項目式學習視角下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在思政課中的實踐

任美娟

思政課是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道和核心課程，也是思政教育的重要載體，有著非常重要的傳承作用。項目式學習是一種以學生為主體，貼近真實生活，讓學生經歷全過程，通過親身體驗、深刻理解來獲得核心素養(yǎng)發(fā)展的一種學習方式。作為一種強調真實性、應用性、邏輯性的學習方式，項目式學習包括學科內綜合的項目和跨學段的項目，符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和小學生心理特點。教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與項目式學習有機結合，能助力思政課創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方式，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

一、整合課程內容資源，回歸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元統(tǒng)一

（一）創(chuàng)新單元整合教學，凸顯文化育人價值

部編版小學道德與法治教材中包含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學內容，思政教師要立足教材內容，深入挖掘、篩選教學資源，尋找教材中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內容進行項目式教學。如部編版小學道德與法治四年級下冊第四單元“感受家鄉(xiāng)文化、關心家鄉(xiāng)發(fā)展”，側重從文化形態(tài)與發(fā)展變化的角度來看待家鄉(xiāng)，旨在讓學生結合家鄉(xiāng)生活領域進行社會性學習。

為了豐富學生對家鄉(xiāng)文化的感受和認知，各類教材都選取了學生較為熟悉的、與他們生活密切相關的內容。在傳統(tǒng)的課堂教學上，思政教師會根據教材中學科知識的邏輯結構來教學，而項目式學習可以讓教師將單元教材內容有機融合，并根據驅動性問題，分步指導學生深入探究家鄉(xiāng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具體分為以下三個步驟。

第一步，思政教師要根據教材內容指導學生開展課前調查工作，從學生較為熟悉的家鄉(xiāng)文化、家鄉(xiāng)的民間藝術、家鄉(xiāng)的整體發(fā)展三個方面入手調查。教師要協(xié)助學生明確項目任務，組建項目小組，選定項目組長，明確小組成員分工，讓成員在項目組長的組織和指導下制訂項目探究計劃，最終通過共同探究與合作完成項目任務。第二步，思政教師要組織學生從家鄉(xiāng)文化、家鄉(xiāng)的民間藝術和家鄉(xiāng)的整體發(fā)展三個方面展開討論，為項目式學習和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育深度融合提供支撐與保障。第三步，思政教師要充分發(fā)揮對教材的引領作用，在前兩步的基礎上引導學生從不同方面歸納總結，從而讓學生對家鄉(xiāng)文化、家鄉(xiāng)的民間藝術、家鄉(xiāng)的整體發(fā)展有更進一步的認識。

（二）打破學段壁壘，開拓文化育人格局

上好思政課的關鍵在于教師，思政教師要不斷增強育德意識和能力，在思政課堂教學中加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的針對性，研讀思政教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人元素。在充分挖掘、利用思政教材的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學資源時，思政教師除進行單元整合項目式學習外，還可以打破學段壁壘，跨學段之“界”，與其他學段的教師手拉手互通各自教學的“責任田”，把同一類型的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根據不同學段的學習主題進行項目式一體化教學設計，用跨學段育人模式實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位發(fā)展的目標。如針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“孝愛”教育，教師可以根據不同年段學生的心理特點開展一體化學習研究。例如，在部編版小學道德與法治一年級下冊第三單元第十課“家人的愛”中，教師可以通過“愛的百寶箱”“愛的放大鏡”“愛的溫度計”等系列活動讓低年級學生初步感受和理解家人為家庭的付出和家人對自己的愛。又如，在部編版小學道德與法治三年級上冊第四單元第十課“父母多愛我”中，教師可以讓學生手繪“家庭樹”、分享親情故事，在參與家務勞動中感受家的溫暖。

項目式一體化教學設計可以讓學生在各學段感受到思政所教內容、所守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈相承的，知識體系和價值體系的主題線索是始終如一的。在教學中，思政教師要立足課堂，按照循序漸進的整體規(guī)劃，針對不同學段學生的特點，堅持價值立意，打開文化育人格局，形成整體推進的態(tài)勢，讓學生樹立起更加堅定的民族自信。

二、借助校內文化活動，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習路徑

傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)絕不能僅限于課堂教學。社會學家涂爾干曾說：“我們不能僵硬地把道德教育范圍局限于教室中的課時，它不是某時某刻的事情，而是每時每刻的事情?！币虼?，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，教師要注重把教學內容與學校整體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動融合起來，讓學校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動為學生儲備更為豐富的文化資源提供助力。

（一）借助傳統(tǒng)節(jié)日主題教育

中國傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。很多學校在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時能結合當?shù)睾蛯W校的實際情況，組織形式豐富多樣的校內實踐活動，如開展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的元宵燈會、端午中秋詩會等活動。這些實踐活動能突出傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵，積極營造尊重民族傳統(tǒng)節(jié)日、熱愛民族傳統(tǒng)節(jié)日、參與民族傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。思政教師可以組織學生積極參與這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的探究活動，寓教于樂，以增強教學效果。在項目式學習的視角下，思政教師可以借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學生建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生活的聯(lián)系，并通過這些豐富有趣的主題活動傳承中華文明，全面提升學生的文化素養(yǎng)。

（二）借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社團活動

在學校，很多和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關的社團是很好的教育載體，如拓碑社、古琴社、盤扣社、版畫社、楹聯(lián)社、舞獅社、詩社等。如以詩社為學習平臺，思政教師可以對詩歌進行項目式學習研究，為學生組織形式多樣的誦讀、詩配畫、詩歌創(chuàng)作等活動，營造濃厚的詩歌學習氛圍，讓學生感受詩歌的魅力，以激發(fā)學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。民間藝術是祖國文化之源，也是民族之根，思政教師可以借助社團開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目式學習，讓學生用自己的實際行動去訴說對民間藝術的熱愛。

（三）借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀節(jié)

很多學校每年都會舉辦閱讀節(jié)，開展豐富多彩的閱讀活動，如經典詩歌吟誦比賽、詩詞手抄報比賽、詩配畫比賽、原創(chuàng)詩歌朗誦比賽、詩詞大會、“詩詞中的英雄”演講等。通過這些閱讀活動，教師可以帶領學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目式學習，深入挖掘中華經典詩詞中所蘊含的民族正氣、愛國精神、道德情懷，讓學生深刻感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學生的日常生活。

三、聚焦校外實踐活動，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社會資源

相比家鄉(xiāng)的外在形象，家鄉(xiāng)的文化內涵更為豐富，小學生對其感受和認知并不深刻。教師要通過組織課外的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐性項目式學習活動，讓學生感受鄉(xiāng)土文化、民族文化等。教師可以把教學內容從學校拓展到社會，從課內延伸到課外，把課堂教學與實踐活動有機結合，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)和優(yōu)化，以此豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內容，創(chuàng)新教學方法和手段，增強教學效果。

（一）開展家鄉(xiāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尋訪

通過校外實踐活動，可以開展形式豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。要想把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課并讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，就必須做好學校的教育工作。學校可以結合當?shù)氐拿耧L民俗，組織學生參觀地方文化古跡、尋訪民間傳統(tǒng)工藝等活動，并為學生提供項目式調查表。如組織學生針對家鄉(xiāng)民間篆刻藝術開展項目式調查時，學校可以給學生提供一張民間篆刻藝術的項目式調查表（表1，見下頁）。項目式調查表可以為學生構建一個有效的學習支架，能讓學生帶著問題有針對性地去調查、收集資料，幫助學生認識家鄉(xiāng)文化和民間藝術對自己生活的影響，引導學生正確看待家鄉(xiāng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）參與當?shù)毓?jié)日風俗活動

除了尋訪、調查活動，學校還可以組織學生參加當?shù)氐闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、節(jié)日風俗活動。節(jié)日和風俗活動是當?shù)厣畹闹匾矫?，會對人們的生活產生重要影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是當前需要關注的重要教育主題，學校通過對學生身邊的文化風俗活動開展項目式探究，可以引導學生更深入地了解當?shù)厝说纳钐攸c，也可以有效拉近學生與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的距離。很多地方節(jié)日風俗活動蘊含了尊老敬老等中華傳統(tǒng)美德，因此，節(jié)日風俗可以成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要切入點。思政教師要鼓勵學生參與更多的家鄉(xiāng)文化風俗方面的項目式實踐活動，利用好地方資源，拓寬學生的知識面。如在教學部編版小學道德與法治一年級上冊第四單元第十五課“快樂過新年”時，教師可以先帶領學生了解不同地區(qū)的新年習俗，然后立足學生的生活實際，鼓勵學生結合家鄉(xiāng)的過新年方式開展對新年的持續(xù)性探究。在持續(xù)性探究中，思政教師可以鼓勵家長帶領孩子體驗本地過新年的習俗，讓學生通過畫畫、拍照片、錄視頻等方式記錄新年生活，以主動、積極的狀態(tài)迎接新年的到來。開學后，思政教師可通過“快樂過新年”主題班會組織學生分享新年所見、所得、所感?；趯W生真實的生活鼓勵學生開展對春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的持續(xù)性研討，可以促使學生建立生活與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化間的有效聯(lián)系。

四、指向文化創(chuàng)新實踐，催生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展活力

青少年作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、創(chuàng)新者和開拓者，在學習中必須懂得創(chuàng)新，這樣才能更好地傳承文化。教育的根本就是去喚醒、激發(fā)學生自主的創(chuàng)新活動。項目式學習是把社會創(chuàng)新實踐提前到學生的學習階段，彌補了傳統(tǒng)課程教學遠離真實社會生活的缺陷。因此，思政教師要立足教學內容并結合時代的發(fā)展，引導學生不斷地開拓創(chuàng)新。例如，教師可以組織學生深入開展篆刻藝術文化創(chuàng)新項目式探究，并給學生提供一張?zhí)骄勘碜鳛閰⒖迹ū?）。

學生以小組為單位開展篆刻藝術文化創(chuàng)新項目式探究后，可以認識到篆刻作品不僅能用于各類文化建設，還能用于學校的文創(chuàng)產品，如學校的紀念冊子、杯子、布袋、徽章等。這樣的創(chuàng)新妙用可以讓篆刻藝術更好地融入實際生活，盡可能地體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，使學生在耳濡目染中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。通過項目式探究活動，學生能夠深刻感受到傳統(tǒng)民間藝術唯有創(chuàng)新才能更好地走進日常生活，也唯有和時代發(fā)展結合起來才能更好地迸發(fā)出新的活力。

結語

本文在項目式學習視角下形成了一條以“傳承”為主線的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的邏輯線索。這條線索路徑即是“學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化—獲得發(fā)展—走出學校步入社會—參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社會實踐—推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展”。在綜合性的項目學習中，學生能夠深切體會思政教學在整體項目完成中的獨特價值及其與其他活動不可分割的聯(lián)系。正因如此，經由項目式學習后，學生能深刻認識到學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并積極主動地學習。因此，學校與教師要把項目式學習作為未來社會實踐活動的預演提前到學生的學習階段，與系統(tǒng)的思政教學活動同時進行，使其相輔相成、相互促進，以提升學生的文化素養(yǎng)。

（作者單位：江蘇省常熟市報慈小學）