魚有辯證法

齊世明

中國人歷來愛吃魚。杜甫曾以“無聲細下飛碎雪”“放箸未覺全盤空”來描寫魚的美味。然“君子各以所好為禍”，一旦不加約束，“所好”就會成為禍端。

唐朝段成式著《酉陽雜俎》載：和州劉錄事被免職后，情志不疏，飲食無節，猶嗜魚味，且稱從未吃飽過。有人特意捕了百余斤魚，送給劉錄事吃，他果真吃了一盤又一盤。

魚屬陰性，偏食自生痰濕，劉錄事吃魚過程中被痰壅阻，痰閉心竅直至神志不清……這位任上嗜美味、被免職后仍貪吃者終于嘗到了惡果。

同樣是面對一條魚，有人卻因賢能而被傳頌。春秋時在魯國做宰相的公儀休，為后世留下“公儀休嗜魚”的故事。

公儀休當上宰相后，許多人送魚給他，他都一一謝絕。他對弟子說：“正因為我喜愛吃魚，才不能隨便接受別人送來的魚。如果我因收受賄賂而被免職，以后可能就吃不到魚了；如果我廉潔奉公，就不會被免職，也就能常常買魚吃了。”

公儀休的一番自辯，正如《道德經》所言的“少則得，多則惑”。想求取什么，少量的就能得到，貪多反而不能得到。以魚為鏡，遂生辯證法。

漢代南陽郡太守羊續廉潔自守。有個府丞聽說羊續愛吃鮮魚，便送他兩條大鯉魚，羊續婉言辭謝。府丞把魚往案上一擱，轉身就走。于是，羊續把魚懸于庭堂上，遂生“懸魚太守”美名。

《道德經》里還有一句：“慎終如始，則無敗事?！边@一警世名言已流傳2000多年，也常見有人將此寫成條幅懸掛在客廳。然而，又有多少人能咀嚼其內涵以自警呢？“拒魚”與“嗜魚”的典故，實在可引為今日為人、為官之鏡。

（摘自《解放日報》）