宣傳，積極通過微博、抖音、小紅書、朋友圈等自媒體進(jìn)行紅色研學(xué)活動的引流，提高當(dāng)?shù)丶t色研學(xué)基地及研學(xué)產(chǎn)品的知名度，帶動老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳播紅色文化。

第四，紅色研學(xué)產(chǎn)品的體系。一是配備專業(yè)研學(xué)導(dǎo)師。在紅色研學(xué)實踐過程中，紅色研學(xué)導(dǎo)師起著極其重要的作用。紅色研學(xué)導(dǎo)師需要熟知福建紅色文化及其內(nèi)涵，還需要根據(jù)學(xué)生特點及研學(xué)實踐目標(biāo)，設(shè)計并實施體驗性強并且具有紅色教育意義的研學(xué)內(nèi)容及形式。紅色研學(xué)導(dǎo)師可通過研學(xué)實踐活動的實施幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)紅色文化、感知紅色精神、發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因。所以培養(yǎng)和配備一支專業(yè)的研學(xué)導(dǎo)師隊伍，對于提高紅色文化資源所在地在紅色研學(xué)市場的口碑大有裨益。二是配備研學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施。在研學(xué)基地和研學(xué)營地建設(shè)的基礎(chǔ)上，充分考慮研學(xué)相關(guān)基礎(chǔ)配套，需要具有良好的交通條件，特別是部分紅色文化資源所在地遠(yuǎn)離大城市，要保證學(xué)生進(jìn)出的安全、便捷；需具備良好的安全條件，如消防和安全設(shè)施配備齊全，有完整的醫(yī)療和救助條件等；研學(xué)場所內(nèi)相關(guān)研學(xué)設(shè)施及器材要配備齊全；需設(shè)置相關(guān)的服務(wù)中心，提供咨詢、休息等服務(wù)。

四、結(jié)語

本文分析了福建紅色文化資源開發(fā)的現(xiàn)狀，并結(jié)合開展紅色研學(xué)實踐的意義，探索得出開發(fā)和保護(hù)福建紅色文化資源的可行性及途徑，主要從紅色研學(xué)基地培育與建設(shè)、紅色研學(xué)產(chǎn)品的開發(fā)、紅色研學(xué)產(chǎn)品的營銷及紅色研學(xué)產(chǎn)品的體系來進(jìn)行探討，需要大力進(jìn)行紅色研學(xué)基地的培育和建設(shè)，創(chuàng)新紅色研學(xué)產(chǎn)品開發(fā)模式，開闊產(chǎn)品設(shè)計思路，拓展產(chǎn)品營銷渠道，配備專業(yè)研學(xué)導(dǎo)師和研學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施的開發(fā)路徑。

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（責(zé)任編輯：麻彩鳳）