芻論釉上花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)之中的審美特征與人文內(nèi)涵

夏樹(shù)平 羅娜

摘要花鳥(niǎo)畫(huà)在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)里是一個(gè)獨(dú)立的門(mén)類(lèi)，自從唐代以來(lái)，由一批藝術(shù)家將之裝點(diǎn)到陶瓷繪畫(huà)之上的時(shí)候，花鳥(niǎo)畫(huà)可以說(shuō)開(kāi)始了新的發(fā)展紀(jì)元。得益于陶瓷這個(gè)載體的立體性、色彩的絢爛性，花鳥(niǎo)畫(huà)的審美價(jià)值空間不僅得到了延伸，其人文精神也在陶瓷上得到了延續(xù)。

關(guān)鍵詞 ?釉上花鳥(niǎo)；審美特征；人文內(nèi)涵

0前言

如果將陶瓷的發(fā)展與中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展做一個(gè)縱向?qū)Ρ鹊脑?huà)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)結(jié)論多么令人吃驚，中國(guó)畫(huà)的發(fā)展雖說(shuō)自遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)萌芽，但形成如今這般壯闊紛繁的藝術(shù)王國(guó)，各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)、各種名家名作層出不窮，卻花費(fèi)了很長(zhǎng)的時(shí)間。陶瓷作為一種藝術(shù)的媒介或載體，與紙張相比，其富有觀賞性還兼具實(shí)用性，在吸收了諸多傳統(tǒng)的藝術(shù)技法的過(guò)程之中，卒成自己的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

釉上花鳥(niǎo)繪畫(huà)是一種傳統(tǒng)的中國(guó)陶瓷繪畫(huà)技法，可追溯至唐代，至今已經(jīng)有千余年的歷史了。彼時(shí)，王朝盛世氣象為陶瓷藝術(shù)行業(yè)提供了一個(gè)良好的環(huán)境，陶瓷技藝也在前朝的積淀之中慢慢地發(fā)展，此時(shí)被認(rèn)為是中國(guó)陶瓷藝術(shù)的黃金時(shí)期之一，當(dāng)時(shí)宮廷及民間制陶業(yè)盛行，器物精美、造型新穎、色彩豐富、紋飾繁復(fù)，此時(shí)期的陶瓷器物上涂刻了很多有關(guān)自然景象和動(dòng)物的圖案，開(kāi)始展現(xiàn)了釉上花鳥(niǎo)畫(huà)的一些雛形。

隨著時(shí)間的推移和社會(huì)文化的發(fā)展，宋代是釉上花鳥(niǎo)繪畫(huà)的高峰時(shí)期，之所以說(shuō)高峰，是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期不僅社會(huì)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，在文化藝術(shù)上也蔚為繁榮。具體到陶瓷上，一方面得益于政治的穩(wěn)定，陶瓷在宋代的技術(shù)突飛猛進(jìn)，不僅包括技術(shù)、配方和繪畫(huà)方面，現(xiàn)今的五大名窯都是在宋朝時(shí)期成立的，足見(jiàn)宋代的陶瓷發(fā)展?fàn)顟B(tài)。另一方面，宋朝的政權(quán)威名遠(yuǎn)播于四海，世界各地的貿(mào)易也隨之開(kāi)展，陶瓷經(jīng)過(guò)海上絲綢之路傳到亞洲、非洲的一些國(guó)家和地區(qū)，一時(shí)成為價(jià)值珍品。在這樣的環(huán)境因素影響下，使得釉上花鳥(niǎo)繪畫(huà)技法得到了全面發(fā)展和推廣。宋代的釉上花鳥(niǎo)繪畫(huà)形成了獨(dú)特的風(fēng)格，出現(xiàn)了許多杰出的陶瓷大師，他們?cè)谥谱髌髅蟮耐瑫r(shí)也親自參與了繪畫(huà)工作，這些大師們善于運(yùn)用各種顏料、線(xiàn)條和形象表現(xiàn)方式，使得釉上花鳥(niǎo)繪畫(huà)具有了更加豐富多彩的表現(xiàn)手法。釉上花鳥(niǎo)繪畫(huà)在宋代達(dá)到了一個(gè)高峰，出現(xiàn)了很多經(jīng)典的作品，其中最具代表性的就是南宋鈞窯刻花白瓷器，這些器物以纖巧、清爽、流暢見(jiàn)長(zhǎng)，并且運(yùn)用了淺浮雕和微線(xiàn)雕等技法，使得器物表面如同開(kāi)出一朵朵含苞待放之花，或者停歇棲息著一只只靈動(dòng)自如之鳥(niǎo)?？傊?，宋代的釉上花鳥(niǎo)繪畫(huà)在技術(shù)上有了很大的突破，也在風(fēng)格和表現(xiàn)手法上進(jìn)行了創(chuàng)新，成為中國(guó)陶瓷史上的重要里程碑。

宋代以后各朝都有所發(fā)展創(chuàng)新，元代尤為重視實(shí)用性與觀賞性相結(jié)合。明清兩代從仿真到寫(xiě)意、從稿本到工筆、從單幅到連環(huán)圖，形成了獨(dú)具特色的風(fēng)格。今日的釉上花鳥(niǎo)繪畫(huà)與過(guò)去相比，在藝術(shù)表現(xiàn)形式的呈現(xiàn)上更加豐富多彩，釉色變化更加細(xì)膩柔和，因此被視為中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的珍品之一。

1釉上花鳥(niǎo)繪畫(huà)的審美特征

在陶瓷上，花鳥(niǎo)繪畫(huà)作為一個(gè)元素加以運(yùn)用，可以說(shuō)既是人們對(duì)自然界的深刻理解和對(duì)自然界中美的無(wú)限追求，同時(shí)作者也在對(duì)自然的深刻理解之中滲透了自己獨(dú)特的想法，賦予了陶瓷繪畫(huà)的內(nèi)涵與精神。在這兩方面的作用之下，釉上花鳥(niǎo)繪畫(huà)體現(xiàn)出獨(dú)特的審美價(jià)值和特征，具體可從以下幾個(gè)方面來(lái)探討。

（1）立體繁復(fù)的布局

這是相對(duì)于載體而言的，在傳統(tǒng)的紙帛載體上面所繪的花鳥(niǎo)畫(huà)不論其形態(tài)如何逼真，如何具有美感，但都是在紙上的靜默之物。但陶瓷作為一個(gè)立體的器具，在瓶子的周身施加花鳥(niǎo)的紋飾，使圖案在瞬息之間就延展開(kāi)來(lái)，使繪畫(huà)主體看起來(lái)更有立體感和層次感，成為一個(gè)立體的四維畫(huà)面，讓觀者可以更直觀地感受到畫(huà)面中的空間關(guān)系。同時(shí)，釉上花鳥(niǎo)畫(huà)的繁復(fù)布局能夠讓繪畫(huà)主體之間產(chǎn)生更多的互動(dòng)和對(duì)比，從而增加圖像內(nèi)容的豐富度，讓畫(huà)面更加生動(dòng)和有趣。不僅如此，陶瓷圖案的成型具有其特殊性，也就是說(shuō)，陶瓷繪畫(huà)是燒制出來(lái)的，經(jīng)過(guò)多次燒制和雕琢等工藝流程，其制作難度較高，也具有一定的收藏價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，而立體繁復(fù)的布局手法則為其增添了更多的美學(xué)元素，使其具有更高的藝術(shù)價(jià)值。

（2）絢爛繽紛的色彩

陶瓷的視覺(jué)效果由三個(gè)部分組成，分別是顏料、陶瓷器型和繪畫(huà)技法。陶瓷的器型從我們?nèi)粘ｋS處可見(jiàn)的杯、碟、碗、盞，到一些起到裝飾作用的瓶瓶罐罐，尤其到現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)的充足供給使人們的審美意識(shí)越發(fā)提高，一些突破了傳統(tǒng)器型的新物件逐漸獲得更多人的喜愛(ài)。就技法來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歲月，沉淀了無(wú)數(shù)精湛的技藝，如沒(méi)骨法、勾勒法等等，陶瓷也因此而獲得了更多元、更豐富的藝術(shù)效果。

構(gòu)成陶瓷藝術(shù)效果最重要的部分就是色彩。有一個(gè)鮮明的例子，清代時(shí)期，乾隆皇帝命官員制作了一個(gè)名為“瓷母”的陶瓷，在這塊陶瓷之中，低溫和高溫，釉上和釉下，繽紛的圖案可謂是花團(tuán)錦簇、精彩紛呈。我們需要注意的是，陶瓷色彩的呈現(xiàn)不是像我們紙上繪畫(huà)那樣簡(jiǎn)單，光描畫(huà)就完事，陶瓷的色彩是釉料經(jīng)過(guò)高溫的化學(xué)作用而成色的，因此要比傳統(tǒng)的紙上繪畫(huà)難得多。

具體到釉上花鳥(niǎo)畫(huà)而言，陶瓷平滑的釉面和光滑的質(zhì)感給傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的增色是多方面的，我們?cè)枷让駥?duì)于色彩的發(fā)現(xiàn)不僅僅是一個(gè)偶然的契機(jī)，相反是有著充分的情感成分在的。舉個(gè)例子而言，何以紅色現(xiàn)在都象征著吉祥祥瑞？那是在原始先民心中最富有生命力的色彩，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，我們對(duì)于色彩的鑒賞或許甚至可以說(shuō)是簡(jiǎn)單的感知，是一場(chǎng)身心的追求美感的體驗(yàn)。就以宋徽宗的《芙蓉錦雞圖》為例，如此富麗雍容的畫(huà)面僅僅在紙上我們就可以感受到這種大氣的色彩之美，倘若它被藝術(shù)家炮制到陶瓷這個(gè)載體之上呢？顯而易見(jiàn)，與上文的立體感覺(jué)相協(xié)調(diào)，相信是一場(chǎng)久違的視覺(jué)盛宴。

2釉上花鳥(niǎo)繪畫(huà)的人文內(nèi)涵

中華民族是一個(gè)具有信仰的民族，這種信仰投射到繪畫(huà)上就是利用繪畫(huà)之中的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)來(lái)寄托自己的生命觀念、道德觀念、幸福觀念等等。正是因?yàn)槊癖姷倪@種寄托，使得瓷上花鳥(niǎo)畫(huà)富有豐富的文化內(nèi)涵，其以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)來(lái)啟迪和感召著人們追求理想的生活和向往美好的人生。

（1）人文精神的多元化闡述

花鳥(niǎo)畫(huà)在陶瓷之中的引入不僅僅是在視覺(jué)效果上，還有體現(xiàn)在價(jià)值內(nèi)涵上。中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)，當(dāng)然也包括花鳥(niǎo)畫(huà)在內(nèi)，情感寄托、天時(shí)感知等通過(guò)具體的花鳥(niǎo)紋飾的寓意而表現(xiàn)出來(lái)。花鳥(niǎo)畫(huà)中所蘊(yùn)含的人文精神，一方面是來(lái)源于對(duì)生物特征的傳統(tǒng)內(nèi)涵的理解，比如看到鶴與松自然就會(huì)想到長(zhǎng)壽，荷花在淤泥中生長(zhǎng)，自然就會(huì)想到遺世獨(dú)立的高潔品格。在花鳥(niǎo)畫(huà)之中的人文精神的展現(xiàn)，通過(guò)畫(huà)家胸壑之中的線(xiàn)條圖案構(gòu)圖模樣等等表現(xiàn)復(fù)雜的人文情感，比如鄭思肖的蘭花不培土、八大山人的鳥(niǎo)獸之輕蔑的目光等等都可歸于此類(lèi)。

現(xiàn)舉一個(gè)瓷上花鳥(niǎo)繪畫(huà)的例子，以表明傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)中的人文精神在瓷上花鳥(niǎo)上也得到了延續(xù)。例如，在清代順治時(shí)期，在一塊瓷盤(pán)之上僅僅勾勒一片落葉，配以“梧桐一葉落，天下盡皆秋”之詩(shī)。在中國(guó)傳統(tǒng)意象里，落葉歸根，梧桐葉落，秋風(fēng)蕭瑟，要么時(shí)運(yùn)不濟(jì)，要么晚景凄涼，同時(shí)所配的詩(shī)句更使之添加了這樣一種興味。如果聯(lián)系實(shí)際的話(huà)，要知道在順治時(shí)期，清朝的歷史已經(jīng)步入黃昏，秋天的悲涼顯示出社會(huì)的悲涼、政治的腐敗和人民生活的動(dòng)蕩不安。以這樣的一種背景來(lái)解構(gòu)這幅畫(huà)，不管是對(duì)于社會(huì)和清朝政治的不滿(mǎn)情緒，或?qū)τ跁r(shí)局的失望之情，還是“哀民生之多艱”，都深刻表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神。

（2）吉祥意蘊(yùn)的多層次表達(dá)

對(duì)民眾的觀察也是畫(huà)家日常觀察的一部分，花鳥(niǎo)畫(huà)中的物象所代表的吉祥意蘊(yùn)，與其說(shuō)是畫(huà)家本人的創(chuàng)新造就，不如說(shuō)是來(lái)源于人民，當(dāng)然也包括畫(huà)家對(duì)大自然物象的共同認(rèn)知。然而，藝術(shù)家與普通民眾不同的是，他們并不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地寄托于繪畫(huà)中的物象，他們還創(chuàng)造物象?；B(niǎo)畫(huà)的吉祥意蘊(yùn)正是通過(guò)畫(huà)家的筆端所畫(huà)的藝術(shù)作品而延伸出去的繪畫(huà)價(jià)值。

吉祥意蘊(yùn)表現(xiàn)在內(nèi)容上，作為民眾審美需求的一部分，是花鳥(niǎo)繪畫(huà)中經(jīng)久不衰的主題。幸福、圓滿(mǎn)、福祿壽、平安等吉祥的意蘊(yùn)，在花鳥(niǎo)畫(huà)中借助一個(gè)個(gè)典型的物象，在藝術(shù)家的筆下得到了富有生命化的書(shū)寫(xiě)與表達(dá)。就瓷上花鳥(niǎo)畫(huà)來(lái)說(shuō)，其吉祥內(nèi)涵主要取物之聲韻、物之形狀、物之屬性及物之意蘊(yùn)等形式來(lái)表述其象征寓意，我們可以舉出很多例子來(lái)佐證這一觀點(diǎn)，如“牡丹”有瓷板畫(huà)《富貴圖》，由中國(guó)工藝美術(shù)大師何叔水畫(huà)就，牡丹本身就象征著富貴，經(jīng)藝術(shù)家繪就以其卓越的藝術(shù)和豐富的象征意義而使很多人稱(chēng)道。再比如近代著名藝術(shù)家潘天壽先生，在其藝術(shù)作品中，“秋菊延年”“國(guó)壽無(wú)疆”等吉祥的含義頻頻出現(xiàn)在提款之上。中國(guó)最傳統(tǒng)的物象理應(yīng)是梅蘭竹菊莫屬，其所代表的高潔、孤傲、清韻等等內(nèi)涵也是花鳥(niǎo)畫(huà)中永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的主題。瓷上花鳥(niǎo)的吉祥意蘊(yùn)并不是一個(gè)孤立的凝固概念，相反它是靈活的、富有生命力的，自中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)形成以來(lái)，幾千年歷史在汪洋恣肆的大海上浮動(dòng)著多少藝術(shù)家，又留下來(lái)多少作品，盡管他們的作品題材多有相似之處，仍然以其鮮明的個(gè)性和卓越的藝術(shù)牽引感動(dòng)著我們。我們當(dāng)今的藝術(shù)家們也會(huì)接過(guò)傳統(tǒng)的旗幟，在新的領(lǐng)域中去創(chuàng)造出更讓人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品。

3結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，釉上花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)是一種值得關(guān)注和研究的重要藝術(shù)形式，它所呈現(xiàn)出來(lái)的審美特征和人文內(nèi)涵在當(dāng)今社會(huì)依然有著較高的價(jià)值。相信隨著社會(huì)發(fā)展和人們審美觀念的變化，釉上花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)也將不斷更新和發(fā)展，并在未來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作中綻放新的光彩。

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