田榮蘭
(廣西師范大學 馬克思主義學院, 廣西 桂林 541006)
“思想政治理論課能否在立德樹人中發揮應有作用,關鍵看重視不重視、適應不適應、做得好不好。”[1]這一重要論述,指出了新時代高校辦好思政課的三個關鍵問題,其中“適應不適應”的提法蘊含了豐富的學術價值,為學術界打開了一個新的研究空間。隨著信息技術的快速發展和國內外發展環境的復雜多變,大學生獲取知識的途徑和成長的環境發生了深刻變化。高校思政課作為對大學生進行思想政治教育的主陣地,思政課教師作為思想政治教育活動的實施者,在深刻把握高校思政課增強適應性的現實意義的基礎上,要分析高校思政課教學存在的不適應問題,尋找背后原因,對癥下藥十分必要。
思想政治教育與立德樹人是個別與一般、特殊與普遍的關系,但思想政治教育在落實立德樹人根本任務中必須居于主導地位,發揮主旋律的作用。與此同時思想政治教育具有社會歷史性,在不同的歷史階段、不同的制度中對“立什么樣的人、怎樣立人、為誰立人”的根本性問題回答不一,馬克思指出:“一切以往的道德論歸根到底都是當時的社會經濟狀況的產物。”[2]可見,一定階段的道德是由其所處階段的經濟所決定的,一定階段的道德又反作用于其所處階段的經濟。
社會主義社會中的立德樹人是以促進人的自由而全面發展為價值旨歸,思想政治教育的價值旨歸亦是如此,但社會各個階段的主要矛盾不同,特有的社會現象不同,時代任務也就不同,對大學生進行思想政治教育時不能與社會現實完全割裂,因此,思想政治教育在各個階段的教育目標、教學內容、方式方法也不盡相同。時代背景是新理論產生的重要來源,新理論是社會進步的“助推器”,高校思政課主動將教育目標、教學內容、實施主體、方式方法適應時代發展的需要,與國際環境和國內環境相結合、遵循大學生的成長特點,是新時代落實“立德樹人”根本任務的需要。
人的“三觀”,萌芽于家庭教育,發展于小初高教育,在高校教育階段達到峰值,它具有社會歷史性,表現在不同歷史階段的人具有不同的“三觀”。在復雜多變的國際、國內環境中,面對西方文化的入侵,大數據時代網絡傳播內容的多樣化,讓“三觀”還未完全形成的大學生很難對自己的世界觀、人生觀、價值觀做出正確的定位。
高校思政課在引導大學生樹立正確“三觀”方面發揮著不可替代的作用,幫助大學生樹立切合新時代的“三觀”,是高校思政課落實“立德樹人”根本任務的重要內容。在剛步入大學的第一個學期,《思想道德與法治》課程,第一章就引導學生怎樣領悟人生真諦,把握正確的人生方向;第四章開始為學生講授明確價值選擇,踐行價值準則,從人生觀到價值觀,再到對整個世界觀的把握,將社會發展的最新研究成果融入課堂,由淺入深,幫助大學生理解什么是正確的“三觀”以及如何選擇的問題,是新時代幫助大學生找到契合時代發展的正確“三觀”的需要。
黨的十九大報告提出能夠培養擔當民族復興大任的時代新人的戰略要求,是高校思政課的重要內容。黨的二十大報告明確指出,“堅持為黨育人、為國育才,全面提高人才自主培養質量,著力造就拔尖創新人才,聚天下英才而用之。”[3]
新時代高校思政課增強適應性,主動適應國際發展局勢與國內發展情況,使大學生形成科學的思維和寬闊的國際視野,樹立正確的“三觀”,堅定共產主義信仰,堅定對中國特色社會主義的信念,堅定“四個自信”,增強愛國情懷,對培養實現中華民族偉大復興的主力軍,培養擔當民族復興大任的時代新人具有重要作用。
高校思政課教師肩負著對大學生進行思想政治教育的特殊使命,發揮其積極性、主動性和創造性是思政課的關鍵,我們常說,教育者要先受教育,教師要教給學生一碗水,首先自己得有一桶水,思政課教師的理論功底是決定其教育教學質量的關鍵因素。
思政課的本質是講道理,作為一名思政課教師,如果沒有扎實的理論功底,就無法將道理講深、講透、講活。目前高校思政課教學還存在以下現象。一是部分教師照本宣科,完全是課本上知識的復制,缺乏研究成果,出現沒有多媒體的輔助就無法正常上課的問題;二是部分教師理論知識陳舊,不及時更新,存在“啃老本”的現象。
教學方式方法的選擇對激活學生的學習興趣具有重要作用。良好的思政課教學方法能夠扭轉大學生對思政課的消極態度,激發學習思政課的興趣。
在急劇變革的時代,部分高校思政課教師在教學方法選擇上還存在以下現象。一是信息技術的突飛猛進,信息更新速率加快,學生獲取知識的途徑增加,部分思政課教師沒有根據社會發展需求和學生成長的特點對教學方法進行改革創新,仍沿用傳統教學法,不與時代相結合;二是部分思政課教師教學方式方法單一,存在課程開始到課程結束沿用一種教學法,不注重多種教學方法相結合提升學生的理論水平和實踐能力,以致學生面對枯燥的空洞理論提不起學習興趣,出現課堂倦怠的現象。
思政課的本質是講道理,要堅持以理服人,才能有說服力。馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中指出:“理論一經掌握群眾,就會變成物質力量。理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人。”[4]這就要求思政課教師首先要擁有理論、掌握理論,深入研究馬克思主義中國化的最新理論,堅持理論功底與時俱進。
(1)強化對馬克思主義經典著作的學習和研究。馬克思主義理論是思政課教學的理論基礎和價值基石,馬克思主義經典著作是馬克思恩格斯探索人類真理的豐富思想成果,思政課教師要自覺把學習馬克思主義經典、悟馬克思主義原理,用馬克思主義指導實踐作為一種生活習慣,用經典淬煉思想,引領人生,將其作為思政課教學的理論依托,使用清晰易懂的語言,直擊社會的實際問題,解答學生心中所問。
(2)系統研究毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一大理論成果,中國特色社會主義理論體系亦是馬克思主義中國化的智慧結晶,盡管今天所處的時代不同,面臨的主要任務不同,但中華上下五千年,其思想是一脈相承的,馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的思想亦是如此,對今天的實踐仍有借鑒意義,高校思政課教師要在系統研究毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的基礎上,對這些思想和理論體系運用自如,引導學生樹立大歷史觀,學習領導人身上的高貴品質和思想成果,樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀,促進學生的全面發展。
(3)深入研究馬克思主義中國化的最新理論。馬克思主義中國化的最新理論在新時代最具說服力,它是馬克思主義基本原理與中國最新實際相結合的豐富思想成果,是新時代黨和國家的指導思想。高校思政課教師應認真、深入地開展對馬克思主義中國化的最新理論的研究,推動其融入思政課堂,適時推動思政課教學內容的更新。
思政課是一項立德樹人的實踐課程,是做人的思想的工作,其教學目標的實現要通過人來完成,為此,關注大學生的內外成長特點至關重要。
(1)高校思政課教學方法的選擇要遵循大學生身心成長規律。大學生正處于“拔節孕穗期”,這個階段富有活力,向往自由,知識面廣,同時他們缺乏經歷,對他們的指引和教導尤為緊要,思政課教師是他們的導向者,大學生生理和心理成長特點是思政課教師選擇教學方法的重要根據,重視選擇教學方法激發大學生學習思政課的興趣,引導其提升精神追求,確立人生目標,促進大學生的全面發展。
(2)高校思政課教學方法的選擇要關注大學生的外部成長環境。如今,我國已經邁上了實現第二個百年奮斗目標的新征程,實現了質的飛躍,同時機遇與挑戰并存,中國在取得重大成就的同時,也迎來了很多方面的挑戰,例如西方意識形態的入侵、網絡環境的復雜化等,正處于“拔節孕穗期”的新時代大學生,明辨是非能力較弱,在思想上和行為上容易受到影響。因此,高校思政課教學內容的選擇與教學方法的運用要適應時代發展的需要,緊跟時事,關注當下緊要問題,創新教學方式方法,引用典型事例幫助大學生提高明辨是非的能力,同時注重線上與線下教學方法相結合,使兩者相互促進,加強大學生實踐鍛煉,使其從思想上、行動上得到質的提高。