探討當代玉雕藝術的審美價值

蘇江波

進入新世紀，國內物質文明取得了長足的進步，物質的豐富促進了精神文明的發展，人們對待物質的態度和審美要求也在不斷地發生改變。中國玉雕藝術具有悠久的歷史和豐富的文化內涵，尤其是改革開放以后，其呈現出多元化的傾向。當今的玉雕文化藝術和玉文化產業發展反映著當代玉雕人的藝術審美和價值取向。作為當代玉雕人，該如何賦予玉雕藝術全新的文化內涵和精神特質，取決于玉雕創作者的思想高度，當代玉雕藝術審美和價值來源于生活，這一點是毋庸置疑的。

一、玉雕藝術的繁榮依賴于工具但不止于工具

《禮記·學記》曰：“玉不琢，不成器。”一塊美玉只有經過琢玉藝人的巧妙構思和鬼斧神工般的雕琢，才能成為一件精美絕倫的藝術珍品。中國琢玉工藝經過幾千年的發展，以精湛的技藝和優秀的造型著稱于世，成為世界上獨一無二的雕刻藝術，享有“東方藝術”之稱。琢玉大師以自己的勤勞智慧，把玉質、玉色、藝術、工藝技術和民族特色融為一體、琢于一體，琢成的玉器是中國的瑰寶，是世界藝術之林的奇葩。中國制玉工藝方法起源于先祖的生產勞動，在中國第一部詩歌集《詩經》中就有琢玉技術的描繪，“如切如磋，如琢如磨”，這說的就是琢玉的工藝程序。切，就是把玉料解開；磋，就是對玉料進一步成型修治；琢，主要是雕琢花紋和成器；磨，就是打磨拋光。這些琢玉工藝、技藝從石器時代開始，經過各個時期的不斷發展、不斷進化，最終在中國藝術史上大放異彩。古代琢玉是用腳踏輪盤使其轉動，并用解玉砂漿把玉切開，然后用蘸滿砂漿的砣鉆之類的工具雕琢。古老的琢玉機一直沿用到新中國成立以前，其功能和操作方法基本相似，在新疆少數民族地區，所使用的琢玉機也基本相同。新中國成立以后，成功研制了新式琢玉機及許多專用設備，開始使用鉆石粉工具，從而結束了繁重的體力勞動，提高了工作效率，增強了玉雕藝術的表現能力，解決了以往難度較大的技術問題。琢玉操作技術主要靠手工勞動，現代化代替不了人的高超構思和技巧，因此，不管時代如何變遷，玉雕工具如何先進，但人的技藝始終起著主要作用。人使用琢玉設備，經過一系列加工程序，制出絢麗多彩、技藝精湛的玉器，隨著時間的推移，源源不斷地涌現出稀世珍寶。

二、玉雕藝術的發展折射出玉雕人的思想高度

中國玉雕藝術發展到今天，細數起來已有數千年的歷史，先后經歷了農耕工具、神玉、王玉、民玉等幾個時期。每個時期的玉器都有著鮮明的時代特征和地域特色，到今天依然也不例外。通過一件玉雕藝術作品，我們可以讀出它所處時代的情緒和特征，以及作品所折射出的當時的歷史、文化、藝術以及生活習俗等人文情境。

當今的玉雕藝術，可謂是百花齊放，百家爭鳴。說到中國玉雕藝術的本質，華夏玉文化研究院院長江富建教授認為：玉雕是表現人的靈性的藝術，反映著玉雕人真實的生命世界。時下，物質的豐盈促使更多人追求精神的消費，玉雕藝術必然會回歸到玉雕人的實際生活中，顯現真實的生命價值世界。

一件玉雕作品之所以有價值，除了玉石材質的價值之外，更多是因為作品有特色，擁有自身獨一無二的藝術價值和文化魅力。玉器之所以成器，并非大自然的饋贈，再美的石頭也僅僅是“石之美者”，正所謂“玉不琢不成器”。玉石要成器，必然要經過玉雕人的千錘百煉和琢磨。經過玉雕人的雕刻和打磨，玉石才能體現出玉雕藝術，而玉雕藝術只有呈現出個性和魅力才會有藝術價值，按照玉雕藝術是“呈現玉雕人生命的真實”的角度理解，玉雕藝術所呈現的玉雕作品中，個性是玉雕人的個性，魅力是玉雕人的思想。現實生活中，人上一百，形形色色，每個人的出身、成長經歷、性格愛好、價值取向、生活情趣都不同，或個性鮮明，或平淡無奇，正是世界不同才有了特色，有了特色才有了魅力。玉雕人如此，玉雕作品亦然，不同思想的人其作品就會有不同的表現，有的粗獷，有的秀美。

玉雕藝術是玉雕藝人現實生活的寫實和升華，其區別于其他姊妹藝術，材質是其最大的特色，但是它又真真切切地反映著玉雕人的真實生活，折射出玉雕人的思想境界和水平。

三、玉雕藝術的創作需要使命擔當

放眼玉雕行業，20世紀90年代，玉雕藝術的發展可謂生機勃勃，蒸蒸日上。近年來，隨著世界經濟發展放緩，玉雕藝術行業發展也陷入深度調整期。曾幾何時，玉雕行業被市場裹挾下走了一些彎路，浪費了不少玉石資源，追逐經濟利益的短視行為也催生了不少產品糟粕。一些有識之士專注于玉雕藝術創作道路，給人們啟發。在寶石資源逐漸匱乏，原材料價格不斷上漲的當下，傳統的市場收藏觀念亟待糾正，玉雕藝術者和從業者需要更多的使命擔當。

作為一個普通的玉雕藝術從業者，筆者出生在玉雕之鄉河南鎮平，大學畢業后，懵懵懂懂地進入了玉雕行業，進來之后才發現它的包羅萬象和五彩繽紛。這個行業，大多人是借此謀生和謀利。正所謂“君子愛財，取之有道”，以玉雕為生計和謀利手段沒有錯，但筆者考慮更多的是，總想為家鄉的玉雕事業實實在在做些事情。南陽鎮平地處豫西南，曾是國家級貧困縣。2018年，縣里發起了玉雕人參與家鄉脫貧攻堅的號召，我們毫不猶豫地參與了家鄉的扶貧事業。在一次走訪貧困戶的過程中，同行的一個小伙子親眼見識到了玉雕同仁們頭頂烈日、四下奔走的身影以及特困戶們那一張張盼望脫貧的臉龐。后來，筆者受其啟發，雕刻了一件玉雕作品，這件作品用料不是特別珍貴，是在一塊不怎么起眼的原石上雕刻出“扶貧人員走訪后揮手告別，骨瘦如柴的老奶奶端著一碗水追到門外要讓大家喝的場景”。這件作品的誕生是筆者情感的自然流露，如果問“創作靈感”，或許正是出于一種使命感責任感。

玉雕藝術的創作靈感，很多時候會突然出現，無心插柳柳成蔭，一件成功的作品或許來源于很多偶然的因素，作品《誓約》就是最典型的例子，這件作品的創作靈感就來源于真實生活。無論創作什么，把自己的感悟、自己的理解表達出來，通過作品讓讀者看到藝術之美。一件作品，能夠體現出一個玉雕人的追求和品位，體現出玉雕人真實的內心世界。

玉雕創作，需要玉雕人的執著和堅持，需要自身肩負起責任與擔當。當一個人的責任感足夠強其心胸就會足夠寬廣，勢必“山高人為峰”。

在實際生活中，社會上有很多需要被關心的地方或弱勢群體，這些鮮活的、有話題的、關系到生命的事物，都可以是玉雕藝術關注的對象。因為，藝術不僅能在精神上引領社會發展，而且一直都在不斷參與社會事務，不斷為社會發展進步作出貢獻。作為玉雕人，玉雕藝術的創作需要責任擔當。藝術是人類文明的凝聚力與升華力，它承載著社會責任感，玉雕人責無旁貸。

四、結 語

綜上所述，責任感是世界上彌足珍貴的東西，它來自我們的內心深處，并鑄造我們堅韌的靈魂。作為一個玉雕人，應充分審視當代玉雕藝術的價值取向，時刻關注當下，關注人民對美好生活向往的元素。玉雕人身上的責任猶如大海中的定海神針，雖簡單而無價。筆者認為當代玉雕藝術的審美和價值體現通通來源于生活，真真切切地反映著玉雕人所處的真實的生活環境，其作品折射出的就是玉雕人當下的思想。讓更多人對美好生活充滿向往，幫助更多人找到精神寄托，推動社會精神文明的進步，這些都是我們玉雕人的奮斗目標。