高職院校大學語文教學改革的探索

海譯友　張新艷

內容摘要：高職院校的大學語文課程是集人文性、實用性、工具性與審美性為一體的課程。該門課程既不同于本科院校對于漢語言文學專業性的側重，也不同于中學時期語文課對于漢語各方面綜合運用的考評；而是一門培養學生對于文學的興趣，開拓學生文本視野，并且領略中華優秀傳統文化的學科。本文基于對新疆職業院校的調研以及自身的教學實踐經驗，從教學內容、教學環節以及教學手段三個方面探索對大學語文課程的教學改革。

關鍵詞：教學改革 教學內容 教學環節 教學手段

近些年來，大學語文不斷面臨著改革和創新，一方面是為了弘揚優秀的中華傳統文化，另一方面是要將文化自信深深植根于新時代大學生的心中。在新疆職業院校更是如此，作為一名高職院校的大學語文教師深知自身責任重大，因而經過三年的教學實踐和與學生們的深入溝通，逐漸形成了一定的教改思路，本文將分別從教學內容、教學環節以及教學手段三個方面探索對大學語文課程的教學改革。

一.新疆職業院校大學語文教學背景概況

1.教師層面。近幾年來，新疆職業院校出于提升教師水平，強化教師隊伍，打造優秀教師團隊的良好愿景，開始大力吸收國內、疆內高校畢業的研究生作為學校各個學院、部門的教職工。這部分新吸納的教職工，年齡普遍年輕化，其中還有部分教師屬于應屆畢業生。其優勢在于青春有活力，學習能力強。但與老教師相比，在教學經驗方面略有差距。

同時教授大學語文這門課程的教師，大多畢業于漢語言文學專業，但該專業二級學科下設多個研究方向，包括古代文學、現當代文學、文藝學、語言學等。每個教師各有專長，有的教師擅長中國古代文學，有的教師擅長現當代文學，還有的教師擅長文學理論。而大學語文屬于一門綜合性較強的課程，涉獵的范圍非常廣泛。以新疆職業院校所使用的教材——孫昕光編寫的《大學語文》為例，里面共設有五個單元，包括：詩歌、散文、小說、影視戲劇文學和寫作。與此同時所選篇目橫跨古今中外，不僅學生學習起來有難度，教師在講授課程前也需要做好扎實的備課工作。

2.學生層面。相較于本科院校的學生而言，職業院校的學生動手能力強，但理論課成績相對較低，基礎相對偏弱。同時，從年齡圈層來看：學生普遍為00后，比較自由散漫，個性相對突出，如果按照傳統“老師單向灌輸、學生被動接受”的教學模式，可能事倍功半。

同時，由于新疆職業院校的學生個體差異較大，對于語文的掌握程度不一。有的同學在學習大學語文的時候能夠勉強理解篇目大意；但對于更深層次的寫作技能和審美能力略有欠缺。有的同學則具有較高的文學鑒賞能力，能夠領悟到文章中豐富的意蘊。這種學生個體的差異性對于教師的教學也是一種挑戰。

基于以上現狀，筆者分別從調整教學內容，優化教學環節和創新教學手段三個方面展開對新疆職業院校的大學語文課程的教學改革探究。

二.調整教學內容

與中學語文注重工具性相比，大學語文更加注重人文性與審美性。在中學課堂上學生并沒有多少賞析中國優秀作家作品的機會。“因此，在經過多年基本語言知識學習的基礎上，大學語文作為語文課堂的更深層次延伸，理應在人文性和審美性上有所偏重。也就是說，要引導學生在經典文學作品的閱讀中感悟、思考、陶冶，從而提升學生的人文素養。”（高玉《大學語文是中國學術的“根服務器”》）如果說中學語文是為了應試，那么大學語文則是為了幫助學生拓展知識、開闊視野、增強素質、陶冶情操，更好的培養文學趣味和欣賞水平，提高語言表達和寫作能力。所以對于教學內容的設置上，理應有所分別。那么如何從篇目繁多的教材中選取合適的教學內容，則是我們下面要探討的問題。

1.響應時代，傳承優秀傳統文化。黨的十八大以來，以習近平為核心的黨中央高度重視中華優秀傳統文化的傳承、發展與創新。“2014年，教育部印發《〈完善中華優秀傳統文化教育指導綱要〉的通知》（教科社〔2014〕3號），要求在大學階段，以提高學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力為重點，培養學生的文化創新意識，增強學生傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感。”（劉慶華《大學語文的學科定位及文化功能探析》）因此，將中華優秀傳統文化融入大學語文的教學內容中十分必要。

《大學語文》教材中有不少相關的篇目，比如：屈原的《山鬼》寄寓了作者忠君憂國的個人情懷；選自漢樂府的《飲馬長城窟行》“感于哀樂，緣事而發”，具有強烈的現實主義色彩，這與習近平總書記在文藝工作座談會上的講話精神“深入群眾、深入生活，一定要腳踩堅實的大地”不謀而合。張若虛的《春江花月夜》被后世稱為“孤篇橫絕”，是歷代傳誦的名篇，更是能夠代表中華優秀文化的典范之作。此類篇目應當優先篩選出來，重點講解。值得注意的是：教師應該從多維的角度去考量這些優秀作品。不僅分析作品本身豐富的意蘊以及高超的技巧，還應當融入中華優秀傳統文化。以《山鬼》為例，不僅要分析詩中蘊含作者的愛國主義情懷，還可以以此作為抓手，將中華傳統節日——端午節給同學們做一下普及。這樣更有利于傳播中華優秀傳統文化，增強文化自信。

2.整合教材，有序推進教學篇目。翻閱孫昕光主編的《大學語文》，不難看出其編排的順序是按照常規排版法：詩歌、散文、小說、影視戲劇文學和寫作。然而每個目錄下的篇目不是等量分布。全書一共291頁，其中詩歌所占篇幅為82頁，散文所占篇幅為104頁，小說所占篇幅為49頁，影視戲劇文學所占篇幅為31頁，寫作所占篇幅最少，為20頁。如果按照所占篇幅的多少來判定章節的重要性與否，顯然編者或許忽略了寫作對于大學生的重要性。寫作對于高職學生而言，不僅是一項基本技能，還可能是一種謀生手段。尤其對于新聞專業、文秘專業或者策劃專業的高職學生，更是如此。因而，對于教學內容需要教師根據學生的實際情況重新整合與排布，而不能機械的按照編者旨意去完成教學。

教學內容的選擇還應該考量到一個重要要素，那就是學生的喜好與接受度。所以，一方面教師要先做好前期調研工作，即對學生的興趣點有所了解。另一方面，要由易到難，對篇目的順序進行調整。如果教師按照教材的編排順序來授課，首先從《詩經》《楚辭》講起的話，會使學生從一開始就面臨較大的學習困難，挫傷他們的學習熱情。“在教學改革中，教師嘗試從學生最喜歡的篇章入手，按照語言發展的逆序：從現代白話文到古白話，再到古文言，由易到難，引導學生逐步深入。”（王燕《高職高專院校大學語文課程教學改革探索》）如此一來，既增強了學生學習語文的信心，也會使教學效果事半功倍。

3.中外比較，培育中華優秀品質。錢穆先生曾經說過：“欲求了解某一民族之文學特性，必于其文化之全體系中求之。換言之，若能了解得某一民族這文學特征，亦可對于了解此一民族之文化特性大有啟示。”（錢穆《中國文學論叢》）因此，大學語文教學內容中應該包含一些經典的外國文學作品。讓學生在中外文化的碰撞比較中獲得對中國傳統優秀文化的深入認識。比如：《大學語文》教材中有莎士比亞的名篇《哈姆雷特》（節選），由于悲劇主題的相似性，可以對照著曹禺的《雷雨》進行比照講解，從文化、社會和時代等多方面去闡述作品，增強學生對作品的理解。

再比如：教材中收納了諾貝爾文學獎獲得者海明威的《老人與海》，該作品以簡潔樸實的語言塑造了一個不屈服于命運、誓死捍衛人類尊嚴的老漁夫形象。這與中國古代寓言《愚公移山》中愚公的形象非常相似。中國式老人——愚公是一位不折不扣的中國式硬漢，具備堅持不懈、勤勞勇敢的優秀品質。將兩部作品進行比較可以發現，雖然兩者之間的形象相似，但從文化角度和社會角度去考察，反映的是中西文化和傳統的差異。“從而進一步揭示中國人民樂觀積極的心態。反映了作品所在的時代盛行的儒家思想中以禮節樂，以禮節情的思想，反映到文學作品中就是善有善報的“大團圓”式的傳統文化心理。”（李雪《論〈老人與海〉與〈愚公移山〉的人物性格差異及其文化內涵》）《老人與海》中的桑地亞哥則更傾向于西方傳統的悲劇英雄。通過對比，讓學生從更為微觀的方式去體察中西文化的差異，從而汲取中國傳統優秀文化帶給我們的力量和品質。

三.優化教學環節

傳統的教學環節一般包括備課、課程導入、課程講解、課后總結以及課后作業五個部分。教師根據自身需要或者學生情況可以對教學環節適當增減，以達到良好的教學效果。對于新疆職業院校的學生而言，由于其個體差異性較大，學生的漢語水平也具有差異性。那么對于漢語水平相對較高的學生可以適當的培養一定的審美情趣和人文情懷。但對于部分漢語水平相對較低的同學，那么教學的重點則更應該放在對漢語基礎知識的講解上。

1.合理分配時間。在大多數高校中，一節課的時長為50分鐘。一般情況下教學過程的時長分布如下：課程導入5-10分鐘，課程講解30-35分鐘，課后總結5-10分鐘。這種時間安排是符合教學規律的。在新疆職業院校中，以一節完整的課程為例，一般的教學流程如下：1-10分鐘，通過導入與本節課程內容相關的案例、視頻材料以便更好的吸引學生的注意力。10-45分鐘，講授課程的知識點，這一階段過短或過長都可能不利于學生對知識的吸收。45-50分鐘，回顧總結本節課的重點內容。

2.設置討論環節。針對新疆職業院校學生個體差異性較大這一情況，大學語文教師應該盡量兼顧。“通過對各階段教育的深入研究和教育理念的發展，確立以“學生”為中心的教學改革，成為當今教育發展的大趨勢。因此，大學語文課程的教學改革應以學生為中心。”（楊敬雅，洪樹瓊等，《試論新時代大學語文課程的改革與建設》）關注學生之間的差異，并能因材施教，就是“以學生為中心”的體現。這就需要在課程講解的過程中，在恰當的位置設置討論環節，討論問題的難度也應該由易到難。同時兼顧到漢語水平相對較高和漢語水平相對較低的同學。課堂中盡量讓每位學生都能參與進來，充分調動每一位學生的主觀能動性。

3.注重回顧復習。對于本科院校的學生而言，大多數學生自身條件較為優越，學習自覺性相對較高，故教師在教學環節中往往會省略這一環節。但對于高職高專學生而言，這一環節十分必要。對于新疆職業院校的學生也是如此，本身基礎知識就相對薄弱，學習的主動性也相對較低，因而在授課過程中，留下一些時間對當天的課程進行回顧總結很有必要。古人言：“溫故而知新，可以為師矣。”對課程內容的及時復習不僅可以加深記憶，同時還可以從學過的知識中獲得新的理解與體會。所以高職教師在授課過程中應該保留這一教學環節，并且充分運用課上有限的時間帶領同學們對當天的知識回顧總結。

四.創新教學手段

“伴隨著現代教育信息技術的快速發展，各種基于互聯網的教育信息資源以豐富多彩的內容和強大的交互性，為《大學語文》教學創新提供了優質教育資源上的先決條件。”（王云《高專〈大學語文〉課程定位及其教學創新探索》）以前的教學受制于場地，現在的教學可以實現空間、時間的自由化。這為教學手段的創新奠定了基礎。

1.“線上線下”交互式教學

教師利用現代教育信息資源“遠距離、開放性、多媒體、網絡化”的特點，推動學習內容向課外延伸，實現優質教育資源的遠程共享。讓愛學習的學生在教室之外依然“不停學”。線下授課以掌握基礎知識，夯實語文基礎為目的。線上授課可以依托雨課堂/網易云課堂/慕課等網站，在拓寬學習平臺的基礎上開闊學生語文視野，促進學生的個性學習，豐富學生的語文積累。

教師可以把“線上”的優質資源當作一種教學媒介或者知識延申，結合“線下”課堂的相關內容推介給學生，讓學生在課余時間完成學習，并在下一節“線下”課完成討論。對于討論中積極發言并且觀點新穎的學生，給予平時成績加分的獎勵，這對于學生們的學習態度也有一種正向激勵的作用。

2.“角色互換”式教學。一堂好的課程不僅在于教師精心的備課和完美的講授，還在于學生在課堂中的表現和對知識的接收情況。因而如何最大限度地調動學生學習的積極性和主動性就變得十分重要。“角色互換”顧名思義就是指教師和學生的身份互換。讓學生在課堂中起主導作用，扮演教師的角色，給臺下的教師以及其他的學生講授知識。這樣做的目的并不是讓教師當“甩手掌柜”，恰恰相反，教師要在前一堂課中做好部署、說清標準，在學生講課的時候做好記錄、查缺補漏，在學生講完課之后還要認真點評并給予建議。只有按照這樣的流程，才能幫助學生更好的掌握知識，并能夠培養學生的語言表達能力和團隊協調能力。

3.情景式教學。此種教學手段就是指教師根據課文所描繪的內容，營造出一種與之對應的氛圍，輔之以生動的文學語言，使學生產生出身臨其境之感。這種教學手段的優勢在于對于培養學生情感、啟迪學生思維、發揮學生想象空間方面有一定作用。劣勢在于該種手段并不適用于大部分語文課文。所以可以對這種手段進行創新，所謂“情景”不一定要讓教師再現真實場景，而是要讓學生充分發揮主觀能動性，通過配樂朗誦或者表演情景劇等方式去完成對課文的學習和理解。“比如，在講授《詩經·七月》這篇課文時，教師改變單純的字句講解與詩意分析的方法，組織學生排演簡短的舞臺劇，指導學生再現兩千多年前人們開展農事勞動的生動景象，親身體驗勞動生活場景，讓學生在歡樂的氣氛中掌握文化知識，培育勞動情懷。”

高職院校的大學語文課程教學改革從來都不是一蹴而就、一帆風順的，而是要通過一代代教師的實踐經驗去探索、去總結。今后，我們將進一步結合文化強國戰略，在傳承和弘揚中華優秀傳統文化、樹立文化自信的新時代，針對高職院校大學語文課程中暴露出來的問題，積極探索、銳意革新，讓新時代的大專生將所學轉換為所用，主動承擔起中華優秀文化的傳播者，中國故事的演講者。

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