談初中生物教學中對中國傳統文化的應用策略

宋應瓊

摘 要：某種意義上來說，優秀的傳統文化體現了我國的軟實力，然而，根據相關調查資料顯示，傳統文化融入初中生物教學的境況并不樂觀，實際教學過程中依舊問題重重。基于當今時代的背景，將傳統文化教育與初中生物教學課堂有機融合，更有利于進一步豐富教學內容，同時能為學生營造輕松愉悅的生物課堂學習氛圍，與此同時，還能有效提高學生的生物學習興趣，并且更好地將中華民族的優秀傳統文化繼承和發揚下去。本文概述了傳統文化融入初中生物教學課堂的意義，介紹了當前初中生物學中蘊含的傳統文化教育資源，提出了中華傳統文化與初中生物課堂有機融合的教學策略，以供參考。

關鍵詞：初中生物 傳統文化 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.06.044

中華民族擁有五千年的歷史，中華傳統文化在發展過程中陸續彰顯出了極強的科學價值，正好與當前新課程改革對初中生物學教學中學生社會責任和生命觀念及科學探究理念的培養要求相符。基于此，中學生物教師需根據學生的實際情況，適當將我國的傳統文化融入生物課堂教學過程中去，在保證幫助學生強化理解記憶課堂所學知識的基礎上，提升學生的民族自豪感，激發學生的愛國精神，繼而全方位提升學生的生物學科素養，促使其能夠德、智、體、美、勞全面發展。

一、初中生物教學中融入傳統文化的意義

1.促進傳統文化教育事業的發展

根據《規劃》中對于當前我國教育工作中人才培養輸出的主要目標和要求。初中教學要實現以美育人，以文化人的教育目標，必須要在小、初、高中階段的課堂教學中有機融入中華民族的傳統文化，目的為進一步提升學生的藝術素養，陶冶學生情操且有效培育學生的民族歸屬感，繼而大范圍開展中國傳統文化教育工作，提升學生的文化認同感與文化素養。義務教育初中生物教材中對于相關內容的設定籠統涉及了關于自然規律和生命現象方面的一些知識，可用于生物教學。故傳統文化與生物課堂教學的有機融合，除了能夠最大限度滿足教育教學的現實性需求以外，更多的是為了積極響應國家對此做出的政策要求，繼而助推我國傳統文化教育事業順利開展。

2.提高教師和學生對傳統文化的認識

當下中國傳統文化融入初中生物學教學工作的現狀并不樂觀，相關資料顯示，目前我國中學生對詩詞成語方面的知識點掌握得比較多一些，至于其他的文化元素則知道的少之又少。對于教師而言，不夠重視傳統文化素養。因此，實際教學中應該將側重點傾向于師生對傳統文化的掌握。具體來說，中國傳統文化涵蓋的范圍比較廣泛，無論是古代的琴棋書畫或是諸子百家、各種民俗等，處處都彰顯著中華民族幾千年來的歷史文化沉積。不僅僅是語文、數學、外語這些學科，在生物學科中融入中國傳統文化恰恰有利于后續教學工作的順利開展。因此，作為學生來說，除了要將關注點放在能夠借助生物學知識解釋傳統文化中相關成語及詩詞當中蘊含的科學現象或其他科學文化以外，又要摸索清楚中國傳統文化的發展歷程，并且在此過程中產生民族自豪感。

二、初中生物中的傳統文化教育資源

1.文學中的生物知識

在我們以前學過或者接觸過的文學類資源中，不乏有許多我們非常熟悉的俗語、諺語以及詩句等，本身中國的成語種類就有很多，且這些成語覆蓋的范圍也比較廣泛，諸如與細胞分子相關的“一分為二——有絲分裂后期”，另外還有轉基因技術——他山之石，可以攻玉。此外，比如關乎動物個體層次方面的，我們甚至可以運用生物學原理來解釋津津有味等這些成語的內涵，或者進一步解釋人類唾液當中含有淀粉酶，我們在咀嚼過程中淀粉酶會將麥芽糖進行分解，此時舌頭便會感覺到有甜味。另外，比如對于成語毛骨悚然的解釋，它是因為人體交感神經由于興奮刺激性作用而豎起汗毛，最后導致骨骼自發性地發生戰栗。此外還有關于先天性學習或學習行為方面的成語，如六親不認——動物后天行為產生的印隨，以及無師自通——這種行為源自動物的先天性行為，飛蛾撲火——這種情況是由生物的應激性引起的。除此之外，也有關于植物方面的成語，比如移花接木——此為一種植物營養性生殖方式，根深葉茂——這種現象是光合作用造成的，華而不實——主要指植物缺硼，枯木逢春——這種現象是受溫度影響導致的。還有與生態系統之間的關系或生物鏈有關的成語如弱肉強食——這種情況屬于不同物種間的捕食關系，另外比如順我者昌，逆我者亡（順應自然）——這種現象屬于一種自然選擇，最后比如螳螂捕蟬，黃雀在后——這種現象屬于一種不同生物體之間的捕食現象，也代表食物鏈。

除了成語以外，我們也可以把一些文學詩詞與生物有機結合起來，比如詩句“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”就關聯ATP水解和活躍性，以及從化學能向光能的轉化，而詩句“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”則解釋的是植物本身的向光性，和它趨近的還有像“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”，另外，詩句“野火燒不盡，春風吹又生”則彰顯了草原在恢復生態之后的系統恢復力與穩定性，還有詩句“落紅不是無情物，化作春泥更護花”代表的是物質循環，以及闡釋了微生物以分解者的身份所表現出來的在生態系統當中發揮的作用。

2.傳統哲學思想中的生物知識

我們從海量的文獻資料中也可以看到一些關于國學文化當中滲透出來的哲學思想理念，比如張載的《張子正蒙》主要闡釋的是自然界在運行過程中一定要維持特定的范圍或保持既定數量，以及遵循一定的自然秩序，其中隱藏著物質能量循環轉化狀態的轉變，也代表大自然永遠都不會枯竭。另外，比如在《莊子·秋水》當中記載了“無以人滅天”，它指的是人類無須對生物的生長干預太多或者對其進行破壞。此外還有比如“不違農時，谷不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”，這句中隱藏了一定的生態自然的思想在里面，而它主要揭示的自然規律則是開發和利用自然資源。

3.飲食文化中的生物知識

隨著我國人民生活質量水平的提高，人們對飲食也開始重視起來，對此，人們講究“寓醫于食”，因此，我們可以在初中生物課堂教學中融入中國傳統飲食文化方面的知識，繼而把生物課堂和現實生活有效結合起來，拓寬學生的視野。比如，有這樣一個故事，歷史上認為我們日常吃的豆腐是由淮南王劉安發明的，而發明豆腐的主要原因是為了使人們吸收進入體內的豆類營養更容易被消化。另外又有“得谷者昌，失谷者亡，食五谷治百病”的說法，意思是說飲食要均衡，多食入谷物類食物的人能夠從中收益，可以保持健康，但是不經常飲食谷物類食物的人，則不利于身體健康，如果能五谷均衡飲食則最好，可以祛百病，這是一個最平常不過的養生方法。再者，俗話說“可一日無肉，不可一日無豆”，這句話是什么意思呢？本身五谷均屬于植物性食物，其中蘊含的營養元素非常豐富。尤其像青菜中就富含維生素和礦物質，豆類谷物中含有豐富的蛋白質和鈣，對于中國人來說，日常飲食主要以五谷為主，副食則主要以瓜果蔬菜為主，這其中蘊含了極其豐富的生物營養學知識。而如果反過來看，諸如燕窩、魚翅、猴腦等一些偏食在我們日常生活中的出現在一定程度上威脅到了生態平衡，尤其部分比較珍貴的或者稀有的物種被人們置上餐桌，非常不利于保護物種多樣性。

三、中國傳統文化在初中生物教學中的應用策略

1.在初中生物教學中滲透民族精神

被收錄于生物教材當中的一些知識點或多或少還夾雜了一些民族精神的內容，作為教師來說，在實際教學過程中可以合理運用這些資源給學生適當灌輸關于民族精神方面的一些內容，激起學生的民族自豪感，并且幫助他們樹立正確的理念。中國本身就是一個國土面積廣闊且物產豐富的國家，尤其是我國的裸子植物種類數量穩居世界榜首，另外像藏羚羊、水杉、銀杉、大熊貓等均屬于我國特有的物種，因此，教師在教學過程中可以充分發揮這些資源的作用，將其融入實際課堂教學中去，并且運用這些寶貴的自然財富組織學生學習和體會民族精神，繼而去感知民族精神帶給我們的自豪感，學生在學習生物知識的途中，又可以了解更多中國豐富的生物資源種類，激起學生的愛國熱情。

我們都知道，中國著名的科學家袁隆平通過雜交的方式培育出了高產水稻，因此，他又被人們親切地稱為“雜交水稻之父”，他的這一舉動為我國糧食增產增收做出來的貢獻舉世矚目，不僅使我國一部分人擺脫了貧困，甚至有效提高了世界范圍內的水稻產量。不僅如此，我國同樣在基因測序工作方面邁出了重要一步，另外，中國又是全球第一個合成牛胰島素的國家，在相關領域取得了重大成就。由此可見，在初中生物教材中，蘊藏了太多隱性的關于民族精神教育方面的資源，作為教師來說，除了要給學生教授相應的生物知識以外，又必須要深挖教學資源，能夠進一步激起學生的愛國精神，給學生樹立起為建設祖國貢獻自己的一分力量的社會責任感，以不斷使自身向著同時具備專業性知識技能與家國情懷的復合應用型人才發展轉變，與此同時，在生物課堂上，要使學生們懂得自強不息，培養他們堅強不屈，永不言棄的精神。

例如，李時珍耗費了長達約30年的時間才編撰完成了《本草綱目》，這一巨著舉世聞名，成為我國歷史上絕無僅有的一部中藥巨著。另外，我們都在豎起大拇指稱贊袁隆平的雜交水稻，但卻沒有看到他每天赤腳踩著污泥，頭頂著烈日，不停地穿梭于田間地頭，歷經10多個年頭，在克服掉一系列雜交水稻難題之后，才最終取得了豐碩成果。袁隆平在出席湖南農業大學2019級新生開學典禮時給學生分享他的成就體會，他的分享演講大致可以歸結為幾個核心關鍵詞，如知識、靈感、機遇、汗水，從這八個字著手，他為學生深刻解釋其中蘊含的做人的道理以及人生哲理，以不斷引導學生克服困難，并且朝著自己的理想和夢想不斷前進。自古以來，不少科學家憑著自身不言棄、刻苦鉆研的精神為整個人類社會的發展進程貢獻了巨大力量，我們也主張學生應該將這份自強不息、艱苦奮斗的精神發展和發揚下去，以維持學生的可持續發展。

2.在初中生物教學中滲透生命教育

事實上，生物教材當中涉及許多有關生物繁殖和生物發育的內容，作為教師來說，于實際教學過程中應該給學生適當滲透關于大自然中萬物生命的來之不易，繼而使他們懂得珍愛生命，明白一些人生道理。例如，在“人的生殖和發育”的教學過程中，教材中指出，男性在射精以后會產生上億精子，然而這些精子中可以抵達女性輸卵管的卻只有幾千個而已，且當屬能夠與卵細胞結合的精子最健壯。為此，生物課堂上，教師可以通過講解這部分內容使學生感知到生命個體存在的強大意義，且無論對于任何一個人而言，都應該懂得尊重他人，尤其在遭遇挫折與困難時，更應該懂得自尊、自愛、自信，我們要有一顆執著的心和堅定的信念，不畏艱難，迎難而上。為此，教師應引導學生更深入地了解和學習這部分內容，我們可以在課堂上將精子與卵子結合的過程講給學生聽，同時再借助動畫或者一些比較有趣味性的方式給學生呈現出來，指導學生更清晰地了解和學習教材內容，幫助學生建立自信。

3.在初中生物教學中滲透和諧思想

孟子提出的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”觀點，其本質意義就是教我們要懂得尊老愛幼，這是幾千年來中華民族傳統文化中最為人所倡導的人際交往關系，即主張人們要和諧相處。教師要能夠將這一理念合理應用到實踐教學中去，尤其在初中生物課堂教學中滲透這部分精神內容，更有利于建構起和諧且輕松的課堂環境氛圍，并且能讓學生在一種舒心的環境中學習和掌握各種知識技能。此外，在中學教學中，小組合作學習方式是比較常見的一種教學和學習方法，這種方法的核心在于探究實驗上面，以初中生物課堂為例，教師應組織學生借助小組合作的方式開展探究式實驗教學，這樣可以有效培養學生的團結合作精神及一定的人際交往能力，繼而使學生在合作探究的過程中擦出思維的火花，并且有效提升課堂教學效率。

例如，在教學“模擬動物保護色”這一小節內容時，我們可以先將學生分成若干個小組，然后給每個小組任選一名組長，核心任務就是調整和指揮小組成員，保證合作學習能夠順利開展。在班級組織合作學習的過程中，各小組之間分別擔任不同的任務角色，并且通過互相協調完成特定的教學探究任務。為此，學生可以在互相合作的過程當中提升自身的集體合作意識，促使整體性教學和學習過程均能夠圍繞“和諧”這一中心思想展開。

綜上所述，傳統文化于初中生物教學課堂中的融合實踐應用，不僅有利于拓寬學生的視野，同時又更加有利于課堂教學質量的提升，因此，后期的教育教學工作過程中，我們應該倡導多讀文獻及名著，積極匯總生物教學中的精華元素，并深入探究不同元素的來由和用法，為后期生物教學提供寶貴的教學經驗。

參考文獻：

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